• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    قصة نجاة (خطبة)
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    فقه السير إلى الله تعالى (خطبة)
    د. عبدالرزاق السيد
  •  
    اليوم الآخر أهوال وفوز وخسران أبديان (خطبة)
    عبدالعزيز أبو يوسف
  •  
    الوسطية ومجالاتها وتطبيقاتها (خطبة)
    السيد مراد سلامة
  •  
    تفسير: (ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له حتى ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    السنة في حياة الأمة (2)
    عبدالعظيم المطعني
  •  
    الاستعاذة باعتبار المستعيذ والمستعاذ به
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    أعمال يسيرة وأجور عظيمة
    صلاح عامر قمصان
  •  
    إطعام الطعام يورثك النضرة والسرور
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    صحيح الأخبار المروية فيمن تنبأ ببعثه خير البرية ...
    عبدالله بن عبدالرحيم بن محمد الشامي
  •  
    تشجير متن الدليل في علم التفسير (PDF)
    افتتان أحمد
  •  
    نسخة الصغاني (النسخة البغدادية) لصحيح البخاري
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    مواسم الخيرات ماذا أحدثت فينا من أثر؟
    عبدالسلام بن محمد الرويحي
  •  
    (سورة الماعون) من مشروع (لرأيته خاشعا "القرآن فهم ...
    د. محمد حسانين إمام حسانين
  •  
    أولياء الرحمن وأولياء الشيطان
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    خطبة: كيف نربي أولادنا على الدعوة إلى الله
    عدنان بن سلمان الدريويش
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / فقه وأصوله
علامة باركود

أثر الواقع على اجتهاد العلماء

أثر الواقع على اجتهاد العلماء
ميسون سامي أحمد

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 7/2/2021 ميلادي - 25/6/1442 هجري

الزيارات: 6514

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

أثر الواقع على اجتهاد العلماء


من أهم خصائص الدين الإسلامي أنه دين واقعي، يعالج مشاكل البشر بحكمة وموضوعية مراعيًا طبيعة النفس البشرية وما تتعرض له. ومن ذلك تشريعه لأحكام استثنائية مراعاة للمصلحة وواقع الناس. ومفهوم الاستطاعة والوسع من المفاهيم التي ترتبط بالواقعية، يقول تعالى: ﴿ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ﴾ [البقرة: 286].

 

وقد واءم النبي محمد صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة بين المثالية المبدئية والواقعية العملية فيخاطب الناس: (من دخل داره فهو آمن، ومن دخل دار أبي سفيان فهو آمن) (تاريخ الطبري، ص 435) فمع كون الإسلام دين المساواة بين الناس جميعًا لا فرق بين شريف وضعيف، ومع كون أهل مكة مشركين حين دخلها النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن الواقعية السياسية تقتضي الاعتراف بمكانة أبي سفيان السياسية والاجتماعية وما سيكون لها من أثر إيجابي على أهل مكة كلهم (الحركات الإصلاحية بين المثالية والواقعية، د. حاكم المطيري).

 

يقول ابن القيم رحمه الله: نوعان من الفقه لا بد للحاكم منهما فقه في أحكام الحوادث الكلية، وفقه في نفس الواقع وأحوال الناس يميز به بين الصادق والكاذب والمحق والمبطل ثم يطابق بين هذا وهذا فيعطي الواقع حكمه من الواجب ولا يجعل الواجب مخالفًا للواقع (الطرق الحكمية في السياسة الشرعية 1/ 7).

 

لابد من فقه النص وفهم الواقع الذي يراد للنص أن يقومه وينزل عليه، ففقه النص لا يتوفر على حقيقته إلا بفهم الواقع، وفهم النصوص وتطبيقها على الوقائع متوقف على معرفة مقاصد الشريعة وحفظ مصالح الناس، ولما كان الإنسان يتوسط بين الوحي والواقع يصبح هو الفاعل فيه، عندئذ يصبح فهم الواقع الإنساني شرطًا (الإسلام الممكن دراسة تأصيلية في فقه المسافة بين فهم النص وتطبيقه، ص 31، 68).

 

ومن فهم الواقع معرفة مكونات حياة الأمة وما طرأ عليها من تغييرات وما يحتمل أن يطرأ عليها في إطار احتكاكها بالأمم الأخرى وتدافعها مع غيرها (تكوين ملكة المقاصد، د. يوسف حميتو، ص 52).

 

الفقه الإسلامي - عمومًا - هو اجتهاد بشري، وصياغة بشرية يزدوج فيها الفهم والاستنباط من نصوص الوحي مع النظر في الواقع تكييفًا له وتنزيلًا للأحكام المستنبطة عليه (العقيدة والسياسة معالم نظرية عامة للدولة الإسلامية، ص 58).

 

وهذا التكيف يكون في الأدوات والوسائل المباحة وليس في المفاهيم الشرعية التي لا يجوز العبث بها أو تفريغها من مضامينها عبر تأويلات مستحدثة أو لغة عائمة لديها مشكلة كبيرة مع الوضوح والشفافية (الدين والهوية إشكالات الصدام والحوار والسلطة، ص 126).

 

الفقه هو الفهم والفهم والتفهم ممارسة بشرية وهي عملية وساطة يكون الفقيه فيها وسيطًا بين الوحي والواقع، فالوحي ثابت والواقع متغير والفقيه وسيط بينهما (العقيدة والسياسة معالم نظرية عامة للدولة الإسلامية، ص 58).

 

والفقه يتشكل من ثلاثة عناصر: الوحي أو الشرع المنزل، والواقع المعيش، وذات الفقيه المستنبِط، وإذا كان الوحي معصومًا في نصوصه وأحكامه ومقاصده فإن فهمه والاستنباط منه ليس عملًا معصومًا بل هو اجتهاد وكسب بشري يصيب ويخطأ (مراجعات في الفقه السياسي الإسلامي، د. أحمد الريسوني، ص 11).

 

من المعلوم أن مساحة الاجتهاد البشري في الشريعة الإسلامية كبيرة جدًّا ومن الأحكام القابلة للتغيير أو التطور هي المستنبطة بطريق القياس أو المصلحة المرسلة أو العرف وذلك في نطاق المعاملات أو الأحكام الدستورية والإدارية والعقوبة التعزيرية مما يدور مع مبدأ إحقاق الحق وجلب المصالح ودرء المفاسد (الاجتهاد الجماعي في التشريع الإسلامي، د. عبد المجيد السوسوة الشرفي، ص 116).

 

والعمل بالمصلحة المرسلة لا يجري إلا في باب المعاملات لأنها معقولة المعنى ولا تجري في أبواب العبادات لأنها غير معقولة المعنى ولا في العقوبات لأن أغلبها تشريعات مقدرة والمقدرات لا مجال للاجتهاد فيها (المدخل إلى السياسة الشرعية، ص 153).

 

والاستحسان والقياس والمصلحة والعرف مع علميتها ومنهجيتها وموضوعيتها إلى حد لا بأس به إلا أنها تبقى عملية بشرية غير معصومة، خاضعة للنقد والمراجعة (العقيدة والسياسة معالم نظرية عامة للدولة الإسلامية، ص 59، 67). لذلك لا ينبغي المطابقة بين الوحي واجتهادات البشر في فهم نصوص الوحي وإنزال معانيها على الواقع لأن الواقع المعيش تتفاوت في إدراكه وتشخيصه وتكييفه عقول الناس وتقديراتهم بمن فيهم الفقهاء (مراجعات في الفقه السياسي الإسلامي، ص 11).

 

وكل بيئة تفرض على فقهائها وعلمائها نوازل تخصها ويشيع فيها ما لا يشيع من نوازل في بيئة أخرى، ولذلك يقرر العلماء أن فقهاء كل بلد أعلم ببلدهم.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الاجتهاد الممسوخ
  • الاجتهاد في العمل الصالح
  • تعريف الاجتهاد لغة واصطلاحا
  • حي على العلم (خطبة)
  • العلماء الأميون لعطية أبو العلا
  • طرب العلماء

مختارات من الشبكة

  • مفهوم الأثر عند المحدثين وبعض معاني الأثر في القرآن(مقالة - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)
  • سلسلة أثر الإيمان: أثر الإيمان في حفظ الحقوق وأداء الأمانات (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • سلسلة أثر الإيمان: أثر الإيمان في الشوق إلى دار السلام (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • سلسلة أثر الإيمان: أثر الإيمان في توجيه السلوك (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • سلسلة أثر الإيمان: أثر الإيمان في تحقيق الأمن النفسي (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • اترك أثرا إيجابيا (10) حلقات مختصرة في أهمية ترك الأثر الإيجابي على الآخرين (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • اترك أثرا إيجابيا: عشر حلقات مختصرة في أهمية ترك الأثر الإيجابي على الآخرين (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • كتاب تهذيب الآثار: أثر من آثار الطبري في خدمة السنة(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • أثر سلبي وأثر نافع(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مخطوطة العين والأثر في عقائد أهل الأثر (نسخة ثانية)(مخطوط - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مبادرة أكاديمية وإسلامية لدعم الاستخدام الأخلاقي للذكاء الاصطناعي في التعليم بنيجيريا
  • جلسات تثقيفية وتوعوية للفتيات المسلمات بعاصمة غانا
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف
  • أزناكايفو تستضيف المسابقة السنوية لحفظ وتلاوة القرآن الكريم في تتارستان
  • بمشاركة مئات الأسر... فعالية خيرية لدعم تجديد وتوسعة مسجد في بلاكبيرن
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا
  • ندوة في سارنيتسا تبحث تطوير تدريس الدين الإسلامي وحفظ التراث الثقافي

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 14/1/1447هـ - الساعة: 12:51
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب