• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    خطبة: تربية الشباب على حسن الخلق
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    الإسلام منهج يقبل الآخر ويتعايش مع غير المسلمين
    الشيخ ندا أبو أحمد
  •  
    يا ابن آدم، لا تكن أقل فقها من السماوات والأرض ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    حقوق البنات
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    لا تنشغل بحطام زائل
    محمد بن عبدالله العبدلي
  •  
    فقه يوم عاشوراء
    د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر
  •  
    أدوات الكتابة المستخدمة في الجمع الأول في العهد ...
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    ولا ظالم إلا سيبلى بأظلم
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    مصارع العُشَّاق: تشخيص الداء، ووصف الدواء (WORD)
    د. لحرش عبد السلام
  •  
    الصدقات سبب في نزول البركة
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    الدرس الثامن والعشرون: حقوق الزوج على الزوجة
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    بناء الإنسان قيمة حضارية (خطبة)
    د. عبدالرزاق السيد
  •  
    أيها الداعي! اعزم مسألتك وعظم رغبتك (خطبة)
    د. محمد بن عبدالله بن إبراهيم السحيم
  •  
    أفضل الخلق بعد الأنبياء (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    العام الجديد والتغيير المنشود (خطبة)
    الشيخ عبدالله محمد الطوالة
  •  
    عام تصرم وعام يتقدم (خطبة)
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / فقه وأصوله
علامة باركود

مشروعية رفع الصوت بالتهليل بعد الصلوات المكتوبة

د. محمد بن علي بن جميل المطري

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 10/9/2014 ميلادي - 16/11/1435 هجري

الزيارات: 13677

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

مشروعية رفع الصوت بالتهليل بعد الصلوات المكتوبة

 

روى مسلم في صحيحه (594) عن أبي الزبير، قال: كان ابن الزبير يقول: في دُبُر كلِّ صلاة حين يُسَلِّم: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملكُ وله الحمدُ، وهو على كل شيء قديرٌ، لا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا الله، ولا نعبُد إلا إياه، له النعمةُ وله الفضلُ، وله الثناء الحسنُ، لا إله إلا الله، مخلصين له الدين، ولو كره الكافرون»، ورواه الطَّبَرَانِي في كتابه الدعاء (681)، عن محمد بن مُسْلِم أبي الزُّبَيْر، قال: سمعتُ عبدالله بن الزُّبَيْر رضي الله عنه يقول: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول في دُبُر الصلاة إذا سَلَّم قبل أن يقومَ يرفع بذلك صوتَهُ: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملكُ، وله الحمدُ، وهو على كل شيء قديرٌ، ولا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا الله، لا نعبُد إلا إياه، له النعمةُ وله الفضلُ، وله الثناء الحسنُ، لا إله إلا الله مخلصين له الدين، ولو كره الكافرون».

 

وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (3160)، ورجح الألباني أنه لا يُرفع الصوت بالتكبير بعد المكتوبة، بل يرفع بهذا الذّكر، فقال - رحمه الله - بعد ذِكْرِه لهذا الحديث برواية الطَّبَرَانِي في سلسلة الأحاديث الصحيحة (7/ 454): "ويشهد لرفع الصوت - بهذا الذكر أو بغيره مما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم - قولُ ابن عباس: إنَّ رفْعَ الصوت بالذِّكْر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم، وكنتُ أعلم إذا انصرفوا بذلك إذا سمعته؛ رواه الشيخان، وفي رواية لهم: "كنتُ أعرف انقضاء صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالتكبير".

 

قلتُ - والقائلُ الألباني -: وروايةُ التكبير هذه لعلها رواية بالمعنى، والمحفوظُ الروايةُ التي قبلها: "الذكر"؛ فإنَّ الأذكار الواردة في "الصحيحين" وغيرهما من "السنن"، و"المسانيد"، و"المعاجم" وغيرها على كثرتها - ليس في شيء منها أنه صلى الله عليه وسلم كان يُكَبِّر بعد المكتوبة"، انتهى كلام الألباني مختصرًا.

 

ومما يُؤَيِّد كلام الألباني - رحمه الله - مِن أن لفظ: (التكبير) في حديث ابن عباس شاذٌّ، وأن المحفوظ فيه: (الذكر) - أن رواية التكبير أنكرها الراوي، كما في صحيح مسلم، ورواية الذكر لم يُنكرها، مع أن مخرج الحديث واحدٌ، ولا بد أن ابن عباس قال أحد اللفظين، إما الذكر، وإما التكبير.

 

قال الإمام مسلم في صحيحه (583): حدثنا ابن أبي عمر، حدثنا سفيان بن عُيينة، عن عمرو بنِ دينار، عن أبي مَعْبَد، مولى ابن عباس أنه سَمِعَهُ يُخبر عن ابن عباس، قال: «ما كنا نعرف انقضاء صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بالتكبير»، قال عمرو: "فذكرتُ ذلك لأبي مَعْبَد فأنكره، وقال: لم أُحَدِّثْك بهذا، قال عمرو: وقد أخبرنيه قبل ذلك".

 

حدثنا محمد بن حاتم، أخبرنا محمد بن بكر، أخبرنا ابن جريج، ح قال: وحدثني إسحاق بن منصور - واللفظ له - قال: أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، أخبرني عمرو بن دينار، أن أبا معبد مولى ابن عباس، أخبره، أن ابن عباس أخبره: «أنَّ رفْعَ الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم»، وأنه قال: قال ابن عباس: «كنتُ أعلم إذا انصرفوا بذلك، إذا سمعته».

 

والخلاصةُ أنه يُشْرَع رفْعُ الصوت بالذكر بعد الصلاة المكتوبة، وهذا الذكر هو التهليل كما بَيَّن هذا حديثُ ابن الزُّبَيْر، ولا يشرع رفْعُ الصوت بالتكبير بعد الصلاة، إلا في أيام عيد الأضحى من فجر يوم عرفة إلى عصر اليوم الثالث من أيام التشريق، والله أعلم.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • فقه الخطأ
  • مشروعية إبقاء المسجد الذي فيه قبر بعد إخراج القبر منه
  • القوة مطلب شرعي
  • مقدار قراءة السورة بعد الفاتحة في الصلوات الخمس
  • رفع الصوت بالإهلال
  • فضل التهليل بكلمة التوحيد: الكلمة الطيبة كلمة الإخلاص

مختارات من الشبكة

  • الأدلة على مشروعية التعزير، والحكمة في مشروعيته(مقالة - آفاق الشريعة)
  • صلاة الركعتين بعد الوتر وما يقرأ فيهما(مقالة - موقع الشيخ أحمد بن عبدالرحمن الزومان)
  • صلاة الفتح: تعريفها ومشروعيتها وكيفيتها وفضلها(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مشروعية صلاة التراويح(مقالة - ملفات خاصة)
  • مشروعية صلاة الوتر وحكمها(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مشروعية صلاة السفر والحضر(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مشروعية التأمين في الصلاة والدعاء(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مشروعية قضاء ما يفوت من صلاة الليل وقراءة القرآن والأوراد(مقالة - موقع الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع)
  • مشروعية صلاة الضحى ووقتها(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أدلة مشروعية الزواج(مقالة - موقع أ. د. علي أبو البصل)

 


تعليقات الزوار
1- الأذكار بعد الصلوات
عادل المرشود - الكويت 02-04-2022 08:45 PM

الأذكار بعد الصلوات معروفه شاملة تسبيح وتحميد وتكبير وتهليل
فقولك أن معنى الذكر هو خاص بالتهليل لم تذكر عليه دليل سوى فعل النبي الذي رواه الطبراني ففعله لا يخصص قوله العام لأذكار الصلاة الشاملة. التي بعد كل صلاة. وأطلق عليها بأذكار الصلاة المفروضة.

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا
  • ندوة في سارنيتسا تبحث تطوير تدريس الدين الإسلامي وحفظ التراث الثقافي
  • مشروع للطاقة الشمسية وتكييف الهواء يحولان مسجد في تيراسا إلى نموذج حديث
  • أكثر من 5000 متطوع مسلم يحيون مشروع "النظافة من الإيمان" في زينيتسا
  • في حفل مميز.. تكريم المتفوقين من طلاب المسلمين بمقاطعة جيرونا الإسبانية
  • ندوة دولية في سراييفو تبحث تحديات وآفاق الدراسات الإسلامية المعاصرة
  • النسخة الثانية عشرة من يوم المسجد المفتوح في توومبا
  • تخريج دفعة جديدة من الحاصلين على إجازات علم التجويد بمدينة قازان

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 6/1/1447هـ - الساعة: 14:41
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب