إمامة معمر بن راشد الأزدي في علم الحديث

إمامة مَعمر بن راشد الأزدي

في علم الحديث

يُعَدُّ معمر بن راشد الأزدي واحدًا من اثني عشر إماماً جمعوا الأصول من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في زمانهم.

قال علي بن المَديني: ((دارَ حديث الثقات على ستة، رجلان من البصرة، ورجلان من الكوفة، ورجلان من الحجاز، فأما اللذان من البصرة: فقتادة، ويحيى بن أبي كثير، وأما اللذان بالكوفة: فأبو إسحاق، والأعمش، وأما اللذان بالحجاز: فالزهري، وعمرو بن دينار، ثم صار حديث هؤلاء إلى اثني عشرة...)) وذكر منهم معمراً[1].

وقال أبو حاتم: (( انتهى الإسناد إلى ستة نفر أدركهم معمر وكتب عنهم، لاأعلم اجتمع لأحد غير معمر )) [2]، والستة هم المذكورون في النص السابق.

فاجتمع له من حديث الأئمة الثقات مالم يجتمع لغيره، وبلغت محفوظاته مبلغاً كبيراً، حتى فاق بذلك جميع أقرانه:

قال ابن المديني: (( جُمِع لمعمر من الإسناد مالم يُجْمَع لأحد من أصحابه )) [3].

وقال ابن جريج: (( عليكم بهذا الرجل، فإنه لم يبق أحد من أهل زمانه أعلم منه )) [4].

وبلغ مجموع الأحاديث التي سمعها منه عبد الرزاق خاصة عشرة آلاف حديث.

قال مُؤَمَّل بن يِهَاب: قال عبد الرزاق: (( كتبت عن معمر عشرة آلاف حديث )) [5].

كما حرص بعض شيوخ معمر على سماع حديثه وكتابته.

قال معمر: (( حدثت يحيى بن أبي كثير بأحاديث، فقال: اكتب حديث كذا وكذا. فقلت: أما تكره أن تكتب العلم ياأبا نصر؟ فقال: اكتبه لي، فإن لم تكن كتبت فقد ضيعت. أو قال: عجزت ))[6].

وحديث معمر مروي في الصحيحين، ومسند أحمد، والسنن الأربعة، وغالب دواوين الإسلام.

وقد صنَّف معمر جامعاً يُعَدُّ من أوائل المصنفات الحديثية عامة، وأول مُصنَّف باليمن على وجه الخصوص.

قال الرَّامَهُرْمُزِيُّ[7]: (( أول من صنَّف وبوَّب - فيما أعلم - الرَّبِيع بن صُبَيح بالبصرة، ثم سعيد بن أبي عَروبة بها، وخالد بن جميل الذي يقال له: العبد، ومعمر باليمن... )).

وقال الأُبِّي[8]: (( أول تأليف وُضِعَ: كتاب ابن جريج، وضعه بمكة في الآثار وشيء من التفسير عن عطاء ومجاهد وغيرهما من أصحاب ابن عباس، ثم كتاب معمر بن راشد اليماني باليمن، فيه سنن، ثم الموطأ، ثم جامع سفيان الثوري، وجامع سفيان بن عيينة، في السنن والآثار وشيء من التفسير، فهذه الخمسة أول شيء وضع في الإسلام )).

و ((جامع )) معمر برواية عبد الرزاق عنه، طبعه الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي في آخر (( المصنف )) لعبدالرزاق، ويبدأ من صفحة (397) من الجزء العاشر، وينتهي بنهاية الجزء الحادي عشر، وقد بلغ عدد رواياته بالترقيم المطبوع (1614) ألفاً وستَّ مئةٍ وأربعَ عشرةَ روايةً.

وإضافة لما تقدم: يُعَدُّ معمر من الأئمة النُّقّاد الذين يعتمد قولهم في توثيق الرجال وتجريحهم، وهو معدود في الطبقة الأولى منهم:

قال الذهبي[9]: (( فنشرع الآن بتسمية من كان إذا تكلم في الرجال قُبِل قوله، ورُجِع إلى نقده، ونسوق مَن يسَّر الله تعالى منهم على الطبقات والأزمنة، والله الموفق للسداد بمَنِّه.

الطبقة الأولى: شعبة بن الحجاج العَتَكي، وأبو عمرو الأوزاعي، ومعمر بن راشد... )) إلى آخر من ذكر.

وقال السخاوي[10]: (( فلما كان عند آخر عصر التابعين وهو حدود الخمسين ومئة، تكلم في التوثيق والتضعيف طائفة من الأئمة... وممن إذا قال في هذا العصر قُبِل قولُه: معمر... )) إلى آخره.

ومن أقواله في الرجال: (( عامة علم ابن عباس من ثلاثة: عمر، وعلي، وأُبيِّ بن كعب ))[11].

وقولُه: (( كان الزهري في أصحابه مثل الحَكَم بن عُتَيبة في أصحابه، ينقل حديث بعضهم إلى بعض ))[12].

وقوله: (( ما عدَدْتُ عَمْراً[13]عاقلاً قط ))[14].

وقال عبد الرزاق: قلت لمعمر: مالك لم يكثر عن ابن شَرْوَس؟[15] قال: (( كان يُثَبِّج الحديث ))[16].

وقال أيضاً: (( ما رأيت أحداً بصنعاء إلا وهو يُثَبِّج الحديث إلا خَلاد بن عبدالرحمن[17])).

إلى غير ذلك من الأقوال والأحكام القيِّمة، الجديرة بالجمع والدراسة.