مفهوم أهل الأثر في اللغة والاصطلاح

مفهوم أهل الأثر في اللغة والاصطلاح

أولًا: مفهوم الأثر في اللغة:

ورد في اللسان:

الأثر: " الجمع آثار وأثور، وخرجت في إثره وفي أثره أي بعده، واتثرته وتأثرته: تتبَّعت أثرَه، عن الفارسي، ويقال: آثر كذا وكذا بكذا وكذا؛ أي اتبعه إياه، ومنه قول متمم بن نويرة يصف الغيث:

وآثرَ سُيْلَ الوَادِيَيْنِ بِدِيمَةٍ       تُرَشِّحُ وَسْمِيًّا منَ النَّبْتِ خِرْوَعَا

أي: أتبع مطرًا تقدم بديمة بعده "[1].

ويُطلق الأَثَرُ في اللغة على بقِيَّةِ الشَّيْءِ وعلامتِه، وجمعُه آثارٌ[2].

وورد في القاموس المحيط:

"نقل الحديث وروايته، كالإثارة والأثرة، بالضم يأثره ويأثره وإكثار الفحل من ضراب الناقة، وبالضم: أثر الجراح يبقى بعد البرء، وماء الوجه، وأثر على أصحابه كفرح، فعل ذلك"[3].

ثانيًا: مفهوم الأثر في الاصطلاح:

الأثر في الاصطلاح: مرادف للخبر، فيُطلق على المرفوع والموقوف، وفقهاء خراسان يُسمُّون الموقوفَ بالأثر، والمرفوعَ بالخبر[4]، والأثر: أي: السنة المأثورة عن النبي - صلى الله عليه وسلم[5]، ولقب "أهل الأثر" مرادف للقب "أهل الحديث".

قال السفاريني (ت: 1188هـ) - رحمه الله - في وصف أهل الأثر بأنهم:

"الذين إنما يأخذون عقيدتَهم من المأثور عن الله - جل شأنه - في كتابه، أو في سُنَّة النبي صلى الله عليه وسلم، أو ما ثبت وصحَّ عن السلف الصالح من الصحابة الكرام، والتابعين لهم الفخام[6].

قال العلامة الفقيه شيخنا ابن عثيمين (ت: 1421هـ) - رحمه الله - في تعريفهم:

هم الذين اتبعوا الآثار، اتبعوا الكتاب السنة وأقوال الصحابة - رضي الله عنهم - وهذا لا يتأتى في أي فرقة من الفرق إلا على السلفيين الذين التزموا طريق السلف[7].