ضبط الاعتقاد في أسماء الله تعالى وصفاته وتقعيده عند أئمة أهل السنة والجماعة

ضبط الاعتقاد في أسماء الله تعالى وصفاته وتقعيده عند أئمة أهل السنة والجماعة:

"...اجتهد علماء أهل السنة والجماعة في ضبط الاعتقاد في أسماء الله تعالى وصفاته وتقعيده، ومن جملة القواعد المتفق عليها عندهم في هذا الباب": التفصيل في مقام الإثبات، والإجمال في مقام النفي.

وقد قرر شيخ الإسلام ابنُ تَيميَّةَ رحمه الله: هذه القاعدة في رسالته: "التدمرية" بأوضح عبارة وأبينها، مع ضرب الأمثلة عليها، وجعلها قاعدة فارقة بين طريقة الرسل عليهم السلام، وطريقة من زاغ وحاد عن سبيلهم، فقال رحمه الله:

"والله سبحانه وتعالى بعث رسله بإثبات مفصَّل ونفي مجمل، فأثبتوا له الصفات على وجه التفصيل، ونفوا عنه ما لا يصلح له من التشبيه والتمثيل"[1].

ولأهمية هذه القاعدة:

فقد بيَّنها شيخ الإسلام ابن تيمية في رسالته التدمرية بأصلين شريفين[2]:

الأصل الأول: القول في بعض الصفات كالقول في بعض.

والأصل الثاني: القول في الصفات كالقول في الذات.

ويستفاد من صنيع شيخ الإسلام أمران جليلان:

الأمر الأول: أن هذه القاعدة علم على طريقة السلف.

الأمر الثاني: أن مخالفة هذه القاعدة برهان طرائق أهل الانحراف والزيغ"[3].