• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    خطبة عيد الأضحى المبارك لعام 1446هجرية (PDF)
    وائل بن علي بن أحمد آل عبدالجليل الأثري
  •  
    عيد الأضحى بين الروح والاحتفال: كيف نوازن؟
    محمد أبو عطية
  •  
    مسائل وأحكام تتعلق برمي الجمرات في الحج
    عبد رب الصالحين أبو ضيف العتموني
  •  
    المقاصد الربانية للعشر المباركة (خطبة)
    د. عبدالرزاق السيد
  •  
    وقفات مع عشر ذي الحجة (5)
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    خطبة عيد الأضحى لعام 1446هـ
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    وقفات مع عشر ذي الحجة (4)
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    العيد في زمن الغفلة... رسالة للمسلمين
    محمد أبو عطية
  •  
    الأضحية ... معنى التضحية في زمن الماديات
    محمد أبو عطية
  •  
    خطبة الجمعة ليوم عيد الأضحى
    عبدالوهاب محمد المعبأ
  •  
    صلاة العيد وبعض ما يتعلق بها من أحكام
    عبد رب الصالحين أبو ضيف العتموني
  •  
    وقفات مع عشر ذي الحجة (3)
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    خطبة: أهمية اللعب والترفيه للشباب
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    عيد الأضحى: فرحة الطاعة وبهجة القربى
    محمد أبو عطية
  •  
    كيف يعلمنا القرآن الكريم التعامل مع الضغط النفسي ...
    معز محمد حماد عيسى
  •  
    أحكام الأضحية (عشر مسائل في الأضاحي)
    د. شريف فوزي سلطان
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / فقه وأصوله
علامة باركود

هل العلوم الشرعية من العلوم الإنسانية؟

هل العلوم الشرعية من العلوم الإنسانية؟
أحمد بن سعد الخطابي الحربي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 27/11/2017 ميلادي - 9/3/1439 هجري

الزيارات: 36176

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

هل العلوم الشرعية من العلوم الإنسانية؟


الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:

فللإجابة عن السؤال المتعلِّق بإمكانية تصنيف العلوم الشرعية على أنها من العلوم الإنسانية، يبدو لي أن الأمر يحتاج إلى بيان المقصود بالعلم عند كُتَّاب المنهجية المعاصرين، بالإضافة إلى بيان المقصود بالعلوم الإنسانية، ومكانتها بين العلوم عند المهتمِّين بدراسة مناهج البحث.

 

أولًا: تعريف العلم عند بعض الباحثين في مناهج البحث:

يبدو أنه لا يوجد اتفاقٌ حول معنى "العلم" بين الباحثين في مناهج البحث، ومن التعريفات التي ذُكِرت للعلم:

1- العلم هو: "المعرفة المنسَّقة التي تنشأ عن الملاحظة والدراسة والتجريب، والتي تتمُّ بغرض تحديد طبيعة أو أُسُس أو أُصُول ما تتمُّ دراستُه"[1].

 

وهذا التعريف هو التعريف الوارد في قاموس "ويبستر"، ويُلاحَظ منه الإشارة إلى مصادر العلم، وهي: الملاحظة والتجريب؛ للكشف عن الأُسُس والأُصُول لموضوع الدراسة، وهو تعريفٌ شائعٌ في كتب منهج البحث العلمي.

 

2- قال كامل المغربي: "واليوم يُطلق العلم على مجموعة المعارف المؤيَّدة بالأدلة الحِسِّيَّة، وجملة النواميس التي اكتُشِفتْ لتعليل حوادث الطبيعة تعليلًا مؤسَّسًا على تلك النواميس الثابتة"[2]، ويُلاحظ هنا ربطُ العلم بما تُدركه الحواسُّ.

 

3- قال علاء إبراهيم زايد بعد أن أورد عددًا من التعريفات: "وجملة القول فإن العلم هو محاولةٌ لاكتشاف العالم المحسوس، ومعرفة العَلاقات المتداخِلة والمنسِّقة للحقائق"[3]، وهذا التعليق من الكاتب رَبطَ معنى العلم بدراسة المحسوسات.

 

وعند كلام رجاء دويدري عن خصائص التفكير العلميِّ، نصَّتْ على الخصيصة الثانية من خصائص التفكير العلمي بقولها: "الملاحظة الحِسِّية كمصدر وحيد للحقائق"[4].

 

ففي أكثر كتب منهج البحث العلمي اتجاهٌ واضحٌ يربط العلم بدراسة المحسوسات التي يُمكن إخضاعها للحواسِّ بطريقة أو بأخرى، أما ما لا تُدركه الحواسُّ، فلا يُعدُّ الكلام فيه من قضايا العلم، عند أصحاب هذا الاتجاه، فهذا الاتجاه في تعريف العلم يتَّفق تمامًا مع رأي المدرسة العلمانية الأوربية التي ظهرت بعد سقوط هيمنة الكنيسة على البحث العلمي، فبعد الصِّدام مع الكنيسة بدينها المحرَّف، لم يبقَ عند هذه المدرسة من مصادر المعرفة العلمية إلَّا التجرِبة والملاحظة وما يُبنى عليهما، ومعنى هذا أن الوحي ليس من مصادر المعرفة العلمية عند هذه المدرسة.

 

ويبدو أن أفكار هذه المدرسة شائعةٌ في كتب منهج البحث، وقد تسرَّبتْ آثارُها وانتشرتْ بين الناس، فنجد مثلًا عباراتٍ شائعةً مثل: "التخصُّص الشرعي والتخصُّص العلمي"، وهذا يُوحي بأن العلوم الشرعية ليستْ من العلم، ونجد أيضًا عبارة: "لا تعارُض بين العلم والدين"، وهذا يُوحي بأن تعلُّم الدين ليس من العلم، ونجد عناوينَ بارزةً مثل: "خطوات منهج البحث العلمي"، وعند فحص هذه الخطوات نجد أنها تختصُّ بدراسة المحسوسات في العلوم الطبيعية، أو الظواهر في العلوم الإنسانية، ولا تنطبق على دراسة المسائل الشرعية كمسائل العقيدة أو الفقه، أما دراسة الغيبيَّات، فهو خارج نطاق البحث في هذه المدرسة الحِسِّيَّة.

 

وهنا قد يقول قائلٌ: هذه اصطلاحاتٌ ولا مُشاحَّةَ في الاصطلاح، فما المشكلة لو اقتصر معنى العلم على دراسة المحسوسات؟

ويبدو لي أن هذا الاعتراض غيرُ موفَّقٍ؛ لأن معنى العلم والعلماء راسخٌ في القرآن والسُّنة التي ترتكز عليهما العلوم الشرعية.

 

ثانيًا: المقصود بالعلوم الإنسانية ومكانتها بين العلوم:

يُقصد بالعلوم الإنسانية "تلك التي تصبُّ اهتمامها على دراسة الإنسان من جوانبه المختلفة"[5].

وأبرز هذه العلوم: علم النفس، وعلم الاجتماع، والتاريخ، والاقتصاد، وليس هناك اتِّفاقٌ على تسميتها، فإذا قيل: علوم اجتماعية، فإنه يشير إلى بعضها، ويُطلَق على بعضها علومٌ إنسانية، وقد يذكر أحدٌ هذه التسميات، ويُشير إلى هذه العلوم مجتمعةً، وليس هذا محلَّ مناقشة هذه المسألة.

 

وقد اختلف الباحثون بشأن هذه العلوم ومكانتها بين العلوم، والنقد يُوجَّه لهذه العلوم من ناحية عدم وجود منهج مُقْنع يُلائم هذه العلوم، فلا ينطبق عليها منهج دراسة الرياضيات، وعند محاولة تطبيق منهج دراسة العلوم الطبيعية (أي: التجربة والملاحظة) على هذه العلوم الإنسانية، فإن الباحثين تواجههم معوقاتٌ كثيرةٌ، منها:

• أن الظواهر التي تدرسها هذه العلوم أشدُّ تعقيدًا من الظواهر التي تدرسها العلوم الطبيعية.

 

• من الصعب تطبيق التجربة والملاحظة الدقيقة على البشر؛ نظرًا لاختلاف شخصيات البشر وعواطفهم.

 

• ارتباط الظواهر الإنسانية بزمانٍ ومكانٍ مُحدَّدٍ.

 

• أن الموضوعية المطلوبة في البحث العلمي قد يتعذَّر تحقيقُها؛ لأن الإنسان مهما بلغ قد يتأثَّر بعواطفه وهواه[6].

 

ولهذه العقبات يُنظَرُ إلى نتائج البحث في العلوم الإنسانية أو الاجتماعية على أنها احتماليةٌ إلى حدٍّ كبيرٍ، ولا ترقى إلى مستوى العلوم الطبيعية من حيث الدقة والثبات والعموم، وهذه الملحوظات مشروحةٌ في كتب منهج البحث العلمي.

 

• ومما سبق يتَّضح أن معنى "العلم" في عُرْف كُتَّاب المنهجية يختصُّ بدراسة الجوانب المحسوسة في الظواهر الطبيعية والاجتماعية أو الإنسانية، وأن العلوم الإنسانية مهما حاولت تطبيق التجربة والملاحظة، فنتائجُها أقلُّ دِقَّةً من العلوم الطبيعية، فإذا كانت هذه حالَ العلوم الإنسانية، فكيف يمكن اعتبار العلوم الشرعية من العلوم الإنسانية؟

 

هل لأن العلوم الشرعية تتعلَّق بالإنسان أيضًا؟ هذا لا يكفي؛ فالطبُّ أيضًا يتعلَّق بالإنسان ولا يُصنَّف من العلوم الإنسانية.

 

ثم إن العلوم الشرعية تعتمد على الوحي المنزَّل على النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا الوحي لا يُعتبر من مصادر المعرفة العلمية حسب التعريف الشائع للعلم في كتب المنهجية المعاصرة.

 

وهناك مشكلة أخرى تتعلَّق بنتائج البحث في العلوم الإنسانية، فهذه النتائج في الجملة لا ترقى إلى مستوى نتائج البحث في العلوم الشرعية من حيث الدِّقة غالبًا، خاصة في مسائل الأصول، فالحقيقة العلمية المستنتجة من دليلٍ شرعيٍّ قطعيِّ الثبوت والدلالة، لا يرقى إلى مستواها (من حيث الثقة) دليلٌ آخرُ؛ لا في العلوم الطبيعية، ولا في العلوم الإنسانية.

 

وهناك ملحوظة تتعلَّق بأهداف البحث العلميِّ في العلوم الطبيعية والإنسانية كما يقول كُتَّاب المنهجية، فالبحث في هذه العلوم يهدف إلى فهم العلاقات بين الظواهر، والتنبُّؤ باتجاهها، ثم التحكُّم فيها أو ضبطها أو الاستعداد لها قبل حدوثها، ولا حاجة هنا إلى الكلام عن أهداف البحث في العلوم الشرعية؛ فهي معروفةٌ عند أهلها.

 

إذًا العلوم الشرعية تختلف عن العلوم الإنسانية من حيث المواضيع التي تدرسها، ومن حيث منهج البحث، ومن حيث دقة النتائج التي يتمُّ التوصُّل إليها؛ ولهذا فالعلوم الشرعية مجموعةٌ متميزةٌ عن غيرها من العلوم، لها مواضيعُها، ومنهج البحث فيها يختلف عن غيرها، ولا يصحُّ إضافتها إلى أية مجموعة من العلوم.



[1] عبدالعزيز النهاري؛ حسن السريحي؛ مقدمة في مناهج البحث العلمي، (دار خلود، 2002م)، ص9.

[2] أساليب البحث العلمي في العلوم الإنسانية والاجتماعية، ط1، (عمَّان، 2002م)، ص14.

[3] منهج البحث العلمي، ط1، (الرياض: مكتبة الرشد، 1428هـ)، ص12.

[4] البحث العلمي؛ أساسياته النظرية وممارسته العملية، ط3، (دمشق: دار الفكر، 1426هـ)، ص31.

[5] ناهد عرفة؛ مناهج البحث العلمي، ط1 (مصر: الجمعية الفلسفية المصرية، 1426هـ)، ص141.

[6] انظر: أحمد بدر؛ أصول البحث العلمي ومناهجه، ط5، (دار المعارف، 1989م)، ص249.

- ناهد عرفة؛ مرجع سابق، ص142.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • الثقافة الإسلامية تخصص علمي في العلوم الإنسانية
  • صدور العدد الأول من (مجلة كليات المعلمين) العلوم الإنسانية صفر 1428هـ
  • قراءة في كتاب: دور الإسلام الإصلاحي في العلوم الإنسانية
  • العلوم الإنسانية: الأبعاد التاريخية والمعرفية
  • مقالات في مذهب الإنسانية: "الدين الإنساني" (1)
  • تقرير عن ندوة علمية في موضوع: طرائق تدريس العلوم الشرعية

مختارات من الشبكة

  • البحث في علم الترجمة(مقالة - حضارة الكلمة)
  • العلوم الشرعية أفضل العلوم على الإطلاق(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حث الطلاب على الجمع بين علم التفسير والحديث والفقه(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • حكم تعلم النساء العلوم الدنيوية(مقالة - آفاق الشريعة)
  • ما موقع علم الفقه في سلم العلوم الشرعية؟(مقالة - آفاق الشريعة)
  • العلوم التي لا يشترط الاجتهاد فيها(مقالة - آفاق الشريعة)
  • علم المصطلح وعلم اللغة: أبعاد العلاقة بينهما(مقالة - حضارة الكلمة)
  • إخضاع العلوم الإنسانية للشريعة الإسلامية فريضة شرعية(مقالة - الإصدارات والمسابقات)
  • التعريف بكتاب "الفتوحات الوهبية بشرح المنظومة البيقونية"(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • من أقوال السلف في أفضل العلوم وأنفعها وأشرفها(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 12/12/1446هـ - الساعة: 15:27
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب