• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    أقسام المشهود عليه
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    الشهادتان - شهادة: أن لا إله إلا الله
    تركي بن إبراهيم الخنيزان
  •  
    تحريم النذر لغير الله تبارك وتعالى
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    تخريج حديث: أن ابن مسعود جاء إلى النبي صلى الله ...
    الشيخ محمد طه شعبان
  •  
    تفسير قوله تعالى: ﴿ وما محمد إلا رسول قد خلت من ...
    سعيد مصطفى دياب
  •  
    خطبة عيد الأضحى المبارك 1446هـ (من وضع ثقته في ...
    د. محمد جمعة الحلبوسي
  •  
    الثابتون على الحق (7) خباب بن الأرت
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    { فلا اقتحم العقبة }
    ماهر غازي القسي
  •  
    خطبة العيد بين التكبير والتحميد
    د. فهد بن ابراهيم الجمعة
  •  
    تفسير: ﴿وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    علامات صحة القلب
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    علو الهمة
    ساير بن هليل المسباح
  •  
    المرأة في القرآن (2)
    قاسم عاشور
  •  
    خواتيم الأعمال.. وانتظار الآجال (خطبة)
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    مع العيد... يتجدد الأمل
    افتتان أحمد
  •  
    وانتهى موسم عشر ذي الحجة (خطبة)
    أحمد بن عبدالله الحزيمي
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

الصلاة على الخُمرة

الصلاة على الخُمرة
الشيخ أحمد بن إبراهيم بن أبي العينين

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 25/12/2015 ميلادي - 14/3/1437 هجري

الزيارات: 26019

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

تحقيق شرح سنن ابن ماجه لمغلطاي

الصلاة على الخُمْرة

 

• حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا عبَّاد بن العوَّام، عن الشيباني، عن عبدالله بن شداد قال: حدثَتني ميمونةُ زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على الخُمْرَة".‏

هذا حديث خرجاه في صحيحيهما مطولاً[1]، وقد تقدم طرف منه.

 

• حدثنا أبو كريب، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، عن أبي سعيد قال: "صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على حصير".‏

هذا حديث خرجه مسلم في صحيحه[2].

 

• حدثنا حَرْمَلَة بن يحيى، ثنا عبدالله بن وهب، حدثني زَمْعة بن صالح، عن عمرو بن دينار، قال: "صلَّى ابنُ عباس وهو بالبصرة على بِسَاط[3]، ثم حدَّث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي على بساط"‏.‏

هذا حديث في سنده زَمعة، وقد أسلفنا الكلام عليه بأنه ضعيف، ومنهم من قال: هو متماسك، والله أعلم، وفي الترمذي من حديث سِماك، عن عِكرمة، عنه: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على الخُمْرَة"، وقال فيه: حسن صحيح[4].

 

وفي الباب: حديث أنس عند الشيخين، وفيه: "فقمتُ إلى حَصير لنا قد اسودَّ مِن طول ما لُبِس، فنضحتُه بماء، فقام عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصفَفْتُ أنا واليتيم وراءه..." الحديث[5]، وعند البخاري من حديثه أيضًا: قال رجل من الأنصار، وكان ضخمًا، للنبي صلى الله عليه وسلم: "إني لا أستطيع الصلاة معك، فصنع للنبي صلى الله عليه وسلم طعامًا، فدعاه إلى بيته، ونضح له طرف حصيرٍ بماء، فصلَّى عليه ركعتين"[6]، وعند الطبراني في الأوسط من حديث أبي إسحاق عنه: "رأيت النبيَّ صلى الله عليه وسلم يصلِّي على الخُمْرَة": لم يروه عن أبي إسحاق إلاَّ شَريك، تفرَّد به محمد بن حسان السَّمْتِيُّ[7]، وفي لفظ: "يسجد عليها"[8]، وفي لفظ: "صلَّى على حصير تطوعًا، شكرًا"[9]، وحديث أم سلمة: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي على الخُمْرة"؛ رواه أحمد في مسنده[10]، وعند أبي القاسم في الأوسط: "كان للنبي صلى الله عليه وسلم حصير وخُمْرة يصلي عليها"، وقال: لا يُروى عن سعيد بن المسيب إلاَّ بهذا الإسناد، تفرَّد به الحسن بن داود المنكدري، ثنا ابن أبي فُدَيك، ثنا عمران بن محمد بن سعيد بن المسيب، عن أبيه، عن جده[11]، وعند أبي داود بسند فيه ضَعف عن المغيرة بن شعبة: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على الحصير والفروة المدبوغة"[12]، وقال ابن أبي شيبة: ثنا يزيد بن المقدام، وفيه ضعف، ومنهم من يكتب حديثه، عن المقدام، عن أبيه شريح، أنه سأل عائشة: أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على الحصير، فإني سمعت في كتاب الله عز وجل: ﴿ وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا ﴾ [الإسراء: 8]؟ قالت: "لا، لم يكن يصلي عليه"[13]، وعند أبي داود من حديث مقاتل بن بشير، عن شريح بن هانئ، عن عائشة: أنها قالت: "لقد مُطِرنا ليلة، فطرحنا للنبي صلى الله عليه وسلم نِطَعًا، فكأني أنظر إلى ثُقب فيه ينبع الماء، وما رأيته متقيًا الأرض بشيء قط من ثيابه"، كذا رواه عن محمد بن رافع، عن زيد بن حباب، عن مالك بن مِغْول، عن مقاتل[14]، ورواه أبو بكر بن أبي شيبة، عن وكيع، عن مالك، عن مقاتل به، قالت: "ما رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يتقي الأرض بشيء إلاَّ مرة؛ فإنه أصابه مطر، فجلس على خلق بناء..." الحديث[15].

 

• غريبُه:

الخُمْرة: حَصير يُنسج من السَّعف، أصغر من المصلى، وقيل: الخُمْرة: الحصير الصغير الذي يسجد عليه، وقال المطرزي: هي السجادة، وهي مقدار ما يضع الرجل عليه حُرَّ وجهه في سجوده من حصير أو نسيجة من خوص، وزعم ابن الأثير أنها نسيجة من خوص أو نبات، ولا يكون خُمْرة إلاَّ هذا المقدار، يعني مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه، سمِّيَت بذلك؛ لأن خيوطها مستورة بسعفها، وقيل: لأنها تخمِّر وجه المصلي عن الأرض؛ أي تستره، ويلتحق في هذا الباب ما في تعليق البخاري: ولم ير الحسن بأسًا أن يصلي على الجمد والقناطر، وإن جرى تحتها بول، أو فوقها، أو أمامها، إذا كان بينهما سُترة، وصلى ابن عمر على الثلج، وصلى جابر بن عبدالله، وأبو سعيد الخدري في السفينة، وقال الحسن: تصلي قائمًا ما لم تشق على أصحابك، تدور معها، وإلاَّ فقاعدًا، وصلى أنس على فراشه، وعن عائشة: "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي على الفراش الذي ينامان عليه"، وعن أنس قال: كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم، فيضع أحدنا طرف الثوب من شِدَّة الحرِّ في مكان السجود، وسيأتي، وقال الحسن: كان القوم يسجدون على العمامة والقلنسوة، ويداه في كمَّيه[16]، وزعم عِياض وغيره أن الإجماع على جواز السجود على سائر ما تُنبته الأرض، إلاَّ شيئًا حُكي عن عمر بن عبدالعزيز.



[1] البخاري (333)، ومسلم (513).

[2] مسلم (661).

[3] كذا بالأصل، وفي المطبوع: على بساطه.

[4] الترمذي (331).

[5] البخاري (380)، ومسلم (658).

[6] البخاري (670).

[7] المعجم الأوسط (1805).

[8] المعجم الأوسط (8835).

[9] المعجم الأوسط (5173).

[10] مسند أحمد (6/302).

[11] المعجم الأوسط (6436).

[12] أبو داود (659).

[13] أخرجه أبو يعلى (7/426) رقم (4448)، ولم أقف عليه في مصنف ابن أبي شيبة، وقد عزاه له الحافظ في الفتح (1/491)، والعيني في العمدة (4/112).

[14] أبو داود (1303).

[15] لم أقف عليه عند ابن أبي شيبة، وقد أورده الخطابي في غريب الحديث ص (279)، وذكره ابن الأثير في النهاية (1/158)، وقال: إن البناء هو النطع.

[16] البخاري مع الفتح (1/486- 492)، أحاديث رقم (384)، (385).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • السجود على الأعضاء السبعة
  • باب: المصلي يتنخم (شرح سنن ابن ماجه لمغلطاي)

مختارات من الشبكة

  • بعد أذكار الصلاة يعمد كل فردا إلى الدعاء (الدعاء الجماعي في ادبار الصلاة)(مادة مرئية - موقع موقع الأستاذ الدكتور سعد بن عبدالله الحميد)
  • من سنن الصلاة (سنن عامة في باب الصلاة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من سنن الصلاة (سنن الأذكار بعد الصلاة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • انتظار الصلاة بعد الصلاة يغسل الخطايا غسلا (بطاقة دعوية)(مقالة - مكتبة الألوكة)
  • انتظار الصلاة بعد الصلاة يغسل الخطايا غسلا(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الصلاة الصلاة يا عباد الله (خطبة)(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • أحكام الصلاة على الكراسي: تنبيهات مهمة على الأخطاء الشائعة في الصلاة على الكراسي(كتاب - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (اتل ما أوحي إليك من الكتاب وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • ما الفرق بين أداء الصلاة وإقامة الصلاة؟(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الصلاة.. الصلاة يا عباد الله (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 15/12/1446هـ - الساعة: 0:30
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب