• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    عمى البصيرة يورد المهالك
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    شرح أحاديث الطهارة
    لطيفة بنت عبداللطيف
  •  
    خطبة: موسى عليه السلام وحياته لله عز وجل
    د. أيمن منصور أيوب علي بيفاري
  •  
    حقوق اليتيم (1)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    الإسلام كفل لأهل الكتاب حرية الاعتقاد
    الشيخ ندا أبو أحمد
  •  
    أثر الأدلة الشرعية في تحقيق مقصد حفظ الدين (دليل ...
    عمرو عبدالله ناصر
  •  
    خطبة: العدل ضمان والخير أمان
    يحيى سليمان العقيلي
  •  
    الورد والآس من مناقب ابن عباس (خطبة)
    السيد مراد سلامة
  •  
    الصلاة دواء الروح
    الشيخ إسماعيل بن عبدالرحمن الرسيني
  •  
    أنين مسجد (4) وجوب صلاة الجماعة وأهميتها (خطبة)
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    عاشوراء بين ظهور الحق وزوال الباطل (خطبة)
    د. عبدالرزاق السيد
  •  
    فضل ذكر الله تعالى
    أحمد عز الدين سلقيني
  •  
    قواعد قرآنية في تربية الأبناء
    د. حسام العيسوي سنيد
  •  
    مائدة التفسير: سورة الماعون
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    وقفات ودروس من سورة آل عمران (3)
    ميسون عبدالرحمن النحلاوي
  •  
    ما انتقد على «الصحيحين» ورجالهما، لا يقدح فيهما، ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

حديث: لم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة

حديث: لم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة
الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 11/6/2020 ميلادي - 20/10/1441 هجري

الزيارات: 13503

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

حديث: لم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة

 

عَن ابْنٍ عَبَّاسٍ أَن الْفَضْلَ أَخْبَرَهُ أَن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ. - عَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ أَن عَبْدَاللهِ بنَ مسعود لَبَّى حِينَ أَفَاضَ مِنْ جَمْعٍ، فَقِيلَ: أَعْرَابِيٌّ هَذَا؟ فَقَالَ عَبْدُاللهِ: أَنَسِيَ النَّاسُ أَمْ ضَلُّوا؟ سَمِعْتُ الذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ، يَقُولُ فِي هذَا الْمَكَانِ: «لَبَّيْكَ، اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ»؛ رواه مسلم.

 

تخريج الحديثين:

حديث ابن عباس رضي الله عنهما أخرجه مسلم حديث (1282)، وأخرجه البخاري في "كتاب الحج"، "باب التلبية والتكبير غداة النحر حين يرمي الجمرة والارتداف في السير" حديث (1685)، وأخرجه أبو داود في "كتاب المناسك"، "باب متى يقطع التلبية" حديث (1815)، وأخرجه الترمذي في "كتاب الحج"، "باب ما جاء متى تقطع التلبية" حديث (918)، وأخرجه النسائي في "كتاب مناسك الحج"، "باب التلبية في السير" حديث (3055).

 

وأما حديث ابن مسعود رضي الله عنه، فأخرجه مسلم حديث (1283)، وانفرد به عن البخاري، وأخرجه النسائي في "كتاب مناسك الحج"، "باب التلبية بالمزدلفة" حديث (3046).

 

شرح ألفاظ الحديثين:

((جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ)): هي الجمرة الكبرى، وهي آخر الجمرات الثلاث إلى جهة مكة، وهي الوحيدة التي تُرمى يوم النحر.

 

((حِينَ أَفَاضَ مِنْ جَمْعٍ)): جمع هي مزدلفة كما تقدم، والمقصود أنه لبَّى حين خرج من مزدلفة.

 

((أَعْرَابِيٌّ)): الأعرابي هو من سكن البادية، وقوله: ((أَعْرَابِيٌّ هَذَا))، والمقصود (أجاهل هذا)؛ لأن الجهل معروف في الأعراب، قيلت لعبدالله بن مسعود رضي الله عنه إنكارًا عليه التلبية يوم النحر حين أفاض من مزدلفة، وفي سنن البيهقي أن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه كان رجلًا أسمرَ اللون له ضفيرتان عليه سحنة أهل البادية، فلما لبَّى صبح يوم النحر اجتمع عليه الغوغاء، فقالوا: يا أعرابي، إن هذا ليس بيوم التلبية إنما هو التكبير.

 

((سُورَةُ الْبَقَرَةِ)): خصها بالذكر؛ لأن فيها ذكر كثير من أحكام الحج؛ قال ابن مسعود رضي الله عنه ذلك ردًّا على من زعم أن التلبية تنقطع من الوقوف بعرفات.

 

من فوائد الحديثين:

الفائدة الأولى: الحديثان فيهما دلالة على مشروعية استمرار التلبية حتى ترمى جمرة العقبة.

قال شيخ الإسلام: "ولا يزال يلبي في ذهابه من مشعر إلى مشعر مثل ذهابه إلى عرفات، وذهابه منها إلى مزدلفة حتى يرمي جمرة العقبة"؛ [انظر منسكه ص (46)].

 

واختلف أهل العلم في وقت قطعها، هل هو بعد الانتهاء من الرمي، وهو قول بعض الشافعية، واختاره ابن حزم، واستدلوا بحديث الباب.

 

والقول الثاني: أن التلبية تقطع إذا شرع في الرمي، وهو قول الجمهور، وهو الأظهر، والله أعلم.

 

ويدل عل ذلك:

1- رواية: ((لم يزل يلبي حتى بلغ جمرة العقبة)).

 

2- أنه إذا بدأ بالرمي شرع له ذكر آخر، وهو التكبير مع كل حصاة ووقت الرمي لا يكفي لغير التكبير مع كل حصاة لتتابع الحصيات.

 

3- أنه لم ينقل أن النبي صلى الله الله عليه وسلم كان يلبي أثناء الرمي بل المنقول هو التكبير.

 

4- أن التلبية شعار الحج وإجابة مناديه، وفي الشروع بجمرة العقبة شروع في التحلل والانتهاء من أعمال الحج، فينتهي وقت ومناسبة التلبية؛ [انظر المجموع (8/ 154، 181)]، والمغني (5/ 297)].

 

الفائدة الثانية: حديث ابن مسعود رضي الله عنه دليل على سعة علم ابن مسعود وحفظه لهدي النبي صلى الله عليه وسلم.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • شرح حديث: لما كان يوم أحد أقبلت امرأة تسعى
  • حديث: لما افتتحت خيبر
  • اقتحمي العقبة
  • حديث: نحرت ههنا ومنى كلها منحر فانحروا في رحالكم
  • حديث: غلا السعر في المدينة
  • بيان عدم جواز تقديم الحلق على رمي جمرة العقبة

مختارات من الشبكة

  • شرح حديث: لم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يلبي حتى رمى جمرة العقبة(مقالة - موقع الشيخ عبد القادر شيبة الحمد)
  • حديث: يلبي بالحج والعمرة جميعا(مقالة - موقع الشيخ عبدالله بن حمود الفريح)
  • متى يقطع المفرد التلبية؟(مقالة - ملفات خاصة)
  • تخريج حديث: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستقبل القبلة ببول(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مخطوطة جزء من حديث أبي نصر العكبري ومن حديث أبي بكر النصيبي ومن حديث خيثمة الطرابلسي(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • نقد النقد الحديثي المتجه إلى أحاديث صحيح الإمام البخاري: دراسة تأصيلية لعلم (نقد النقد الحديثي) (PDF)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • شرح الحديث الخامس من أحاديث الأربعين النووية (حديث النهي عن البدع)(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • تخريج ودراسة تسعة أحاديث من جامع الترمذي من الحديث (2995) إلى الحديث (3005) (PDF)(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة حديث عيسى ابن مريم وحديث الطير مع أبي بكر وحديث الضب مع النبي(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • حراسة السنة(مقالة - حضارة الكلمة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد انتظار طويل.. وضع حجر الأساس لأول مسجد في قرية لوغ
  • فعاليات متنوعة بولاية ويسكونسن ضمن شهر التراث الإسلامي
  • بعد 14 عاما من البناء.. افتتاح مسجد منطقة تشيرنومورسكوي
  • مبادرة أكاديمية وإسلامية لدعم الاستخدام الأخلاقي للذكاء الاصطناعي في التعليم بنيجيريا
  • جلسات تثقيفية وتوعوية للفتيات المسلمات بعاصمة غانا
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف
  • أزناكايفو تستضيف المسابقة السنوية لحفظ وتلاوة القرآن الكريم في تتارستان
  • بمشاركة مئات الأسر... فعالية خيرية لدعم تجديد وتوسعة مسجد في بلاكبيرن

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 20/1/1447هـ - الساعة: 9:57
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب