• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    وجادلهم بالتي هي أحسن (خطبة)
    ساير بن هليل المسباح
  •  
    خطبة: كيف نربي شبابنا على العقيدة الصافية؟
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    مع بداية العام الدراسي (خطبة)
    الشيخ عبدالله محمد الطوالة
  •  
    حقيقة الدنيا في آية
    محمد بن عبدالله العبدلي
  •  
    لأنه من أهل بدر
    عبدالله بن محمد بن مسعد
  •  
    بيان كريم أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم مما لا ...
    د. أحمد خضر حسنين الحسن
  •  
    فوائد وأحكام من قوله تعالى: { قل آمنا بالله وما ...
    الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم
  •  
    ذكر الله حياة القلوب
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    تحريم جعل الله عرضة للأيمان
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    ما مر بي بؤس قط
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    بين الخوف والرجاء
    إبراهيم الدميجي
  •  
    البخاري والدولة الأموية والعباسية: دراسة علمية في ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    من محاسن الدين الإسلامي وجود بدائل لكل عمل صالح ...
    د. أمين بن عبدالله الشقاوي
  •  
    سلسلة تذكير الأمة بشرح حديث: "كل أمتي يدخلون ...
    الشيخ حسن حفني
  •  
    أمران من عقائد النصارى أبطلهما القرآن بسهولة ويسر ...
    د. محمد أحمد صبري النبتيتي
  •  
    استحباب أن يقدم المسلم صدقة بين يدي صلاته ودعائه
    د. عبدالله بن يوسف الأحمد
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

الإفادة في عدم صحة ما نسبه الذهبي إلى ابن ماجه

الإفادة في عدم صحة ما نسبه الذهبي إلى ابن ماجه
أيوب بن سعيد الكردي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 14/5/2022 ميلادي - 13/10/1443 هجري

الزيارات: 4723

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

الإفادة في عدم صحة ما نسبه الذهبي إلى ابن ماجه

 

هل ما نسَبه الذهبي إلى ابن ماجه في شأن إبهام اسم الواقدي صحيح ومسلَّم له؟

قال الذهبي: "لا شيء للواقدي في الكتب الستة، إلا حديثٌ واحد عند ابن ماجه: حدثنا ابن أبي شيبة، حدثنا شيخ لنا، فما جسر ابن ماجه أن يُفصح به، وما ذاك إلا لوهنِ الواقدي عند العلماء"؛ السير.

 

وقال: "قال ابن ماجه: حدثنا ابن أبي شيبة: حدثنا شيخ لنا، حدثنا عبد الحميد بن جعفر، فذكر حديثًا في اللباس يوم الجمعة، وحسبُك أن ابن ماجه لا يجسر أن يسميَه، وهو الواقدي قاضى بغداد"؛ الميزان.

 

إذا يرى الذهبي أن القائل: حدثنا شيخ لنا، هو الإمام ابن ماجه.

 

وهذا ليس بصحيحٍ وإليك بيانه مختصرًا:

أولًا: الحديث الذي أشار إليه الذهبي عند ابن ماجه هو الحديث الذي قال ابن ماجه:

حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ: "مَا عَلَى أَحَدِكُمْ لَوِ اشْتَرَى ثَوْبَيْنِ لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ سِوَى ثَوْبِ مِهْنَتِهِ"، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَيْخٌ لَنَا، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: خَطَبَنَا النَّبِيُّ فَذَكَرَ ذَلِكَ.

 

ثانيًا: القائل: حدثنا شيخ لنا، هو الإمام ابن أبي شيبة ولا شكَّ، ورواه ابن ماجه كما سمعه من شيخه ابن أبي شيبة، فالذي لم يصرِّح باسم الواقدي في هذه الرواية هو ابن أبي شيبة، وعبارة السند واضحة وبيِّنة في تعيين القائل: "حدثنا شيخ لنا".

 

ثالثًا: أن ابن وضاح رحمه الله قد تابَع ابن ماجه في رواية هذا الخبر عن ابن أبي شيبة، كما عند ابن عبدالبر في التمهيد، ولا اختلاف بين روايته ورواية ابن ماجه، وهذا يدل على أن القائل: حدثنا شيخ لنا، هو ابن أبي شيبة.

 

فإن قيل: كيف يقول الذهبي هذا القول بدون دليل؟

يقال: والعلم عند الله أن الذهبي إما أنَّه قد اعتمد على رواية عبد بن حميد في مسنده، فإنه رواه عن ابن أبي شيبة عن محمد بن عمر (الواقدي)، وفي هذه الرواية قد صرح ابن أبي شيبة باسم شيخه، فعندما رأى الذهبي هذه الرواية وقد صرَّح ابن أبي شيبة باسم شيخه، نسب إبهام اسم الواقدي في رواية ابن ماجه إلى ابن ماجه، فإن كان ذلك كذلك، فغير مسلَّم له، وكيف يقال هذا وقد تابعه ابن وضاح رحمه الله على نفس العبارة.


وغاية ما في الأمر أن ابن أبي شيبة قد صرَّح باسم شيخه أحيانًا وأبهمَه أخرى.

 

وابن أبي شيبة قد أبْهَم اسم بعض مشايخه في المصنف في سبعة مواضع تقريبًا.


وإن كان اعتماده على ما قاله الضياء في المختارة: "رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ، عَنْ حَرْمَلَةَ بْنِ يَحْيَى. وَعَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ شَيْخٍ لَهُ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ".


نعم قد أشار الضياء المقدسي هنا إلى رواية ابن ماجه، لكن غير في السند لفظة (شيخ لنا)، بـ(شيخ له)، وظاهر هذه العبارة تدل على أن القائل (شيخ له)، هو ابن ماجه.


فإن كان اعتماده على هذا فغير مسلَّم له من وجهين:

الأولى: عبارة ابن ماجه كما في السنن (شيخ لنا)، وليست (شيخ له)، وقد تابعه ابن وضاح رحمه الله على نفس العبارة.

 

الثانية: حتى إن قيل بعبارة الضياء في المختارة، فإن الضياء المقدسي نفسه قد فهِم من الرواية على أن القائل هو ابن أبي شيبة.


قال الضياء بعد الإشارة إلى رواية ابن ماجه: قُلْتُ: وَالشَّيْخُ الَّذِي كَنَّى عَنْهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَلَمْ يُسَمِّهِ هُوَ: مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ.


هذا والله أعلم

وصلى الله وسلَّم على محمد وعلى آله وصحْبه

ومَن تبِعهم بإحسان إلى يوم الدين





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • من صلى لغير القبلة وهو لا يعلم (شرح سنن ابن ماجه)
  • باب: المصلي يتنخم (شرح سنن ابن ماجه لمغلطاي)
  • التسبيح للرجال في الصلاة والتصفيق للنساء (شرح سنن ابن ماجه)
  • الإمام الحافظ ابن ماجه القزويني
  • لبس الذهب والخاتم

مختارات من الشبكة

  • إفادة خبر الآحاد للعلم بين مقاييس أهل الحديث وتوظيفات المتكلمين(مقالة - آفاق الشريعة)
  • بيان ما يتعلق بعلوم بعض الأنبياء عليهم السلام(مقالة - آفاق الشريعة)
  • واو الحال وتعريف الحرف(مقالة - حضارة الكلمة)
  • وما ظهر غنى؟(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حول مصنفات وآثار الإمام ابن جرير الطبري (11) الرد على الحرقوصية(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • بيان نسبة القول أو الفعل إلى الله تعالى وهو قول أو فعل الملائكة بأمره (WORD)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • بشارة أولي الفهم بنظم زغل العلم للإمام محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • صحابة منسيون (1) الصحابي الجليل: خفاف بن ندبة السلمي(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • تحقيق أثر ابن عمر وابن عباس في عدم قضاء الحامل والمرضع للصيام واكتفائهما بالإطعام(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مخطوطة سنن ابن ماجه (النسخة 15)(مخطوط - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مدارس إسلامية جديدة في وندسور لمواكبة زيادة أعداد الطلاب المسلمين
  • 51 خريجا ينالون شهاداتهم من المدرسة الإسلامية الأقدم في تتارستان
  • بعد ست سنوات من البناء.. افتتاح مسجد أوبليتشاني في توميسلافغراد
  • مدينة نازران تستضيف المسابقة الدولية الثانية للقرآن الكريم في إنغوشيا
  • الشعر والمقالات محاور مسابقة "المسجد في حياتي 2025" في بلغاريا
  • كوبريس تستعد لافتتاح مسجد رافنو بعد 85 عاما من الانتظار
  • 57 متسابقا يشاركون في المسابقة الرابعة عشرة لحفظ القرآن في بلغاريا
  • طلاب هارفارد المسلمون يحصلون على مصلى جديد ودائم بحلول هذا الخريف

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 2/3/1447هـ - الساعة: 15:21
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب