• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    خطبة: الرشد أعظم مطلب
    يحيى سليمان العقيلي
  •  
    السنة في حياة الأمة (1)
    عبدالعظيم المطعني
  •  
    خطبة: عاشوراء
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    تفسير: (قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    الدرس التاسع والعشرون فضل ذكر الله
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    وجوب إعفاء اللحية وتحريم حلقها ووجوب قص الشارب
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    وبشر الصابرين..
    إلهام الحازمي
  •  
    أشنع جريمة في التاريخ كله
    فهد عبدالله محمد السعيدي
  •  
    تحريم الاستعاذة بغير الله تعالى فيما لا يقدر عليه ...
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    البخل سبب في قطع البركة
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    قصة المنسلخ من آيات الله (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    نعمة الأولاد (خطبة)
    د. غازي بن طامي بن حماد الحكمي
  •  
    خطبة (المسيخ الدجال)
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    وقفات تربوية مع سورة العاديات
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    من أسباب الثراء الخفية
    د. عبدالله بن يوسف الأحمد
  •  
    قبسات من علوم القرآن (1)
    قاسم عاشور
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

حديث: كيف تأمرني أن أصنع في عمرتي؟

حديث: كيف تأمرني أن أصنع في عمرتي؟
الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 21/4/2019 ميلادي - 16/8/1440 هجري

الزيارات: 13836

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

حديث: كيف تأمرني أن أصنع في عمرتي؟


عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ رضي الله عنه قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ بِالْجِعْرَانَةِ، عَلَيْهِ جُبَّةٌ وَعَلَيْهَا خَلُوقٌ - أَوْ قَالَ: أَثَرُ صُفْرَةٍ - فَقَالَ: كَيْفَ تَأْمُرُنِي أَنْ أَصْنَعَ فِي عُمْرَتِي؟ قَالَ: وَأُنْزِلَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْوَحْيُ فَسُتِرَ بِثَوْبٍ، وَكَانَ يَعْلَى يَقُولُ: وَدِدْتُ أَنِّي أَرَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم، وَقَدْ نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ، قَالَ فَقَالَ عمر بن الخطاب: أَيَسُرُّكَ أَنْ تَنْظُرَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ؟ قَالَ: فَرَفَعَ عُمَرُ طَرَفَ الثَّوْبِ، فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ لَهُ غَطِيطٌ - قَالَ وَأَحْسِبُهُ قَالَ كَغَطِيطِ الْبَكْرِ - قَالَ: فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ قَالَ: ((أَيْنَ السَّائِلُ عَنِ الْعُمْرَةِ؟ اغْسِلْ عَنْكَ أَثَرَ الصُّفْرَةِ - أَوْ قَالَ أَثَرَ الْخَلُوقِ - وَاخْلَعْ عَنْكَ جُبَّتَكَ، وَاصْنَعْ فِي عُمْرَتِكَ مَا أَنْتَ صَانِعٌ فِي حَجِّكَ)).

 

تخريج الحديث:

الحديث أخرجه مسلم (1180)، وأخرجه البخاري في " كتاب: الحج" "باب: غسل الخلوق ثلاث مرات من الثياب"، حديث (1536) تعليقًا، وأخرجه في الكتاب نفسه "باب: يفعل بالعمرة ما يفعل بالحج"، حديث (1789)، وأخرجه أبو داود في " كتاب: الحج" "باب: الرجل يحرم في ثيابه"، حديث (1819)، وأخرجه الترمذي في " كتاب: الحج" "باب: ما جاء في الذي يحرم وعليه قميص أو جبة"، حديث (836)، وأخرجه النسائي في " كتاب: مناسك الحج" "باب: في الخلوق للمحرم"، حديث (709).

 

شرح ألفاظ الحديث:

"وَهُوَ بِالْجِعْرَانَةِ": بكسر الجيم، قال النووي رحمه الله: "فيها لغتان مشهورتان: إحداهما إسكان العين، وتخفيف الراء، والثانية كسر العين وتشديد الراء والأولى أفصح، وبهما قال الشافعي وأكثر أهل اللغة، وهكذا اللغتان في تخفيف الحديبية وتشديدها والتخفيف أفصح، وبه قال الشافعي رحمه الله وموافقوه"؛ [انظر: شرح النووي؛ لمسلم حديث (1180)].

 

والجعرانة: موضع ماء بين الطائف ومكة المكرمة، وهي إلى مكة أقرب، نزلها رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قسم غنائم هوازن مرجعَه من غزاة حنين والطائف، وأحرم منها وما زال الاسم معروفًا؛ [انظر: معجم البلدان (2/140)].

 

((عَلَيْهِ جُبَّةٌ وَعَلَيْهَا خَلُوقٌ - أَوْ قَالَ أَثَرُ صُفْرَةٍ)): تقدم معنى الجبة: وهي بضم الجيم وتشديد الباء مفتوحة ثوب واسع الكمين مفتوح من الأمام يلبس فوق الثياب.

 

وأما الخلوق: بفتح الخاء نوع من الطيب يركب فيه زعفران، وقيل: أعظم أجزائه الزعفران، والمراد بأثر الصفرة: رائحة الزعفران.

وفي الأخرى: ((متمضخ بالخلوق))؛ أي: متلوِّث به، مُكثِر منه.

 

"فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ لَهُ غَطِيطٌ - قَالَ: وَأَحْسِبُهُ قَالَ كَغَطِيطِ الْبَكْرِ": الغطيط: هو كصوت النائم الذي يُردِّده مع نفسه، و(الْبَكْرِ): بفتح الباء هو الفتي من الإبل، وفي الرواية الأخرى (محمر الوجه)، والاحمرار شدة الوحي وثقله؛ قال تعالى: ﴿ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا ﴾ [المزمل: 5].

 

"فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ": بضم السين وكسر الراء المشددة؛ أي: أُزيل ما به، وكشف عنه.

((اغْسِلْ عَنْكَ أَثَرَ الصُّفْرَةِ)): في الرواية الأخرى: ((أما الطيب الذي بك، فاغسله ثلاث مرات))، وهذا من المبالغة في الإزالة، ويحتمل لأن الطيب كان كثيرًا يحتاج إلى تكرار في إزالته، ويؤيده رواية (متمضخ)، وهذه الرواية تدل على أن الطيب الذي معه كان بجسده أيضًا؛ لأنه قال: "وأما الطيب الذي ببدنه".


"وَاصْنَعْ فِي عُمْرَتِكَ مَا أَنْتَ صَانِعٌ فِي حَجِّك"؛ أي: من اجتناب المحظورات؛ لأن ظاهر الحديث يدل على أنه يعرف أعمال الحج ومحظوراته؛ لكنه يسأل عن العمرة، فأرشده النبي صلى الله عليه وسلم إلى أن حكمهما واحد من حيث المحظورات؛ قال ابن العربي رحمه الله: " كأنهم كانوا في الجاهلية يخلعون الثياب، ويجتنبون الطيب في الإحرام إذا حجوا، وكانوا يتساهلون في ذلك في العمرة فأخبره النبي صلى الله عليه وسلم أن مجراهما واحد"؛ [انظر: الفتح حديث (1536)].

 

من فوائد الحديث:

الفائدة الأولى: الحديث دليل على أنه يحرم على المحرم استعمال الطيب ولبس المخيط الذي على قدر البدن أو جزء منه، وهذان المحظوران تقدم الكلام عليهما قريبًا، وبقية محظورات الإحرام هي:

حلق الشعر: ودليله قوله تعالى: ﴿ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ ﴾ [البقرة: 196]، وحديث كعب بن عجرة رضي الله عنه المتفق عليه، وسيأتي.

 

تقليم الأظفار: وهذا محظور بإجماع العلماء، كما نقله ابن المنذر.

 

تغطية الرأس بملاصق: ودليله حديث ابن عمر السابق وفيه: ((وَلا الْعَمَائِمَ، وَلا السَّرَاوِيلاتِ)).

 

قتل الصيد: ودليله قوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ ﴾ [المائدة: 95]، وحديث أبي قتادة المتفق عليه وسيأتي.

 

عقد النكاح: ودليله حديث عثمان بن عفان مرفوعًا: ((لا ينكح المحرم ولا يُنكح ولا يخطب))؛ رواه مسلم، وسيأتي بإذن الله تعالى.

 

الجماع في الفرج ومقدماته من مباشرة ونحوها: ودليله قوله تعالى: ﴿ الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ﴾ [البقرة: 197]، والرفث قال ابن عباس رضي الله عنهما: الجماع، وقيل: الجماع ومقدماته، واختاره ابن جرير الطبري.

 

هذه هي محظورات الإحرام عددها ثمانية، وهي على ثلاثة أقسام:

قسم محرم على الذكور فقط: كلبس المخيط الذي على قدر البدن أو جزء منه، وكتغطية الرأس بملاصق.

وقسم محرم على الإناث فقط: كلبس النقاب والقفَّازين.

وقسم محرم على الذكور والإناث: كالتطيب وبقية المحظورات.

 

الفائدة الثانية: الحديث دليل على أن من أصابه الطيب، أو لبس محظورًا ناسيًا أو جاهلًا، فإنه يجب عليه إزالتُه في الحال، ولا كفَّارة عليه.

 

ووجه ذلك: أن الرجل جاء مستفتيًا، ويظهر من حاله أنه جاهل بأحكام العمرة، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم، بإزالة الطيب وخلع الجبة، ولم يأمره بكفَّارة لجهله بالحكم.

 

الفائدة الثالثة: الحديث دليل على أن محظورات العمرة هي محظورات الحج، ويطلق عليها محظورات الإحرام.

ووجه ذلك: أن النبي صلى الله عليه وسلم حينما سأله الرجل عما تلبَّس به من محظورات، أجابه النبي صلى الله عليه وسلم بعدما أجابه على الحج؛ لأن ظاهره أن الرجل كان عالِمًا بالحج وأحكامه، وقال صلى الله عليه وسلم: ((وَاصْنَعْ فِي عُمْرَتِكَ مَا أَنْتَ صَانِعٌ فِي حَجِّكَ))؛ أي: أنهما في المحظورات سواء؛ لأن سؤال الرجل كان عن محظور.

 

الفائدة الرابعة: الحديث فيه بيان شدة ما يجده النبي صلى الله عليه وسلم من الوحي.

 

الفائدة الخامسة: الحديث دليل على أن القاضي والمفتي إذا لم يتبيَّن له الحكم، فإنه يمسك حتى يتبيَّن له، وهذا يؤخذ من إمساك النبي صلى الله عليه وسلم عن الإجابة حتى نزل عليه الوحي، وهكذا أهل العلم إذا لم يعلم أحد منهم الإجابة أمسك، ولا يتكلم بما لا يعلم حتى يسأل من هو أعلم منه.

 

مستلة من إبهاج المسلم بشرح صحيح مسلم (كتاب الحج)





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • حديث: بعث النبي خيلا فجاءت برجل
  • حديث: مر بحسان ينشد في المسجد
  • حديث: من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد
  • حديث: أن وليدة سوداء كان لها خباء في المسجد
  • حديث: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع حبل الحبلة
  • حديث: أيما امرأة نكحت على صداق أو حباء أو عدة قبل عصمة النكاح، فهو لها

مختارات من الشبكة

  • شرح حديث حذيفة: لتأمرن بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابًا منه(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مخطوطة جزء من حديث أبي نصر العكبري ومن حديث أبي بكر النصيبي ومن حديث خيثمة الطرابلسي(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • نقد النقد الحديثي المتجه إلى أحاديث صحيح الإمام البخاري: دراسة تأصيلية لعلم (نقد النقد الحديثي) (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • شرح الحديث الخامس من أحاديث الأربعين النووية (حديث النهي عن البدع)(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • تخريج ودراسة تسعة أحاديث من جامع الترمذي من الحديث (2995) إلى الحديث (3005) (PDF)(رسالة علمية - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة حديث عيسى ابن مريم وحديث الطير مع أبي بكر وحديث الضب مع النبي(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • حراسة السنة(مقالة - حضارة الكلمة)
  • "كيف حالك" في كلام الفصحاء(مقالة - حضارة الكلمة)
  • شرح حديث: من حج هـذا البيت(مقالة - موقع الشيخ عبدالله بن حمود الفريح)
  • كلمة التوحيد في الكتاب والسنة (2)(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا
  • ندوة في سارنيتسا تبحث تطوير تدريس الدين الإسلامي وحفظ التراث الثقافي
  • مشروع للطاقة الشمسية وتكييف الهواء يحولان مسجد في تيراسا إلى نموذج حديث
  • أكثر من 5000 متطوع مسلم يحيون مشروع "النظافة من الإيمان" في زينيتسا
  • في حفل مميز.. تكريم المتفوقين من طلاب المسلمين بمقاطعة جيرونا الإسبانية
  • ندوة دولية في سراييفو تبحث تحديات وآفاق الدراسات الإسلامية المعاصرة
  • النسخة الثانية عشرة من يوم المسجد المفتوح في توومبا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 8/1/1447هـ - الساعة: 11:30
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب