• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    أقسام المشهود عليه
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    الشهادتان - شهادة: أن لا إله إلا الله
    تركي بن إبراهيم الخنيزان
  •  
    تحريم النذر لغير الله تبارك وتعالى
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    تخريج حديث: أن ابن مسعود جاء إلى النبي صلى الله ...
    الشيخ محمد طه شعبان
  •  
    تفسير قوله تعالى: ﴿ وما محمد إلا رسول قد خلت من ...
    سعيد مصطفى دياب
  •  
    خطبة عيد الأضحى المبارك 1446هـ (من وضع ثقته في ...
    د. محمد جمعة الحلبوسي
  •  
    الثابتون على الحق (7) خباب بن الأرت
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    { فلا اقتحم العقبة }
    ماهر غازي القسي
  •  
    خطبة العيد بين التكبير والتحميد
    د. فهد بن ابراهيم الجمعة
  •  
    تفسير: ﴿وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    علامات صحة القلب
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    علو الهمة
    ساير بن هليل المسباح
  •  
    المرأة في القرآن (2)
    قاسم عاشور
  •  
    خواتيم الأعمال.. وانتظار الآجال (خطبة)
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    مع العيد... يتجدد الأمل
    افتتان أحمد
  •  
    وانتهى موسم عشر ذي الحجة (خطبة)
    أحمد بن عبدالله الحزيمي
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / النصائح والمواعظ
علامة باركود

اختصار رسالة (الفرق بين النصيحة والتعيير) لابن رجب الحنبلي

اختصار رسالة (الفرق بين النصيحة والتعيير) لابن رجب الحنبلي
ياسين نزال

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 27/8/2018 ميلادي - 16/12/1439 هجري

الزيارات: 21336

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

اختصار رسالة

(الفرق بين النصيحة والتعيير)

لابن رجب الحنبلي[1]


الحمدُ لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه. أما بعد:

فهذا مختصر رسالة "الفرق بين النصيحة والتعيير"؛ لابن رجب الحنبلي رحمه الله المتوفَّى سنة 795هـ، وهي رسالة جدُّ نافعةٍ، في زمنٍ يكادُ يخلُو من أدبيَّات النُّصْح بين المتعلمين فضلًا عن غيرهم، وقد التزمْتُ في هذا الاختصار بنقْلِ عبارات المصنِّف كما جاءَتْ إلَّا فيما اقتضاه المقامُ وهو نادِرٌ، واللهَ تعالى أسألُ السدادَ والنَّفْعَ للقارئ الكريم، فإلى المختصر:

1- اعلم أن ذِكْر الإنسانِ بما يكره مُحرَّمٌ إذا كان المقصود منه مجرد الذَّمِّ والعيب والنقص.

 

2- فأما إذا كان فيه مصلحة لعامَّة المسلمين، خاصة لبعضهم، وكان المقصود منه تحصيل تلك المصلحة، فليس بمُحرَّمٍ، بل مندوبٌ إليه.

 

3- وأن علماءَ الدين كلَّهم مجمعون على قصدِ إظهار الحق الذي بَعَثَ اللهُ به رسولَه صلى الله عليه وسلم، ولأن يكون الدينُ كلُّه لله، وأن تكون كلمةُ الله هي العُلْيا.

 

4- وكُلُّهم معترفون بأن الإحاطة بالعلْمِ كلِّه من غير شذوذِ شيءٍ منه ليس هو مرتبة أحدٍ منهم، ولا ادَّعاهُ أحدٌ من المتقدِّمين ولا المتأخِّرين.

 

5- فلهذا كان أئمة السلف المجمع على علمهم وفضلهم يقبلون الحقَّ ممَّن أورده عليهم، وإن كان صغيرًا.

 

6- فحينئذٍ، فرَدُّ المقالات الضعيفة، وتبيين الحق في خلافها بالأدلة الشرعية، ليس هو مما يكرهه أولئك العلماء، بل مما يحبُّونه ويمدحون فاعله.

 

7- فلا يكون داخلًا في باب الغِيبة بالكُليَّة؛ فلو فُرِضَ أن أحدًا يكره إظهار خطئه المخالف للحق، فلا عِبْرةَ بكراهته لذلك؛ فإن كراهة إظهار الحق إذا كان مخالفًا لقول الرجل ليس من الخصال المحمودة، بل الواجبُ على المسلم أن يُحِبَّ ظهورَ الحَقِّ ومعرفة المسلمين له، سواءٌ كانَ ذلك في موافقته أو مخالفته.

 

8- وأمَّا إذا كان مراد الرادِّ إظهار عيب مَنْ رَدَّ عليه وتنقُّصه، وتبيين جهله وقصوره في العلم، ونحو ذلك - كان مُحرَّمًا، سواء كان ردُّه لذلك في وجه مَنْ ردَّ عليه أو في غِيبته، وسواء كان في حياته أو بعد موته، وهذا داخلٌ فيما ذمَّهُ اللهُ تعالى في كتابه، وتوعَّد عليه في الهَمْز واللَّمْز.

 

9- فإذا أخبر الرجل أخاه بعيب ليَجتنبه، كان ذلك حَسَنًا لمن أُخبِر بعيبٍ من عيوبه أن يعتذر منها إنْ كان له منها عذرٌ، وإنْ كانَ ذلك على وجه التوبيخ بالذنب، فهو قبيحٌ مذمومٌ.

 

10- وكان السَّلَف يَكرهون الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في العَلَن، ويحبُّون أن يكون سرًّا فيما بين الآمر والمأمور؛ فإن هذا من علامات النُّصْح، فإن الناصح ليس له غرض في إشاعة عيوب مَنْ ينصح له؛ وإنما غرضه إزالة المفسدة التي وقع فيها.

 

11- فلهذا كانت إشاعةُ الفاحشة مقترنةً بالتعيير؛ وهما مِن خِصال الفُجَّار؛ لأن الفاجر لا غرضَ له في زوال المفاسد، ولا في اجتناب المؤمن للنقائص والمعايب؛ إنما غرضُه في مجرد إشاعة العيب في أخيه المؤمن، وهَتْك عِرْضه؛ ليُدخِل عليه الضَّرَر في الدنيا.

 

12- فشتَّان بين مَنْ قَصْده النصيحة وبين مَنْ قَصْده الفضيحة، ولا تلتبس إحداهما بالأخرى إلَّا على مَنْ ليس من ذوي العقول الصحيحة.

 

13- وعقوبة من أشاع السوء على أخيه المؤمن، وتتبَّعَ عيوبه، وكشَفَ عورتَه - أن يتتبَّعَ الله عورته، ويفضَحه ولو في جوف بيته.

 

14- ومِنْ أظهرِ التعييرِ إظْهارُ السوء، وإشاعتُه في قالبِ النُّصْح، وزعْمُ أنه إنما يحمله على ذلك العيوب؛ إمَّا عامًّا أو خاصًّا، وكان في الباطن إنما غرضُه التعيير والأذى.

 

15- ومَنْ بُلِيَ بشيء مِنْ هذا المكْر، فليتَّقِ الله، وليستعِنْ به ويصبر؛ فإن العاقبة للتقوى، والواقع يشهد بذلك؛ فإنَّ مَنْ سَبَر أخبار الناس، وتواريخ العالم، وَقفَ على أخبار مَنْ مَكَرَ بأخيه، فعاد مَكْرُهُ عليه، وكان ذلك سببًا لنجاته وسلامته على العجب العُجاب.

انتهى المختصر، والحمد لله رب العالمين.



[1] المختصر من طبعة دار عمار، عمان، الطبعة الثانية، 1988، تحقيق: علي حسن علي عبدالحميد.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الحافظ ابن رجب الحنبلي (736 - 795هـ)
  • تلخيص رسالة المحجة في سير الدلجة لابن رجب الحنبلي
  • فوائد من جامع العلوم والحكم للحافظ ابن رجب
  • فوائد من "نور الاقتباس في مشكاة وصية النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس" لابن رجب
  • المجموعة العلمية من رسائل ابن رجب الحنبلي جمع سامي محمد جاد الله

مختارات من الشبكة

  • من أنواع الاختصار في النحو: نائب الفاعل والتنازع والاستثناء(مقالة - حضارة الكلمة)
  • شرح تحفة أهل الطلب في اختصار قواعد ابن رجب لإبن سعدي(محاضرة - موقع الشيخ عبدالمحسن بن عبدالله الزامل)
  • مخطوطة رسالة في الحلف بالطلاق المعلق وتقدير وقوع الطلاق والفرق بينه وبين نذر الحاج(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • الإحكام في اختصار أصول الأحكام لابن اللحام الحنبلي(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • [رسالتان] الرسالة الأولى: خصائص عقيدة أهل السنة والجماعة، الرسالة الثانية: فضائل الدعاء وشروطه وآدابه وأوقاته وأماكنه وأحواله وأخطاء تقع فيه وأسبابه (بإيجاز واختصار) (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • الأبواب اللغوية المشتركة وعلاقتها بالاختصار النحوي(مقالة - حضارة الكلمة)
  • تضرع وقنوت(مقالة - آفاق الشريعة)
  • كلمة (رسالة أو الرسالة) - تأملات(مقالة - حضارة الكلمة)
  • كتاب الدرر في اختصار المغازي والسير لابن عبدالبر القرطبي(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • الدرر في اختصار المغازي والسير لابن عبدالبر (ت 463هـ / 1071م)(مقالة - موقع د. أنور محمود زناتي)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 15/12/1446هـ - الساعة: 0:30
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب