نكت علمية لطيفة

نكت علمية لطيفة

• إنَّما سُمِّيت الرؤيا الصالحة مبشِّرات بأحد شطريها، تسميةً للكلِّ باسم الجزء، وإلا فمنها بشارة ومنها نذارة؛ لأنها جزء مِن النبوَّة، كما قال المعصوم صلى الله عليه وسلم.

ونظير هذا قوله تعالى: ﴿ إِنْ أَنْتَ إِلَّا نَذِيرٌ ﴾ [فاطر: 23]، وقد عُلم أنه بشير أيضًا؛ كما قال تعالى: ﴿ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ﴾ [الأحزاب: 45].

• في قول الله تعالى: ﴿ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا ﴾ [الإسراء: 85] نكتة لطيفة؛ وهي أنه ذكر قلة علم الإنسان بعد ذكْر الرُّوح، وفي ذلك تنبيه ظاهر على أن أعظم ما يكون مِن قِلَّة العلم إنما يكون في عالم الرُّوح وما يتصل به.

• في قوله صلى الله عليه وسلم: ((مَن تواضَعَ لله، رفعه الله)) نكتة بديعة قلَّ من يتنبه لها، وهي ذكر اسم الجلالة في الموضعين، فليس كل تواضُع يستحِقُّ الرفعة، وليست كل رفعة محلَّ اعتبار، بل لا بد أن يكون التواضع لله، وأن يكون هو الرافعَ لا سواه.

• ينبغي للكبير أن ينزل إلى مستوى الصغير حتى يرحمه، وللصغير أن ينهض إلى مستوى الكبير حتى يعظِّمه؛ فإن الصغير إذا عامل الكبير بقانون الصغير أهانه، والكبير إذا عامل الصغير بقانون الكبير قسا عليه، وهذه بعض الأسرار المودَعة في قوله صلى الله عليه وسلم: ((ليس منا من لم يوقِّر كبيرنا، ويرحم صغيرنا)).

• استعمال المفرد ضمير (نا) أو (نحن) التي للجمع؛ ليس بالضرورة لتعظيم النفس، بل قد يكون إشارة إلى عدم رؤيتها أصلًا؛ لذوبانها في ضمير الجمع، وهذا إنما يفعله في الحقيقة من غاب عن شهود نفسه، فلم يرها إلا من حيث أراه الله إياها.

ومن ذا الذي ينكر أن قول إبليس: ﴿ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ ﴾ [الأعراف: 12]، وقول فرعون: ﴿ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى ﴾ [النازعات: 24]، هو في غاية التعظيم للنفس، مع أنه بضمير المفرد؟!

وأن قول المؤمن: ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ [الفاتحة: 5] هو في غاية التواضع والذلِّ، مع أنه بضمير الجمع؟!

فتدبر ذلك؛ فإنه مدرك دقيق.