حديث: من عمر ميسرة المسجد كتب له كفلان من الأجر

[1] بترقيم الأعظمي.

[2] رواه ابن ماجه (1007 عبدالباقي) وأبو أمية الطرسوسي في مسند ابن عمر (95) -وعنه عثمان بن محمد السمرقندي في الفوائد (55)- والطبراني في الأوسط (5/64) والدارقطني في التعليقات على كتاب المجروحين (228) من طريق عمرو بن عثمان الكلابي، ثنا عبيد الله بن عمرو، عن ليث، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعا.

ورواه ابن حبان في المجروحين (2/237) من طريق الكلابي، إلا أنه زاد موسى بن عبيدة بين ليث ونافع، ونص الدارقطني أن الزيادة وهم من ابن حبان، وأنه ليس لموسى في الحديث ذِكر، وأنه لم يرو ليث عن موسى شيئًا.

قلت: سنده ضعيف جدا، فالكلابي واه، وقد تفرد به، وليث ضعيف.

والحديث عدَّه ابن حبان منكرا -وتبعه ابن طاهر القيسراني في التذكرة (770)- ولم يتعقبه الدراقطني في إنكاره، وصدَّره المنذري في الترغيب والترهيب (1/119) بلفظة رُوي المشعرة بالتضعيف عنده، وعزاه لابن خزيمة. ولم أجده في المطبوع من صحيحه؛ ولا في مظنته من إتحاف المهرة (9/273 و360)، فلعله تصحف من ابن ماجه، كما أفاد أبو إسحاق الحويني في تخريجه لفوائد السمرقندي.

وقال ابن حجر في الفتح (2/213): في إسناده مقال.

وقال النووي في خلاصة الأحكام (2/712) والتاج علي بن عبد الله التبريزي في المعيار (2/393) والعراقي في تخريج أحاديث الإحياء (1/463) والبوصيري في مصباح الزجاجة (1/122): إسناده ضعيف.

وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (5708).

وقال سماحة الشيخ في إحدى فتاويه (ضمن مجموع فتاوى ومقالات متنوعة 26/291): حديث ضعيف، خرجه ابن ماجه بسند ضعيف.

وله طريق أخرى:

قال الطبراني في الكبير (11/152 رقم 11459): ثنا محمد بن الحسن بن عجلان أبو شيخ الأصبهاني، ثنا إبراهيم بن محمد الفريابي، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا بقية بن الوليد، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس مرفوعا بلفظ: "من عمر جانب المسجد الأيسر لقلة أهله فله أجران".

وذكره الديلمي في الفردوس (3/528).

وسنده ضعيف: فبقية وابن جريج مدلسان، ولم يصرحا بالتحديث، وتفرُّد بقية -وهو حمصي- بهذا السند المكي المشهور غريب، وأخشى أن يكون أصله الذي قبله.

أما محمد بن الحسن فثقة (كما في تاريخ بغداد 2/227)، وشيخه صدوق (كما في تهذيب الكمال 2/191)، وآدم ثقة جليل (كما في تهذيب الكمال 2/301).

وأعلَّه المنذري إشارةً في الترغيب (1/191)، والهيثمي نصاً في مجمع الزوائد (2/94) بعنعنة بقية.

وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (5709).