• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    خطبة: الحج قصة وذكرى وعبرة
    مطيع الظفاري
  •  
    خطبة: الرشد أعظم مطلب
    يحيى سليمان العقيلي
  •  
    السنة في حياة الأمة (1)
    عبدالعظيم المطعني
  •  
    خطبة: عاشوراء
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    تفسير: (قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    الدرس التاسع والعشرون فضل ذكر الله
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    وجوب إعفاء اللحية وتحريم حلقها ووجوب قص الشارب
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    وبشر الصابرين..
    إلهام الحازمي
  •  
    أشنع جريمة في التاريخ كله
    فهد عبدالله محمد السعيدي
  •  
    تحريم الاستعاذة بغير الله تعالى فيما لا يقدر عليه ...
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    البخل سبب في قطع البركة
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    قصة المنسلخ من آيات الله (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    نعمة الأولاد (خطبة)
    د. غازي بن طامي بن حماد الحكمي
  •  
    خطبة (المسيخ الدجال)
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    وقفات تربوية مع سورة العاديات
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    من أسباب الثراء الخفية
    د. عبدالله بن يوسف الأحمد
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الدعوة وطلب العلم
علامة باركود

الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة الصالح

الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة الصالح
د. ضياء الدين عبدالله الصالح

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 2/7/2025 ميلادي - 7/1/1447 هجري

الزيارات: 205

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة الصالح

 

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الأمين؛ سيدنا محمدٍ، وعلى آله وصحبه أجمعين؛ أما بعد:

فإن الكتاب العزيز والسُّنَّة المطهرة هما المصدران الأساسيان المتفق عليهما في الشريعة الإسلامية بإجماع الأمة، وهما المنهج الكامل للحياة الطيبة، والميزان العادل الذي تُوزَن به الأقوال والأفعال، ولا شأنَ ولا قدر للمسلمين، ولا عزَّ ولا نصر، ولا فلاح في الدنيا ولا نجاة في الآخرة، إلا بالاعتصام بالكتاب والسُّنَّة بفَهم سلف الأمة من الصحابة الكرام والتابعين، والأدلة من القرآن الكريم، والأحاديث النبوية الصحيحة، وأقوال السلف، على ضرورة التمسك والاعتصام بالكتاب والسُّنَّة كثيرة جدًّا لا مجال لاستعراضها.

 

فالاعتصام بالكتاب العزيز والسُّنَّة المطهرة أصل من أصول الدين، بل كل الأصول ترجع إليهما؛ ومن ثَمَّ يجب علينا أن نجعلهما بفهم سلف هذه الأمة الصالح منهجًا في حياتنا، وأن نعتصم ونتمسك بهما، وفي ذلك نجاة من الانحراف، وأمان من الضلال.

 

وباختصار، فإن هذه العبارة صحيحة لا غبار عليها، ولكن تحتاج إلى تفصيل، ففَهم الصحابة الكرام والتابعين مقدَّم في فهم الثوابت والمسلَّمات من أصول الدين والعبادات، وليس في بعض مسائل الفرعيات والاجتهاد فيها، وفي المستجِدات والنوازل المعاصرة فبابها مفتوح بسبب تغيُّر الأحوال والأزمان؛ (فلا ينكر فيها تغير الأحكام بتغير الأزمان إلا ما كان بنص السُّنَّة والقرآن)، وأما في العقيدة والعبادات، فيقدم مفهوم السلف الصالح من الصحابة الكرام والتابعين من القرون المفضَّلة بنص الحديث الصحيح، وهذا باتفاق الأئمة المرضيِّين.

 

ويُراد بمصطلح السلف الصالح للأُمَّة:

هم الصحابة الكرام رضوان الله تعالى عنهم والتابعون ومن تبعهم بإحسان من أئمة الإسلام العدول، ممن اتفقت الأمة على إمامتهم وعِظم شأنهم في الدين، وتلقَّى المسلمين كلامَهم خلفًا عن سلف بالقبول؛ كالأئمة الأربعة المتبوعين المرضيين: الإمام أبي حنيفة النعمان الكوفي، والإمام مالك بن أنس المدني، والإمام محمد بن إدريس الشافعي، والإمام أحمد بن حنبل البغدادي رحمهم الله تعالى، وغيرهم من أعلام الهدى من القرون الثلاثة المفضَّلة، دون من رُمِيَ ببدعة، أو لُقِّب بغير مرضيٍّ، أو بفرقة ضالَّة.

 

فالسلف الصالح يُطلق بالأصالة على القرون الثلاثة المفضَّلة بنص الحديث المتفق عليه في الصحيحين: ((خيركم قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، قال عمران: فلا أدري أقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد قرنه مرتين أو ثلاثًا، ثم يكون بعدهم قوم يشهدون ولا يستشهدون، ويخونون ولا يؤتمنون، ويُنذرون ولا يُوفُّون، ويظهر فيهم السِّمَنُ)).

 

والسلف الصالح هم أهل القرون الثلاثة الأولى، خير قرون هذه الأمة وأقربها إلى تمثيل الإسلام فهمًا وإيمانًا، وسلوكًا والتزامًا، واتباعهم يكون بالرجوع إلى ما كانوا عليه في فهم الدين عقيدةً وشريعةً وسلوكًا، وقد ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: ((أن الفرقة الناجية هم ما عليه اليوم هو وأصحابه رضي الله عنهم)).

 

والاختلاف واقع في الأمة حتمًا، وهو من السنن الكونية؛ قال تعالى: ﴿ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ﴾ [هود: 118]، ومن أهم أسباب هذا الاختلاف هو سوء الفهم للنصوص الشرعية على غير مراد الله تعالى ومراد رسوله صلى الله عليه وسلم، فكان من الواجب الرجوع إلى فَهم السلف الصالح للنصوص؛ لأنه أتم وأحكمُ، وأعلم وأسْلَمُ.

 

والمراد بفهمهم: هو ما فهِموه من مراد الله تعالى ومراد رسوله عليه الصلاة والسلام من النصوص الشرعية؛ قال شيخ الإسلام في [مجموع الفتاوى: 12/ 235]: "الذي يجب على الإنسان اعتقاده في ذلك وغيره ما دلَّ عليه كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، واتفق عليه سلف المؤمنين الذين أثنى الله تعالى عليهم، وعلى من اتبعهم، وذمَّ من اتبع غير سبيلهم".

 

وقال الإمام ابن القيم في [إعلام الموقعين: 4/ 112]: "فإذا وُجد فيها قول لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم، الذين هم سادات الأمة، وقدوة الأئمة، وأعلم الناس بكتاب ربهم تعالى وسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم، وقد شاهدوا التنزيل، وعرفوا التأويل، ونسبة من بعدهم في العلم إليهم كنسبتهم إليهم في الفضل والدين - كان الظن والحالة هذه بأن الصواب في جهتهم، والحق في جانبهم من أقوى الظنون، وهو أقوى من الظن المستفاد من كثير من الأقيسة، هذا ما لا يمتري فيه عاقل منصف".

 

قال الإمام أبو إسحاق الشاطبي في [الاعتصام 1/ 88]: "قوله صلى الله عليه وسلم: ((عليكم بسُنتي وسُنة الخلفاء الراشدين المهديين، تمسَّكوا بها وعَضُّوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثاتِ الأمور))، فقرن عليه السلام - كما ترى - سُنة الخلفاء الراشدين بسنته، وأن من اتباع سنته اتباع سنتهم، وأن المحدثات خلاف ذلك ليست منها في شيء؛ لأنهم رضِيَ الله عنهم فيما سنُّوه، إما متَّبعون لسنة نبيهم عليه السلام نفسها، وإما متَّبعون لِما فهموا من سنته صلى الله عليه وسلم في الجملة والتفصيل، على وجهٍ يخفى على غيرهم مثله، لا زائدًا على ذلك".

 

وقال تعالى: ﴿ وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾ [التوبة: 100].

 

قال الإمام ابن القيم في [الرسالة التبوكية: 1/ 53]: "فهؤلاء هم السعداء الذين ثبت لهم رضا الله عنهم، وهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكل من تبِعهم بإحسان إلى يوم القيامة، ولا يختص ذلك بالقرن الذين رأوهم فقط، وإنما خصَّ التابعين بمن رأى الصحابة تخصيصًا عرفيًّا ليتميزوا به عمن بعدهم، فقيل: التابعون مطلقًا لذلك القرن فقط، وإلا فكل من سلك سبيلهم فهو من التابعين لهم بإحسانٍ، وهو ممن رضيَ الله عنهم ورضوا عنه".

 

وقال في [إعلام الموقعين: 2/ 141]: "وتقليدهم اتباع لهم، ففاعله ممن رضي الله عنهم، ويكفي في ذلك الحديث المشهور: ((أصحابي كالنجوم، فبأيهم اقتديتم اهتديتم))، وقال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه: من كان منكم مستنًّا فليستنَّ بمن قد مات، فإن الحي لا تُؤمَن عليه الفتنة، أولئك أصحاب محمد؛ أبرُّ هذه الأمة قلوبًا، وأعمقها علمًا، وأقلها تكلفًا، قوم اختارهم الله لصحبة نبيه وإقامة دينه، فاعرفوا لهم حقهم، وتمسكوا بهديِهم، فإنهم كانوا على الهدى المستقيم"، وقد رُوِيَ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((عليكم بسُنتي وسُنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي))، وقال: ((اقتدوا باللذَين من بعدي: أبي بكر وعمر، واهتدوا بهديِ عمار، وتمسكوا بعهد ابن أم عبد))، وقد كتب عمر إلى شريح: "أن اقضِ بما في كتاب الله، فإن لم يكن في كتاب الله، فبسُنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن لم يكن في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاقضِ بما قضى به الصالحون".

 

وعن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال للخوارج يوم ناظرهم [جامع بيان العلم وفضله: 2/ 127]: "جئتكم من عند أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وليس فيكم أحد منهم، وعليهم نزل القرآن وهم أعلم بتأويله".

 

قال الإمام محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله تعالى في "رسالته البغدادية" [إعلام الموقعين: 1/ 63]: "وقد أثنى الله تبارك وتعالى على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في القرآن والتوراة والإنجيل، وسبق لهم على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم من الفضل ما ليس لأحدٍ بعدهم، فرحِمهم الله، وهنَّأهم بما آتاهم من ذلك ببلوغ أعلى منازل الصديقين والشهداء والصالحين، أدَّوا إلينا سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وشاهدوه والوحي ينزل عليه، فعلِموا ما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم عامًّا وخاصًّا، وعزمًا وإرشادًا، وعرفوا من سنته ما عرفنا وجهلنا، وهم فوقنا في كل علم واجتهاد، وورع وعقل، وأمر استدرك به علم واستنبط به، وآراؤهم لنا أحمدُ، وأولى بنا من رأينا عند أنفسنا"، وهذا كله تنبيه للأمة على صحة مسلكهم ومنهجهم، ودقة فهمهم لنصوص الكتاب والسُّنَّة.

 

ما يتميز به فهم السلف:

هذا، ومما ميَّز علم السلف عمن جاء بعدهم: قربُهم من عهد الرسالة، وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم بتبليغ الدين للناس وتعليمهم الإسلام، وكذلك سلامة مصادرهم في التلقي بتجرد وإيمان راسخ، وتسليم كامل للكتاب والسُّنَّة، ولم يحتكموا لغيرهما، وهم أطهر الناس سيرةً، وأعمق علمًا، وأخلص الناس قلوبًا، وهم خير الأمة وأفقهها، وأعلم الناس بلغة القرآن وبتفسيره، فقد نزل بلغتهم، وأيضًا قد تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغتهم، واشتهروا بحرصهم على أخذ العلم عنه، ولم يترددوا من سؤاله؛ ليفهموا مراده، وليعملوا بما فهموه.

 

وكذلك تمكُّنهم من اللغة وأدوات الاستنباط بالسليقة، مع تفرغهم للعلم غالبًا وإقبالهم عليه، وبذلهم الوسع فيه، ووجودهم في بيئة معينة على ذلك، وهذا ما يفقده المتأخر غالبًا، لا سيما مع بعد العهد، وتعقيد الحياة وأساليبها، وأنماط المعيشة، والله تعالى أعلم.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • أحكام المولود من الكتاب والسنة
  • زينة المسلم في ضوء الكتاب والسنة
  • البخيل في الكتاب والسنة
  • الرزق في ضوء الكتاب والسنة
  • وجوب الاعتصام بالكتاب والسنة

مختارات من الشبكة

  • كيفية دعوة أهل الكتاب إلى الله تعالى في ضوء الكتاب والسنة (WORD)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • كيفية دعوة أهل الكتاب إلى الله تعالى في ضوء الكتاب والسنة (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • عرض كتاب: صناعة الكتاب المدرسي(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • (المختار في الاستغفار) من كتاب حصن المسلم من أذكار الكتاب والسنة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الأدلة الفقهية من الكتاب والسنة: كتاب الطهارة - باب الآنية(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مختصر الأدلة الفقهية من الكتاب والسنة: كتاب الطهارة - باب المياه(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الأدلة الفقهية من الكتاب والسنة: كتاب الطهارة - باب المياه(مقالة - آفاق الشريعة)
  • كتاب العقيدة من الكتاب والسنة الصحيحة (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • مختصر كتاب شخصية المسلم كما يصوغها الإسلام في الكتاب والسنة (WORD)(كتاب - موقع تبليغ الإسلام)
  • مختصر كتاب شخصية المسلم كما يصوغها الإسلام في الكتاب والسنة (PDF)(كتاب - موقع تبليغ الإسلام)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا
  • ندوة في سارنيتسا تبحث تطوير تدريس الدين الإسلامي وحفظ التراث الثقافي
  • مشروع للطاقة الشمسية وتكييف الهواء يحولان مسجد في تيراسا إلى نموذج حديث
  • أكثر من 5000 متطوع مسلم يحيون مشروع "النظافة من الإيمان" في زينيتسا
  • في حفل مميز.. تكريم المتفوقين من طلاب المسلمين بمقاطعة جيرونا الإسبانية
  • ندوة دولية في سراييفو تبحث تحديات وآفاق الدراسات الإسلامية المعاصرة
  • النسخة الثانية عشرة من يوم المسجد المفتوح في توومبا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 8/1/1447هـ - الساعة: 11:30
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب