• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    موانع الخشوع في الصلاة (2)
    السيد مراد سلامة
  •  
    وقفات مع القدوم إلى الله (13)
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    فتنة الابتلاء بالرخاء
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    الحج ويوم عرفة (خطبة)
    د. محمد بن مجدوع الشهري
  •  
    خطبة (المساجد والاحترازات)
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    لماذا قد نشعر بضيق الدين؟
    شهاب أحمد بن قرضي
  •  
    حقوق الأم (1)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    الدرس الواحد والعشرون: غزوة بدر الكبرى
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    أهم مظاهر محبة القرآن
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    تفسير سورة المسد
    يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف
  •  
    الحديث: أنه سئل عن الرجل يطلق ثم يراجع ولا يشهد؟
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    التجارب
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    خطبة مختصرة عن أيام التشريق
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    قالوا عن "صحيح البخاري"
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    ملخص من شرح كتاب الحج (12)
    يحيى بن إبراهيم الشيخي
  •  
    عشر أيام = حياة جديدة
    محمد أبو عطية
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

إمامة معمر بن راشد الأزدي في علم الحديث

إمامة معمر بن راشد الأزدي في علم الحديث
أ. د. حسن محمد عبه جي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 14/2/2016 ميلادي - 5/5/1437 هجري

الزيارات: 10064

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

إمامة مَعمر بن راشد الأزدي

في علم الحديث


يُعَدُّ معمر بن راشد الأزدي واحدًا من اثني عشر إماماً جمعوا الأصول من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في زمانهم.


قال علي بن المَديني: ((دارَ حديث الثقات على ستة، رجلان من البصرة، ورجلان من الكوفة، ورجلان من الحجاز، فأما اللذان من البصرة: فقتادة، ويحيى بن أبي كثير، وأما اللذان بالكوفة: فأبو إسحاق، والأعمش، وأما اللذان بالحجاز: فالزهري، وعمرو بن دينار، ثم صار حديث هؤلاء إلى اثني عشرة...)) وذكر منهم معمراً[1].


وقال أبو حاتم: (( انتهى الإسناد إلى ستة نفر أدركهم معمر وكتب عنهم، لاأعلم اجتمع لأحد غير معمر )) [2]، والستة هم المذكورون في النص السابق.


فاجتمع له من حديث الأئمة الثقات مالم يجتمع لغيره، وبلغت محفوظاته مبلغاً كبيراً، حتى فاق بذلك جميع أقرانه:

قال ابن المديني: (( جُمِع لمعمر من الإسناد مالم يُجْمَع لأحد من أصحابه )) [3].


وقال ابن جريج: (( عليكم بهذا الرجل، فإنه لم يبق أحد من أهل زمانه أعلم منه )) [4].


وبلغ مجموع الأحاديث التي سمعها منه عبد الرزاق خاصة عشرة آلاف حديث.


قال مُؤَمَّل بن يِهَاب: قال عبد الرزاق: (( كتبت عن معمر عشرة آلاف حديث )) [5].


كما حرص بعض شيوخ معمر على سماع حديثه وكتابته.


قال معمر: (( حدثت يحيى بن أبي كثير بأحاديث، فقال: اكتب حديث كذا وكذا. فقلت: أما تكره أن تكتب العلم ياأبا نصر؟ فقال: اكتبه لي، فإن لم تكن كتبت فقد ضيعت. أو قال: عجزت ))[6].


وحديث معمر مروي في الصحيحين، ومسند أحمد، والسنن الأربعة، وغالب دواوين الإسلام.


وقد صنَّف معمر جامعاً يُعَدُّ من أوائل المصنفات الحديثية عامة، وأول مُصنَّف باليمن على وجه الخصوص.


قال الرَّامَهُرْمُزِيُّ[7]: (( أول من صنَّف وبوَّب - فيما أعلم - الرَّبِيع بن صُبَيح بالبصرة، ثم سعيد بن أبي عَروبة بها، وخالد بن جميل الذي يقال له: العبد، ومعمر باليمن... )).


وقال الأُبِّي[8]: (( أول تأليف وُضِعَ: كتاب ابن جريج، وضعه بمكة في الآثار وشيء من التفسير عن عطاء ومجاهد وغيرهما من أصحاب ابن عباس، ثم كتاب معمر بن راشد اليماني باليمن، فيه سنن، ثم الموطأ، ثم جامع سفيان الثوري، وجامع سفيان بن عيينة، في السنن والآثار وشيء من التفسير، فهذه الخمسة أول شيء وضع في الإسلام )).


و ((جامع )) معمر برواية عبد الرزاق عنه، طبعه الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي في آخر (( المصنف )) لعبدالرزاق، ويبدأ من صفحة (397) من الجزء العاشر، وينتهي بنهاية الجزء الحادي عشر، وقد بلغ عدد رواياته بالترقيم المطبوع (1614) ألفاً وستَّ مئةٍ وأربعَ عشرةَ روايةً.


وإضافة لما تقدم: يُعَدُّ معمر من الأئمة النُّقّاد الذين يعتمد قولهم في توثيق الرجال وتجريحهم، وهو معدود في الطبقة الأولى منهم:

قال الذهبي[9]: (( فنشرع الآن بتسمية من كان إذا تكلم في الرجال قُبِل قوله، ورُجِع إلى نقده، ونسوق مَن يسَّر الله تعالى منهم على الطبقات والأزمنة، والله الموفق للسداد بمَنِّه.


الطبقة الأولى: شعبة بن الحجاج العَتَكي، وأبو عمرو الأوزاعي، ومعمر بن راشد... )) إلى آخر من ذكر.


وقال السخاوي[10]: (( فلما كان عند آخر عصر التابعين وهو حدود الخمسين ومئة، تكلم في التوثيق والتضعيف طائفة من الأئمة... وممن إذا قال في هذا العصر قُبِل قولُه: معمر... )) إلى آخره.


ومن أقواله في الرجال: (( عامة علم ابن عباس من ثلاثة: عمر، وعلي، وأُبيِّ بن كعب ))[11].


وقولُه: (( كان الزهري في أصحابه مثل الحَكَم بن عُتَيبة في أصحابه، ينقل حديث بعضهم إلى بعض ))[12].


وقوله: (( ما عدَدْتُ عَمْراً[13]عاقلاً قط ))[14].


وقال عبد الرزاق: قلت لمعمر: مالك لم يكثر عن ابن شَرْوَس؟[15] قال: (( كان يُثَبِّج الحديث ))[16].


وقال أيضاً: (( ما رأيت أحداً بصنعاء إلا وهو يُثَبِّج الحديث إلا خَلاد بن عبدالرحمن[17])).


إلى غير ذلك من الأقوال والأحكام القيِّمة، الجديرة بالجمع والدراسة.



[1] ابن حبان (( كتاب المجروحين ))، تحقيق محمود إبراهيم زايد 1: 55 (حلب، دار الوعي، الأولى 1396).

[2] (( الجرح والتعديل )) 8: 256 (1165).

[3] (( سير أعلام النبلاء )) 7: 9.

[4] (( الجرح والتعديل )) 8: 256 (1165).

[5] (( سير أعلام النبلاء )) 7: 11.

[6] المرجع السابق 7: 9.

[7] الرامهرمزي، الحسن بن عبد الرحمن، أبو محمد - ت نحو 360 - (( المحدث الفاصل بين الراوي والواعي )) ص 611.

[8] الأُبِّي: محمد بن خِلْفة، أبو عبد الله - ت 827 - (( إكمال إكمال المعلم ))، (القاهرة، مطبعة السعادة، الأولى 1328).

[9] (( ذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل )) المطبوع ضمن: (( أربع رسائل في علوم الحديث )) تحقيق عبد الفتاح أبو غدة، ص 175 (حلب، مكتب المطبوعات الإسلامية، الخامسة 1410).

[10] السخاوي، محمد بن عبد الرحمن، أبو عبدالله - ت 902 - (( فتح المغيث بشرح ألفية الحديث ))، تحقيق علي حسن علي 4: 357 (دار الإمام الطبري، الثانية 1412).

[11] (( المعرفة والتاريخ )) 1: 541..

[12] المرجع السابق 1: 639.

[13] هو عمرو بن عُبيد البصري المعتزلي - ت 143 -. ابن حجر، أحمد بن علي، أبو الفضل العسقلاني - ت 852 - (( تقريب التهذيب ))، تحقيق محمد عوامة (5071)، (حلب، دار الرشيد، الأولى 1406)

[14] (( المعرفة والتاريخ )) 2: 261.

[15] هو: إسماعيل بن شروس، أبو المقدام الصنعاني، أحد رواة الحديث. الذهبي (( ميزان الاعتدال في نقد الرجال )) تحقيق علي محمد البجاوي 1: 234 (895)، (بيروت، مصورة دار الفكر عن طبعة عيسى البابي الحلبي بالقاهرة، 1382).

[16] أي: يخلط في روايته، والنص في (( المعرفة والتاريخ )) 3: 30.

[17] هو من شيوخ معمر، وله ترجمة في (( التقريب )) (1764)، والنص في (( المعرفة والتاريخ )) 2: 28.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • ملخص بحث: معمر بن راشد ومرويات البصريين عنه في الصحيحين
  • ترجمة معمر بن راشد الأزدي
  • مشاركة معمر بن راشد في العلوم
  • عدالة معمر بن راشد الأزدي في الحديث
  • أفكار بحثية في علم الحديث
  • اختلاف ضبط معمر بن راشد بالنظر إلى السن التي تلقى فيها
  • اختلاف ضبط معمر بن راشد بالنظر إلى الشيخ الذي سمع عنه
  • اختلاف ضبط معمر بن راشد بالنظر إلى المكان
  • نتائج بحث: معمر بن راشد ومرويات البصريين عنه في الصحيحين
  • المنتخب من الملخص في علم الحديث لرضي الدين الطبري

مختارات من الشبكة

  • تولي المرأة الإمامة «رئاسة الدولة»(مقالة - آفاق الشريعة)
  • فوائد متعلقة بمعمر بن راشد ودخوله اليمن(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • إمامة المرأة الرجل في الصلاة(مقالة - ملفات خاصة)
  • مرويات البصريين عن معمر بن راشد في الصحيحين(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أعلام توفوا في شهر الصيام .. معمر بن راشد(مقالة - ملفات خاصة)
  • ماذا تعرف عن كتاب الجامع لمعمر بن راشد الصنعاني؟(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • ما رواه مسلم من طريق البصريين عن معمر بن راشد(مقالة - آفاق الشريعة)
  • معمر بن راشد ومرويات البصريين عنه في الصحيحين (WORD)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • ما رواه البخاري من طريق البصريين عن معمر بن راشد(مقالة - آفاق الشريعة)
  • ما أخرجه الشيخان من طريق البصريين عن معمر بن راشد(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 3/12/1446هـ - الساعة: 23:30
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب