• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    التحذير من المغالاة في المهور والإسراف في حفلات ...
    سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
  •  
    اشتراط الحول والنصاب في الزكاة
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    من فضائل الدعاء
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    لا أحد أحسن حكما من الله
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    دلالة السنة والنظر الصحيح على أن الأنبياء عليهم ...
    د. أحمد خضر حسنين الحسن
  •  
    تفسير: (فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا وظلموا ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    الدرس الثالث والعشرون: لماذا نكره الموت
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    الإنفاق على الأهل والأقارب بنية التقرب إلى الله ...
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    الإسلام يدعو إلى المؤاخاة
    الشيخ ندا أبو أحمد
  •  
    خطبة عيد الأضحى: عيدنا طاعة وعبادة
    محمد بن عبدالله بن فياض العلي
  •  
    خطبة عيد الأضحى: الامتثال لأوامر الله
    محمد بن عبدالله بن فياض العلي
  •  
    أقسام المشهود عليه
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    الشهادتان - شهادة: أن لا إله إلا الله
    تركي بن إبراهيم الخنيزان
  •  
    تحريم النذر لغير الله تبارك وتعالى
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    تخريج حديث: أن ابن مسعود جاء إلى النبي صلى الله ...
    الشيخ محمد طه شعبان
  •  
    تفسير قوله تعالى: {وما محمد إلا رسول قد خلت من ...
    سعيد مصطفى دياب
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / التفسير وعلوم القرآن
علامة باركود

كما أخرجك ربك من بيتك بالحق

كما أخرجك ربك من بيتك بالحق
د. أمين الدميري

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 3/2/2017 ميلادي - 7/5/1438 هجري

الزيارات: 7779

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

غزوة بدر

﴿ كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِن بَيْتِكَ بِالْحَقِّ ﴾

الخروج بالحق للقتال


قال تعالى ﴿ كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِن بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنَ المُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ ﴾ [1]

لقد كان الخروج لملاقاة العير حقًا؛ فقد ترك المهاجرون أموالهم وبيوتهم بمكة بعد ما لاقوا أشد أنواع الايذاء، واستولى المشركون عليها؛ ففي قصة هجرة صهيب الرومي رضى الله عنه يقول ابن كثير: (أنه لما أسلم بمكة وأراد الهجرة منعه المشركون أن يهاجر بما له، وإن أحب أن يتجرد منه ويهاجر فعل فتخلص منهم وأعطاهم ما له، فأنزل الله فيه: ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ ﴾). [2]

 

ولقد كان الخروج أيضاً بالحق؛ أي بسبب الحق الذي أوجبه الله تعالى وهو القتال: وهو أمر الله تعالى الذي اوحي به إلى نبيه صلى الله عليه وسلم؛ ويقول الإمام الألوسي (قوله تعالى: ﴿ كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِن بَيْتِكَ بِالْحَقِّ ﴾ أي إخراجا متلبسا به، فالباء للملابسة، وقيل هي سببية أي بسبب الحق الذي وجب عليك وهو الجهاد.. وإضافة الإخراج إلى الرب سبحانه إشارة إلى أنه كان بوحي منه عز وجل، ولا يخفي لطف ذكر الرب وأضافته إلى ضميره صلى الله عليه وسلم )[3].

 

ولقد كان الخروج كذلك بالحق، لأنه إخراج الرب سبحانه؛ ففيه المصلحة، وفيه الخير؛ فكما أخرجك ربك من بيتك بالحق؛ فالأنفال ثابتة لك؛ يقول القرطبي: (الكاف في موضع نصب؛ أي الأنفال ثابتة لك كما أخرجك ربك.. أي مثل اخراجك ربك من بيتك بالحق - فالكاف بمعني: مثل.. وقيل: الكاف في (كما) كاف التشبيه، ومخرجه على سبيل المجازاة؛ كقول القائل لعبده: كما وجهتك إلى اعدائي فاستضعفوك، وسألت مددًا فأمددتك وقويتك، وأزحت علتك، فخذهم الآن فعاقبهم بكذا.. وقيل: (كما أخرجك) متعلق بقوله (لهم درجات) والمعني: لهم درجات عند ربهم ومغفرة وزرق كريم. أي هذا الوعد للمؤمنين حق في الآخرة كما أخرجك ربك من بيتك بالحق الواجب له..) [4]

 

العلاقة بين الخروج بالحق والأنفال:

قال القرطبي في كاف التشبيه (فالأنفال ثابتة لك كما أخرجك ربك من بيتك بالحق) وتتضح العلاقة بين الخروج بالحق، وبين الأنفال من خلال الحديث عن السياق القرآني والترتيب الزمني لأحداث غزوة بدر كما يلي:

لقد جمعت السورة الكريمة في مطلعها بين نهاية الغزوة (النتائج) وبدايتها (المقدمات)؛ فحسب السياق القرآني جاء ذكر الأنفال - أي الغنائم - وهي حصيلة المعركة، وما تضمنته من بشريات النصر أولًا، مع أنه يمثل نهاية المعركة وحصيلتها، ثم تلا ذلك ذكر خروج النبي صلى الله عليه وسلم من بيته بالحق ثانيا، مع أنه يمثل بداية الاحداث ومقدمات الغزوة؛ ولعل هذا من براعة الاستهلاك القرآني الذي يشير إلى ما يلي:

1- إعلان انتصار المسلمين على المشركين.

2- انتهاء عصر الاستضعاف والتخطف، وبداية عصر العزة والمنعة.

3- تدفق المغانم والخبرات وبداية عصر القوة والدفاع عن الدعوة ورد العدوان ومعاقبة المعاندين، وتطهير الأرض من تسلط المشركين ومنع الفتنة وأسبابها.

 

ومن هنا يتبين أن المعني هو تذكير المؤمنين بفضل الله تعالى عليهم، فهم الآن - وبعد انتهاء المعركة - يسألون عن الأنفال، وكانوا قبلها - أي قبل المعركة - مترددين أو البعض منهم كارهين لقلة عددهم وعدتهم، ليتأكد فضل الله تعالى عليهم في تحقيق النصر والحصول على الغنائم، لهذا كان جواب سؤالهم: ﴿ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ ﴾، ليتربى المسلمون على التجرد لله عز وجل، وعلى طاعة الله ورسوله في كل الامور حتى ولو كانت شاقة على النفس، وحتى لو كان فيها تضحيات، ولو كان في ظاهرها شر، لأن الله تعالى لا يأمر إلا بالخير ولا يقضى إلا الحق؛ وأن في طاعة المؤمنين، واستجابتهم لأوامر الله عز وجل الخير والنجاح والنجاة؛ فالمسلمون ساعة أن خرجوا لم يكن في حسابهم قتال، وكان الدافع الأول هو ملاقاة عبر أبي سفيان، ثم أراد الله عز وجل ما أراد من إحقاق الحق وابطال الباطل بملاقاة المشركين في معركة لم يحسب لها حساب، لتحقق إرادة الله ويفرج المسلمون بنصر الله.



[1] سورة الأنفال آية (5).

[2] سورة البقرة آية (207).

[3] روح المعاني مجلد 5، ص470.

[4] تفسير القرطبي ج4، ص 2803.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • سورة الأنفال والموضوع الواحد
  • موضوعات سورة الأنفال
  • حقائق وغايات في سورة الأنفال
  • بداية سورة الأنفال

مختارات من الشبكة

  • تفسير: (كما أخرجك ربك من بيتك بالحق وإن فريقا من المؤمنين لكارهون)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تأملات في قوله تعالى : { كما أخرجك ربك من بيتك بالحق }(مقالة - موقع د. أمين بن عبدالله الشقاوي)
  • تفسير: (كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك إن ربك فعال لما يريد)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مضى حج البيت وبقي رب البيت(محاضرة - مكتبة الألوكة)
  • تأملات في الحج (9) مضى حج البيت وبقي رب البيت(مقالة - ملفات خاصة)
  • حديث: من تطهر في بيته ثم مشى إلى بيت من بيوت الله(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (قال هذا رحمة من ربي فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا)(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 15/12/1446هـ - الساعة: 18:22
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب