إتقان العمل

إتقان العمل

الإسلام دينُ عملٍ وجِد ونشاط، ولا مكان للكُسالى والمتواكلين والخاملين في المجتمع الإسلاميِّ، الذي دعانا الله تعالى إلى بنائه على أُسس قوية من تقواه ورِضوانه.

وقد يسَّر الله تعالى للناس أسبابَ العمل، فجعل النهار وقتًا لطلب المعيشة والعمل، فقال: ﴿ وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا ﴾ [النبأ: 11]، وجعل السعي في سبيل الرزق والمعيشة ابتغاءً من فضله تعالى، ونفَى الإثم والحرجَ عمن عمِل وسعى في طلب المعيشة، فقال تعالى: ﴿ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ ﴾ [البقرة: 198].

وقد أمَر بالعمل والكسب عقيب الفراغ من الصلاة المفروضة، وقرَن به ذكرَ الله، وعلَّق على ذلك رجاءَ الخير والفلاح، فقال تعالى: ﴿ فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ [الجمعة: 10]، وقال تعالى: ﴿ وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ ﴾ [المزمل: 20].

ولكن لا بد للعمل لكي يقبله الله تعالى أن يكون صالحًا؛ سواء كان ذلك في الدين أو الدنيا؛ لأن الله لا يقبل من العمل ولا يَجزي عليه إلا ما كان صالحًا؛ قال الله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا ﴾ [الكهف: 30]، وقال: ﴿ فَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ وَإِنَّا لَهُ كَاتِبُونَ ﴾ [الأنبياء: 94].

ولكي يكون العمل صالحًا مقبولًا عند الله تعالى، فلا بد أن يتوافر فيه شرطان:

الشرط الأول: الإيمان والنية الصالحة، أما إذا خلا العمل من الإيمان بالله تعالى والقصد الصحيح، فإن الله لا يقبله؛ قال تعالى: ﴿ وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا ﴾ [الفرقان: 23]، وقال تعالى: ﴿ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴾ [العصر: 2، 3].

والشرط الثاني: ألا يخالف العمل ما شَرَعه الله تعالى لعباده، وإلا فهو لونٌ من ألوان الفساد والإفساد، والله تعالى يقول: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ ﴾ [يونس: 81]، وقد أصَّل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك، فقال: ((مَن عمِل عملًا ليس عليه أمرُنا، فهو رَدٌّ))[1].

وقد أمَر الله تعالى نبيَّه محمدًا صلى الله عليه وسلم بأن يأمر المؤمنين بالعمل، ويخبرهم بأن الله تعالى عالم ومُطلع على أعمالهم الدينية والدنيوية؛ مما يستدعي منهم إتقانًا لأعمالهم وإصلاحًا لها؛ قال تعالى: ﴿ وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾ [التوبة: 105]، وقال تعالى: ﴿ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا ﴾ [يونس: 61].

أما جزاء العاملين الصالحاتِ، فقد اختصَّهم الله تعالى بجملة من الخصائص والمزايا، منها:

1- حب الله تعالى لهم، فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن محبة الله تعالى للعاملين المحسنين المتقنين أعمالَهم؛ فعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الله يحب إذا عمِل أحدُكم عملًا أن يُتقنه))[2]، وعن كُليب الجَرمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الله تعالى يحب من العامل إذا عمِل أن يُحسن))[3]. ‌

2- أنهم من خير الناس؛ قال تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ [البينة: 7].

3- أن أجرهم لا ينقطع عند الله تعالى؛ لصلاح أعمالهم ونياتهم؛ قال تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ﴾ [فصلت: 8].

4- أن الله تعالى لم يجعل حياتهم ولا مماتهم كحياة وممات أولئك الذين اقترَفوا الذنوب والسيئات، فقال تعالى: ﴿ أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ ﴾ [الجاثية: 21]، فحياتُهم مِلْؤُها السعادة والطمأنينة والرضا عن الله تعالى؛ يقول تعالى: ﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [النحل: 97].

5- أن الملائكة تُبشرهم وتُطمئنهم عند موتهم وفي قبورهم - بألا يَحزنوا على ما خلَّفوا وراءهم، ولا يخافوا مما هم قادمون عليه؛ قال الله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾ [البقرة: 277].

6- أن جزاءَهم عند الله تعالى جنات تجري من تحتها الأنهار؛ قال الله تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾ [البقرة: 82].

7- أن الله تعالى سيُكافئهم على أعمالهم الصالحة، ويَزيدهم من فضله ورِضوانه؛ قال سبحانه: ﴿ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ ﴾ [النساء: 173].

8- أن الله تعالى سيَغفر لهم ما فرَط منهم، ويَجزيهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون؛ قال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَحْسَنَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [العنكبوت: 7].

♦ شرف العمل والكسب:

العمل من أجل الكسب الصالح وطلب الحلال مع التوكُّل على الله تعالى - مِن دَأْبِ الأنبياء والصالحين؛ فقد عمِل الأنبياء والمرسلون عليهم السلام، مع كرامتهم وعِظَم مكانتهم عند الله تعالى، وما كان ذلك ليَنقُصَ من قدرهم ومنزلتهم عند الله، ولا عند المؤمنين؛ قال الله عز وجل: ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ ﴾ [الفرقان: 20]، وما مشيُهم في الأسواق إلا دليلٌ على عملهم وسعيهم في طلب الرزق والمعيشة.

وأخبرنا الله تعالى عن داود عليه السلام أنه كان يعمل حدادًا، ويصنع الدروع، فقال: ﴿ وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُدَ مِنَّا فَضْلًا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ * أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ ﴾ [سبأ: 10، 11].

أما نبيُّنا صلى الله عليه وسلم - وهو أفضل الأنبياء وخاتم المرسلين - فقد رعى الغنم لأهل مكة، وأخبَر بأنه ما مِن نبيٍّ إلا رَعى الغنم، فقال صلى الله عليه وسلم: ((ما بعَث الله نبيًّا إلا رعى الغنم))، فقال أصحابه: وأنت؟ فقال: ((نعم، كنتُ أرعاها على قراريطَ لأهل مكةَ))[4]، وأخبرنا صلى الله عليه وسلم أن زكرياء عليه السلام كان يعمل نجارًا، فقال: ((كان زكرياء نجارًا))[5].

وقد وجَّه النبي صلى الله عليه وسلم أفراد المجتمع المسلم لأن يعملوا أيَّ عملٍ شريف مهما قلَّ شأنه، ولا يَتكففوا الناسَ، فقال صلى الله عليه وسلم: ((لأن يَحتطب أحدُكم حُزمةً على ظهره، خيرٌ له من أن يسأل أحدًا، فيُعطيه أو يَمنعه))[6]، وأخبر بأن أطيب الكسب والطعام ما كان من جهد الإنسان، فقال صلى الله عليه وسلم: ((ما أكل أحد طعامًا قطُّ خيرًا من أن يأكل مِن عمل يده، وإن نبي الله داود عليه السلام كان يأكُل من عمل يده))[7]، وقال صلى الله عليه وسلم: ((أطيبُ الكسب عملُ الرجل بيده، وكل بيع مبرور))‌[8]، وقال صلى الله عليه وسلم: ((إن أطيبَ ما أكَل الرجلُ من كسبِه، وإن ولدَ الرجل مِن كسبه))[9]، وأن على المسلم أن يبقى عاملًا منتجًا حتى آخر لحظة من حياته، فقال صلى الله عليه وسلم: ((إن قامت الساعة وبيد أحدكم فَسيلةٌ، فإن استطاع ألا يقومَ حتى يَغرِسها، فليَفعل))[10].

ووجَّه النبي صلى الله عليه وسلم العاملين إلى ضرورة التوكل على الله تعالى توكلًا صحيحًا، ينفي عنهم الاعتمادَ على جِدِّهم وكسبهم، ويَرُدُّهم إلى الاعتماد على الله تعالى مع الأخذ بالأسباب والوسائل، وسلوك طريقه الصحيح، فقال صلى الله عليه وسلم: ((لو أنكم كنتُم توكَّلون على الله حقَّ توكُّله، لرُزِقْتُم كما يُرزَقُ الطيرُ؛ تَغدو خِماصًا، وتَروح بِطانًا))[11].

إن تخلُّف المسلمين عن ركب الحضارة في هذا العصر، وانتشار مظاهر التكاسل والخمول والتواني في بعض أفراد المجتمع المسلم، وضَعف إتقانِهم عملَهم - إنما هو من أنفسهم وأهوائهم، وضَعف هِممهم ونفوسهم، وفساد ضمائرهم، وليس ذلك بوحي من توجيهات دينهم وإسلامهم أبدًا، فقد رأينا فيما سبَق دعوةَ الإسلام إلى العمل والجد والنشاط والإتقان، مع التوكل على الله تعالى، ورفضه مظاهرَ الكسل والخمول، والتكفُّف من أموال الناس، فهلَّا استيقَظ أولئك الخاملون النائمون الكُسالى مِن سُباتهم؛ ليُلحِقوا أُمَّتهم بركب الحضارات، ويَنفُضوا عن كاهلها مظاهرَ الذل والهوان والتبعية لغيرها من الأمم!