• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    التحذير من المغالاة في المهور والإسراف في حفلات ...
    سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
  •  
    اشتراط الحول والنصاب في الزكاة
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    من فضائل الدعاء
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    لا أحد أحسن حكما من الله
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    دلالة السنة والنظر الصحيح على أن الأنبياء عليهم ...
    د. أحمد خضر حسنين الحسن
  •  
    تفسير: (فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا وظلموا ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    الدرس الثالث والعشرون: لماذا نكره الموت
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    الإنفاق على الأهل والأقارب بنية التقرب إلى الله ...
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    الإسلام يدعو إلى المؤاخاة
    الشيخ ندا أبو أحمد
  •  
    خطبة عيد الأضحى: عيدنا طاعة وعبادة
    محمد بن عبدالله بن فياض العلي
  •  
    خطبة عيد الأضحى: الامتثال لأوامر الله
    محمد بن عبدالله بن فياض العلي
  •  
    أقسام المشهود عليه
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    الشهادتان - شهادة: أن لا إله إلا الله
    تركي بن إبراهيم الخنيزان
  •  
    تحريم النذر لغير الله تبارك وتعالى
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    تخريج حديث: أن ابن مسعود جاء إلى النبي صلى الله ...
    الشيخ محمد طه شعبان
  •  
    تفسير قوله تعالى: {وما محمد إلا رسول قد خلت من ...
    سعيد مصطفى دياب
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / النصائح والمواعظ
علامة باركود

أسباب دفع العقوبات

أسباب دفع العقوبات
فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 7/9/2021 ميلادي - 30/1/1443 هجري

الزيارات: 6674

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

أسباب دفع العقوبات

 

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين؛ نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين؛ أما بعد:

فالعقوبات التي تنزل بالعباد والبلاد لها أسباب، وللوقاية منها أسباب؛ من أهمها:

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:

عن أبي بكر رضي الله عنه أنه قال: ((يا أيها الناس! إنكم تقرؤون هذه الآية: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ ﴾ [المائدة: 105]، وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إن الناس إذا رأوا الظالمَ فلم يأخذوا على يديه، أوشك الله أن يعمَّهم بعذاب منه))؛ [أخرجه الترمذي، وقال: هذا حديث صحيح]؛ قال ابن العربي رحمه الله:" الذنوب منها ما يُعجِّل الله عقوبته، ومنها ما يمهل بها إلى الآخرة، والسكوت على المنكر تتعجل عقوبته في الدنيا بنقص الأموال والأنفس والثمرات".

 

وقال الله: ﴿ وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً ﴾ [الأنفال: 25]؛ قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: "في رواية عن ابن عباس في تفسير هذه الآية: أمر الله المؤمنين ألَّا يُقِرُّوا المنكر بين ظهرانيهم؛ فيعمهم الله بالعذاب، وهذا تفسير حسن جدًّا"، وقال العلامة السعدي رحمه الله: "بل تصيب فاعل الظلم وغيره، وذلك إذا ظهر الظلم فلم يُغيَّر، فإن عقوبته تعم الفاعل وغيره، وتُتَّقَى هذه الفتنة بالنهي عن المنكر، وقمع أهل الشر والفساد، وألَّا يُمكَّنوا من المعاصي والظلم مهما أمكن".

 

وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((والذي نفسي بيده لتأمُرُنَّ بالمعروف ولَتَنْهَوُن عن المنكر، أو لَيُوشِكَنَّ الله أن يبعث عليكم عقابًا منه، ثم تدعونه فلا يستجبْ لكم))؛ [أخرجه الترمذي، وقال: حديث حسن].

 

قال المباركفوري: "والمعنى والله، أنَّ أحد الأمرين واقع، إمَّا الأمر والنهي منكم، وإمَّا إنزال العذاب من ربكم، ثم عدم استجابة الدعاء له في دَفْعِهِ عنكم، بحيث لا يجتمعان ولا يرتفعان، فإن كان الأمر والنهي لم يكن عذابٌ، وإن لم يكونا كان عذاب عظيم".

 

وعن أبي بكر رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صل الله عليه وسلم: ((إن الناس إذا رأوا المنكر، ولا يغيرونه، أوشك أن يعمَّهُمُ الله بعقابه))؛ [أخرجه أحمد، وصححه الألباني برقم (1974) في صحيح الجامع]، وعن عبيدالله بن جرير عن أبيه رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما من قوم يُعمل فيهم بالمعاصي، هم أكثرُ وأعزُّ ممن يعملُ بها، ثم لا يغيرونه، إلا يوشك أن يعمهم الله بعقاب))؛ [أخرجه أبو داود، وصححه الألباني برقم (3353) في السلسلة الصحيحة].

 

والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يكون بحسب القدرة؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من رأى منكم منكرًا فلْيُغَيِّرْهُ بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان))؛ [أخرجه مسلم].

 

ولا يُشترَط فيمن يأمر بالمعروف أن يكون كامل الحال؛ قال الإمام النووي: "قال العلماء: ولا يشترط في الآمر والناهي أن يكون كامل الحال، ممتثلًا ما يأمر به، مجتنبًا ما ينهى عنه، بل عليه الأمر وإن كان مخلًّا بما يأمر به، والنهي وأن كان متلبسًا بما ينهى عنه، فإنه يجب عليه شيئان: أن يأمر نفسه وينهاها، ويأمر غيره وينهاه، فإذا أخلَّ بأحدهما كيف يُباح له الإخلال بالآخر.

 

الناس في هذه الحياة الدنيا، كجماعة في سفينة، كلٌّ منهم يريد الوصول إلى البر بأمن وسلام، لكن يوجد فيهم العاقل والسفيه، والسفهاء يريدون أن يعملوا أعمالًا في السفينة تكون سببًا في هلاكهم وهلاك من معهم، فإن لم يقُمِ العقلاء بمنعهم والأخذ على أيديهم هلكوا جميعًا، وإن أخذوا على أيديهم نَجَوا جميعًا؛ فعن النعمان بن بشير رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((مَثَلُ القائم على حدود الله، والواقع فيها، كمثل قوم استهموا على سفينةٍ، فأصاب بعضهم أعلاها، وبعضهم أسفلها، فكان الذين في أسفلها إذا استقَوا من الماء مرُّوا على من فوقهم، فقالوا: لو أنَّا خرقنا في نصيبنا خرقًا، ولم نؤذِ من فوقنا، فإن يتركوهم وما أرادوا هلكوا جميعًا، وإن أخذوا على أيديهم نَجَوا، ونجوا جميعًا))؛ [متفق عليه].

 

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: "الناس إن تركوا هؤلاء السفهاء ومعاصيهم هلكوا جميعًا، وإن أخذوا على أيديهم نجوا جميعًا، وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله: إقامة الحدود يحصل بها النجاة لمن أقامها وأُقيمت عليه، وإلا هلك العاصي بالمعصية، والساكت بالرضا بها، وفيه استحقاق العقوبة بترك الأمر بالمعروف".

 

ترك الذنوب والمعاصي:

قال الله: ﴿ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾ [النور: 14]؛ قال العثيمين رحمه الله: "من فوائد الآية أن شيوع المعصية بين الناس سبب للعقوبة العامة لقوله: ﴿ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾".

 

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لن يهلِكَ الناس حتى يُعذَروا من أنفسهم))؛ [أخرجه أبو داود، وأحمد، وصححه الألباني برقم (5231) في صحيح الجامع]؛ قال في النهاية: "لا يهلكون حتى تكثر ذنوبهم وعيوبهم فيستوجبون العقوبة".

 

وعن زينب بنت جحش رضي الله عنها أنها قالت: ((يا رسول الله، أنهلك وفينا الصالحون؟ فقال: نعم، إذا كثُر الخَبَثُ))؛ [متفق عليه]؛ قال الإمام النووي رحمه الله: "ومعنى الحديث أن الخبث إذا كثر، فقد يحصل الهلاك العام"؛ قال العلامة ابن باز رحمه الله: "يعني: إذا كثرت المعاصي عمَّ الهلاك، ولا حول ولا قوة إلا بالله".

 

ومن المعاصي التي ينبغي عدم التساهل فيها: الربا، والزنا، فظهورهما في المجتمع إيذان بنزول العقوبة به؛ فعن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا ظهر الزنا والربا في قريةٍ، فقد أحلُّوا بأنفسهم عذاب الله))؛ [أخرجه الطبراني، والحاكم، وصححه العلامة الألباني، في صحيح الجامع برقم (679)].

 

ذكرت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ((أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بالناس عندما خسفَتِ الشمس، ثم انصرف، وخطبهم، وكان مما قال: يا أمة محمد، والله ما من أحدٍ أغْيَرُ من الله أن يزني عبدُه أو تزني أمَتُه))؛ [متفق عليه].

 

قال الشيخ عبدالرحمن بن صالح الدهيش: "خص الزنا في هذه الخطبة إشارة إلى أن وقوع الزنا والتساهل فيه من أسباب عذاب الله عز وجل، فإذا وُجد الزنا في المجتمع، فإن هذا سبب مؤذِنٌ لعقوبة الله عز وجل؛ العقوبة العامة التي تشمل من وقع فيه، ومن لم يقع فيه لكنه سكت عليه، وأقرَّه وتغاضى عنه".

 

الجهاد في سبيل الله:

وعن أبي بكر رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما ترك قومٌ الجهادَ إلا عمهم الله بالعذاب))؛ [صححه الألباني برقم (2663) في السلسلة الصحيحة، وقال: أخرجه الطبراني في الأوسط].

 

وينبغي عدم الأمن من عذاب الله لوجود أناس صالحين في المجتمع، فقد تأتي العقوبة مع وجودهم؛ فعن عائشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا ظهر السوء في الأرض، أنزل الله بأسه بأهل الأرض، وإن كان فيهم قوم صالحون، يصيبهم ما أصاب الناس، ثم يرجعون إلى رحمة الله ومغفرته))؛ [أخرجه الإمام أحمد في المسند، وصححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة برقم (1372)].

 

وعن عائشة رضي الله عنهما ((قالت: يا رسول الله، إن الله إذا أنزل سطوته بأهل الأرض وفيهم الصالحون فيهلكون بهلاكهم؟ فقال: يا عائشةُ، إنَّ الله إذا أنزل سطوته بأهل نقمته وفيهم الصالحون، فيُصابون معهم، ثم يُبعثون على نياتهم))؛ [أخرجه ابن حبان، وصححه الألباني برقم (2693) في السلسلة الصحيحة].





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • خطبة المسجد النبوي 21/5/1433 هـ - العقوبات الإلهية سنة ماضية
  • تنوع العقوبات في الفقه الإسلامي وتدرجها
  • العقوبات تكفر الذنوب وتقوم على الرحمة والعدل
  • العقوبات في الإسلام هدفها حماية مقومات الوجود الإنساني
  • من العقوبات الدنيوية: تحريم الطيبات وعدم الاهتداء إلى الحق
  • العقوبات وأثرها على الفرد والمجتمع
  • العقوبات وأضرارها على الطلاب

مختارات من الشبكة

  • صدقة السر سبب من أسباب حب الله لك(مقالة - آفاق الشريعة)
  • صدقة السر سبب من أسباب رضى الله عنك(مقالة - آفاق الشريعة)
  • صلة الرحم سبب عظيم من أسباب الرزق(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • قيام الليل سبب من أسباب دخول الجنة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من فضل بناء المساجد: بناء المساجد سبب من أسباب دخول الجنة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • باب فضل ترديد الأذان: التهليل بعد الأذان سبب من أسباب مغفرة الذنوب(مقالة - آفاق الشريعة)
  • فضل الوضوء قبل النوم: النوم على وضوء سبب من أسباب استجابة الدعاء(مقالة - آفاق الشريعة)
  • ماذا تعرف عن القبر؟ (4) أسباب عذاب القبر وأسباب النجاة منه (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • الإلحاد: أسبابه، طبائعه، مفاسده، أسباب ظهوره، علاجه للشيخ العلامة محمد الخضر حسين (ت: 1377 هـ) (PDF)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • الدار الآخرة ( أسباب عذاب القبر وأسباب النجاة ومنه ‫‬PDF )(كتاب - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 16/12/1446هـ - الساعة: 18:7
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب