• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    حديث: مره فليراجعها
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    حقوق الانسان (1)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    إرشاد الأحباب إلى ما به يحصل تهوين المصاب
    الدخلاوي علال
  •  
    مصطلح (حسن الرأي فيه) مرتبته، وأثره في الحكم على ...
    د. وضحة بنت عبدالهادي المري
  •  
    خطبة: الصداقة في حياة الشباب والفتيات
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    حين تمر بنا القبور دون شواهد
    عبدالله بن إبراهيم الحضريتي
  •  
    أهمية الأوقاف وضرورة المشاريع الاستثمارية الوقفية ...
    د. أبو عز الدين عبد الله أحمد الحجري
  •  
    سورة الإخلاص
    يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف
  •  
    شدة المقت الإلهي: تحليل لغوي وشرعي لآية "كبر مقتا ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    فضل (الصدق) وأثره على الفرد والمجتمع
    محمد الساخي
  •  
    من مائدة الفقه: الوضوء
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    {يردوكم على أعقابكم}
    د. خالد النجار
  •  
    مبدأ التخصص في الإسلام (خطبة)
    حسان أحمد العماري
  •  
    نجاح موسم الحج بفضل الله وبرحمته (خطبة)
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    التحذير من المغالاة في المهور والإسراف في حفلات ...
    سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
  •  
    اشتراط الحول والنصاب في الزكاة
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / فقه وأصوله
علامة باركود

من أقسام خفي الدلالة: المتشابه

من أقسام خفي الدلالة: المتشابه
د. سامح عبدالسلام محمد

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 10/11/2014 ميلادي - 18/1/1436 هجري

الزيارات: 17281

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

من أقسام خفي الدلالة

المتشابه


• وهو لغةً: مأخوذ من اشتبهت الأمور وتشابهت؛ أي: التبسَتْ؛ لاشتباهِ بعضها ببعض، وشُبِّه عليه الأمر؛ أي: لبس عليه[1].

 

وفي الاصطلاح عرفوه بأنه: (اسم لِما انقطع رجاءُ معرفة المراد منه)[2] في الدنيا؛ حيث لم يفسَّر بالكتاب ولا بالسنَّة؛ فهو اللفظ الذي يخفى معناه، ولا سبيلَ إلى أن تدركَه العقولُ، ولا يوجد ما يفسِّره تفسيرًا قاطعًا من الكتاب أو السنَّة، ولا توجد قرينةٌ تدلُّ عليه.

 

• وهذا يأتي في صورتين: إحداهما: ألا يُعلَمَ معناه أصلاً؛ لأنه لم يوضَعْ في كلام العرب لمعنًى ما، مثل المقطعات في أوائل السور: حم، طسم، عسق، فهي لا تدلُّ بنفسها على ما يراد منها.

 

ولذلك يقول الإمامُ مالكٌ في هذه الآية: (الاستواء غيرُ مجهول، والكيف منه غيرُ معقول، والإيمان به واجبٌ، والشك فيه شرك، والسؤال عنه بدعة)[3].

 

• والغاية من المتشابهِ هي: (الابتلاءُ بالوقف والتسليم؛ لأن الناسَ على ضربين؛ ضربٍ: يبتلون بالجهل، فوجَب عليهم أن يتعلموا العلم، ويشتغلوا بالتحصيل، وضربٍ: عُلماء؛ فابتلاؤهم ألا يسلموا في متشابهات القرآن ومستودعات أسراره، فإنها سرٌّ بين اللهِ سبحانه ورسولِه، لا يعلَمُها أحدٌ غيره؛ لأن ابتلاءَ كلِّ واحد إنما يكونُ على خلاف متمناه، وعكس هواه، فهوى الجاهل ترك التحصيل، فيبتلى به، وهوى العالم اطِّلاعه على كل شيء، فيُبتَلى بتَرْكه)[4].

 

وعلى هذا، فلا يُعرَفُ وجه القطع في المتشابه على سبيل اليقين في معنى محدد.

 

• وينفي الغزالي وقوع المتشابه بهذا المفهوم في القرآن؛ فقد (ثبت أنه ليس في القرآنِ ما لا تفهمه العرب)[5]، ويرى أن الأحرف المقطعة ذات دلالات أو وظائف لغوية؛ فهي إما أن تكون أسامي للسور، كما يقال: سورة (يس) وسورة (طه)، وإما أن تكون قد جاءت لتنبيه المخاطَبين بجمع دواعيهم إلى الاستماع بما يخالفُ عادتَهم، أو أنها ذُكِرت كناية عن سائر حروف المعجم، التي لا يخرج عنها جميعُ كلام العرب؛ تنبيهًا على أنه لا يخاطبهم إلا بلغتِهم وحروفهم.

 

وينفي أيضًا ادعاء التشابه فيما قد يتوهم فيه تشبيه الخالق سبحانه بالحوادثِ، ويرى أنه (كنايات واستعارات يفهمها المؤمنون من العرب، المصدِّقون بأن اللهَ تعالى ليس كمثله شيءٌ، وأنها مؤوَّلة تأويلاتٍ تناسب تفاهم العرب)[6].

 

• وأيًّا كان الخلاف، فالمتشابه لا وجودَ له في النصوص المتعلقة بالأحكام العملية ومسائل الفقه؛ وإنما يُوجَدُ في النصوص المتعلِّقة بالعقائد وأصول الدِّين؛ ولذلك لم يهتمَّ به الأصوليُّونَ إلا من حيث إنه قسمٌ من أقسام الخفي الدلالة[7].



[1] أساس البلاغة (228)، والنهاية؛ لابن الأثير (1 /203).

[2] نور الأنوار في شرح المنار (1 /221).

[3] نور الأنوار (1 /223).

[4] كشف الأسرار (1 /58 - 59).

[5] المستصفى (2 /127).

[6] المرجع السابق: نفس الموضع.

[7] تفسير النصوص (1 /322 - 325)، الخطاب الشرعي ص (137 - 138).





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • من أقسام خفي الدلالة: الخفي
  • من أقسام خفي الدلالة: المشكل
  • من أقسام خفي الدلالة: المجمل
  • من أقسام الحكم التكليفي: الواجب
  • المتشابه وأنواعه والحكمة منه في القرآن

مختارات من الشبكة

  • من أقسام واضح الدلالة: المحكم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من أقسام واضح الدلالة: المفسر(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من أقسام واضح الدلالة: النص(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أقسام السياق في الدلالة(مقالة - حضارة الكلمة)
  • شرح كتاب الدروس المهمة- الدرس السابع (أقسام التوحيد وأقسام الشرك)(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • أقسام التوحيد وأقسام الشرك(كتاب ناطق - المكتبة الناطقة)
  • الدلالة وعلم الدلالة: المفهوم والمجال والأنواع (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • أقسام التوحيد وتعريفاتها(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أقسام الناس في الصلاة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • رأي الإمام الشاطبي في أقسام تحقيق المناط في الاجتهاد (1)(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد 3 سنوات أهالي كوكمور يحتفلون بإعادة افتتاح مسجدهم العريق
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 18/12/1446هـ - الساعة: 17:42
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب