• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    أقسام المشهود عليه
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    الشهادتان - شهادة: أن لا إله إلا الله
    تركي بن إبراهيم الخنيزان
  •  
    تحريم النذر لغير الله تبارك وتعالى
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    تخريج حديث: أن ابن مسعود جاء إلى النبي صلى الله ...
    الشيخ محمد طه شعبان
  •  
    تفسير قوله تعالى: ﴿ وما محمد إلا رسول قد خلت من ...
    سعيد مصطفى دياب
  •  
    خطبة عيد الأضحى المبارك 1446هـ (من وضع ثقته في ...
    د. محمد جمعة الحلبوسي
  •  
    الثابتون على الحق (7) خباب بن الأرت
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    { فلا اقتحم العقبة }
    ماهر غازي القسي
  •  
    خطبة العيد بين التكبير والتحميد
    د. فهد بن ابراهيم الجمعة
  •  
    تفسير: ﴿وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    علامات صحة القلب
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    علو الهمة
    ساير بن هليل المسباح
  •  
    المرأة في القرآن (2)
    قاسم عاشور
  •  
    خواتيم الأعمال.. وانتظار الآجال (خطبة)
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    مع العيد... يتجدد الأمل
    افتتان أحمد
  •  
    وانتهى موسم عشر ذي الحجة (خطبة)
    أحمد بن عبدالله الحزيمي
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / النصائح والمواعظ
علامة باركود

الجنة كأنك تراها (4)

الجنة كأنك تراها (4)
كرم جمعة عبدالعزيز

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 20/12/2012 ميلادي - 7/2/1434 هجري

الزيارات: 12227

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

الجنة كأنك تراها (4)


الحمد لله وكفى، وصلاة وسلام على عباده الذين اصطفى، لاسيما عبده المصطفى، وآله المستكملين الشرفا، وبعد:

 

درجات الجنة ومنازلها

لا شك أن الجنة درجات كما أن النار دركات؛ قال - سبحانه وتعالى -: ﴿ فَأُولَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَى ﴾ [طه: 75]، ويقول - عز وجل -: ﴿ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلاً ﴾ [الإسراء: 21]، ويقول سبحانه وتعالى: ﴿ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً ﴾ [الحديد: 10]، ويقول: ﴿ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ﴾ [المجادلة: 11]، ويقول: ﴿ وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ ﴾ [الرحمن: 46]، ومع ذلك قال: ﴿ وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ ﴾ [الرحمن: 62]، وكل هذه الآيات تدلُّ على تفاوت أهل الجنة في الدرجات؛ قال -تعالى-: ﴿ لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا * دَرَجَاتٍ مِنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾ [النساء: 95، 96].


ذكر ابن جرير الطبري - رحمه الله - بسنده عن ابن محيريز قال: ﴿ وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا * دَرَجَاتٍ مِنْهُ ﴾، قال: هي سبعون درجة ما بين الدرجتين حُضْرُ الفرس الجواد المُضمر سبعين عامًا.


عن أبى هريرة - رضى الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((مَن آمَن بالله وبرسوله، وأقام الصلاة وصام رمضان، كان حقًّا على الله أن يدخله الجنة، جاهد في سبيل الله، أو جلس في أرضه التي ولد فيها))[1]، فقالوا: يا رسول الله، أفلا نُبشِّر الناس؟ قال: ((إن في الجنة مائة درجة[2] أعدَّها الله للمجاهدين في سبيل الله، ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض، فإذا سألتم الله فاسألوه الفِردَوس، فإنه أوسط الجنة وأعلى الجنة، أراه فوقه عرش الرحمن، ومنه تفجَّرُ أنهار الجنة))[3].


قال الغزالي - رحمه الله -:

"فتأمل الآن في غُرَف الجنة واختلاف درجات العُلوِّ فيها؛ فإن الآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلاً، وكما أن بين الناس في الطاعات والأخلاق الباطنة المحمودة تفاوتًا ظاهرًا فكذلك فيما يُجازون به تفاوتٌ ظاهر، فإن كنتَ تطلب أعلى الدرجات فاجتهد ألا يَسبقِكَ أحد بطاعة الله -تعالى- فقد أمرك الله بالمسابقة والمنافسة فيها؛ يقول -تعالى-: ﴿ سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ ﴾ [الحديد: 21]، وقال -تعالى-: ﴿ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ ﴾ [المطففين: 26]، والعجب أنه لو تقدَّم عليك أقرانك أو جيرانك بزيادة درهم أو بعلوِّ بناء، ثقل عليك ذلك وضاق صدرك، وتنغَّص بسبب الحسد عيشك، وأحسنُ أحوالِك أن تستقرَّ في الجنة، وأنت لا تسلم فيها مِن أقوام يَسبقونك بلطائف لا تُوازيها الدنيا بحذافيرها"[4].


عن أبي سعيد الخدري- رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " إن أهل الجنة ليَتراءَون أهل الغُرَف مِن فوقهم كما تتراءَون الكوكب الدريَّ الغابر[5] في الأفق مِن المشرق والمغرب؛ لتفاضُل ما بينهم))، قالوا: يا رسول الله، تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم؟ قال: ((بلى والذي نفسي بيده، رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين))[6]، وعنه أيضًا قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إن أهل الدرجات العُلى ليراهم مَن تحتهم كما ترون النجم الطالع في أفق السماء، وإن أبا بكر وعمر منهم وأَنْعَما))[7].


عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: ((إذا سمعتُم المؤذِّن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا عليَّ؛ فإنه مَن صلى عليَّ صلاة صلى الله عليه بها عشرًا، ثم سلوا الله لي الوسيلة؛ فإنها منزلة في الجنة لا تَنبغي إلا لعبد مِن عباد الله، وأرجو أن أكون أنا هو، فمَن سأل لي الوسيلة حلَّت له الشفاعة))[8]، والحمد لله أولاً وآخِرًا، وظاهرًا وباطنًا.



[1] قوله: ((أو جلس في أرضه)) قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله -: "فيه تأنيس لمن حُرم الجهاد أنه ليس محرومًا من الأجْر، بل له من الإيمان والتِزام الفرائض ما يوصله إلى الجنة، وإن قصر عن درجة المجاهدين"؛ "الفتح"، (6: 15)، طبعة دار الحديث.

[2] قوله: ((وإن في الجنة مائة درجة))، قال الحافظ ابن حجر في "الفتح": قال الطيبي: هذا الجواب مِن أسلوب الحكيم؛ أي: بَشِّرهم بدخولهم الجنة بما ذُكر من الأعمال، ولا تكتفِ بذلك، بل بَشِّرهم بالدرجات، ولا تقتنِع بذلك، بل بشِّرهم بالفردوس الذي هو أعلاها.

قلت: لو لم يرد الحديث إلا كما وقع هنا لكان ما قال متَّجهًا، لكن ورَدت في الحديث زيادة دلَّت على أن قوله: ((في الجنة مائة درجة)) تعليل لترك البشارة المذكورة؛ فعند الترمذي مِن رواية معاذ المذكورة: قلت: يا رسول الله، ألا أخبر الناس؟ قال: ((ذَرِ الناس يعلمون، فإن في الجنة مائة درجة))، فظهر أن المراد لا تُبشِّر الناس بما ذكرتُه مِن دخول الجنة لمَن آمَن وعمل الأعمال المفروضة عليه فيَقفوا عند ذلك ولا يتجاوزوه إلى ما هو أفضل منه من الدرجات التي تَحصُل بالجهاد، وهذه هي النكتة في قوله: ((أعدَّها الله للمجاهدين))، وإذا تقرَّر هذا كان فيه تعقُّب أيضًا على قول بعض شراح المصابيح: سوى النبي - صلى الله عليه وسلم - بين الجهاد في سبيل الله وبين عدمه وهو الجلوس في الأرض التي ولد المرء فيها، ووجه التعقُّب أن التسوية ليست على عمومها، وإنما هي في أصل دخول الجنَّة لا في تفاوت الدرجات كما قررتُه، والله أعلم، وليس في هذا السياق ما ينفي أن يكون في الجنة درجات أخرى أُعدَّت لغير المجاهدين دون درجة المجاهدين؛ "فتح الباري"، (6: 15)، طبعة دار الحديث بالقاهرة.

[3]رواه البخاري (2790)، (7423) مِن حديث أبي هريرة - رضي الله عنه.

[4] "إحياء علوم الدين" (4: 634)، طبعة دار مصر.

[5] قال ابن القيم - رحمه الله -: الغابر هو الذاهب الماضي قد تدلَّى للغُروب، و في التمثيل به دون الكوكب المسامت للرأس و هو أعلى، فائدتان: أحدهما: بعده عن العيون، و الثانية: أن الجنة درجات بعضها أعلى من بعض، و إن لم تسامت العُليا السفلى، كالبساتين الممتدة من رأس الجبل إلى ذيله، و الله أعلم؛ "حادي الأرواح" (ص: 61)، طبعة مكتبة الإيمان.

[6] متفق عليه: رواه البخاري (3256)، و مسلم (2831) من حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه.

[7] رواه الترمذي (3658)، و ابن ماجه في المقدمة (96) من حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال الترمذي: هذا حديث حسن رُوي مِن غير وجه عن عطية عن أبى سعيد.

[8] رواه مسلم (384) من حديث عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الجنة كأنك تراها (1)
  • الجنة كأنك تراها (2)
  • الجنة كأنك تراها (3)
  • هل في الجنة موت؟
  • في أهل الجنة

مختارات من الشبكة

  • من تمام النعيم في الجنة مرافقة الصفوة من الخلق في الجنة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من سلسلة أحاديث رمضان حديث: أبو بكر في الجنة وعمر في الجنة...(مقالة - ملفات خاصة)
  • الجنة دار الطيبين (الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الإيمان الذي يدخل به الجنة، وأن من تمسك بما أمر به دخل الجنة (3)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الإيمان الذي يدخل به الجنة، وأن من تمسك بما أمر به دخل الجنة (2)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • بيان الإيمان الذي يدخل به الجنة، وأن من تمسك بما أمر به دخل الجنة (1)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • لماذا يدخل أهل الجنة الجنة أبناء ثلاث وثلاثين؟(استشارة - موقع الشيخ خالد بن عبدالمنعم الرفاعي)
  • من نعيم الجنة (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مفاهيم ومصطلحات دراسة: ألفاظ الجنة في القرآن الكريم(مقالة - حضارة الكلمة)
  • الجنة والنار وبعض ما يتعلق بهما(مقالة - آفاق الشريعة)

 


تعليقات الزوار
1- جزاك الله الجنان
هاله فاروق عمر حاكم - الاقامة السعوديه 18-05-2013 10:15 PM

حقيقة الطرح قيم ربنا يتحفناجميع بالجنه ونعيمها اتمنى من الكاتب أن يمحور هذة المقالات فى كتاب عله ينتفع بها الجميع

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 15/12/1446هـ - الساعة: 0:30
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب