الصلاة على الخُمرة

تحقيق شرح سنن ابن ماجه لمغلطاي

الصلاة على الخُمْرة

• حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا عبَّاد بن العوَّام، عن الشيباني، عن عبدالله بن شداد قال: حدثَتني ميمونةُ زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على الخُمْرَة".‏

هذا حديث خرجاه في صحيحيهما مطولاً[1]، وقد تقدم طرف منه.

• حدثنا أبو كريب، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، عن أبي سعيد قال: "صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على حصير".‏

هذا حديث خرجه مسلم في صحيحه[2].

• حدثنا حَرْمَلَة بن يحيى، ثنا عبدالله بن وهب، حدثني زَمْعة بن صالح، عن عمرو بن دينار، قال: "صلَّى ابنُ عباس وهو بالبصرة على بِسَاط[3]، ثم حدَّث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي على بساط"‏.‏

هذا حديث في سنده زَمعة، وقد أسلفنا الكلام عليه بأنه ضعيف، ومنهم من قال: هو متماسك، والله أعلم، وفي الترمذي من حديث سِماك، عن عِكرمة، عنه: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على الخُمْرَة"، وقال فيه: حسن صحيح[4].

وفي الباب: حديث أنس عند الشيخين، وفيه: "فقمتُ إلى حَصير لنا قد اسودَّ مِن طول ما لُبِس، فنضحتُه بماء، فقام عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصفَفْتُ أنا واليتيم وراءه..." الحديث[5]، وعند البخاري من حديثه أيضًا: قال رجل من الأنصار، وكان ضخمًا، للنبي صلى الله عليه وسلم: "إني لا أستطيع الصلاة معك، فصنع للنبي صلى الله عليه وسلم طعامًا، فدعاه إلى بيته، ونضح له طرف حصيرٍ بماء، فصلَّى عليه ركعتين"[6]، وعند الطبراني في الأوسط من حديث أبي إسحاق عنه: "رأيت النبيَّ صلى الله عليه وسلم يصلِّي على الخُمْرَة": لم يروه عن أبي إسحاق إلاَّ شَريك، تفرَّد به محمد بن حسان السَّمْتِيُّ[7]، وفي لفظ: "يسجد عليها"[8]، وفي لفظ: "صلَّى على حصير تطوعًا، شكرًا"[9]، وحديث أم سلمة: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي على الخُمْرة"؛ رواه أحمد في مسنده[10]، وعند أبي القاسم في الأوسط: "كان للنبي صلى الله عليه وسلم حصير وخُمْرة يصلي عليها"، وقال: لا يُروى عن سعيد بن المسيب إلاَّ بهذا الإسناد، تفرَّد به الحسن بن داود المنكدري، ثنا ابن أبي فُدَيك، ثنا عمران بن محمد بن سعيد بن المسيب، عن أبيه، عن جده[11]، وعند أبي داود بسند فيه ضَعف عن المغيرة بن شعبة: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على الحصير والفروة المدبوغة"[12]، وقال ابن أبي شيبة: ثنا يزيد بن المقدام، وفيه ضعف، ومنهم من يكتب حديثه، عن المقدام، عن أبيه شريح، أنه سأل عائشة: أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على الحصير، فإني سمعت في كتاب الله عز وجل: ﴿ وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا ﴾ [الإسراء: 8]؟ قالت: "لا، لم يكن يصلي عليه"[13]، وعند أبي داود من حديث مقاتل بن بشير، عن شريح بن هانئ، عن عائشة: أنها قالت: "لقد مُطِرنا ليلة، فطرحنا للنبي صلى الله عليه وسلم نِطَعًا، فكأني أنظر إلى ثُقب فيه ينبع الماء، وما رأيته متقيًا الأرض بشيء قط من ثيابه"، كذا رواه عن محمد بن رافع، عن زيد بن حباب، عن مالك بن مِغْول، عن مقاتل[14]، ورواه أبو بكر بن أبي شيبة، عن وكيع، عن مالك، عن مقاتل به، قالت: "ما رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يتقي الأرض بشيء إلاَّ مرة؛ فإنه أصابه مطر، فجلس على خلق بناء..." الحديث[15].

• غريبُه:

الخُمْرة: حَصير يُنسج من السَّعف، أصغر من المصلى، وقيل: الخُمْرة: الحصير الصغير الذي يسجد عليه، وقال المطرزي: هي السجادة، وهي مقدار ما يضع الرجل عليه حُرَّ وجهه في سجوده من حصير أو نسيجة من خوص، وزعم ابن الأثير أنها نسيجة من خوص أو نبات، ولا يكون خُمْرة إلاَّ هذا المقدار، يعني مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه، سمِّيَت بذلك؛ لأن خيوطها مستورة بسعفها، وقيل: لأنها تخمِّر وجه المصلي عن الأرض؛ أي تستره، ويلتحق في هذا الباب ما في تعليق البخاري: ولم ير الحسن بأسًا أن يصلي على الجمد والقناطر، وإن جرى تحتها بول، أو فوقها، أو أمامها، إذا كان بينهما سُترة، وصلى ابن عمر على الثلج، وصلى جابر بن عبدالله، وأبو سعيد الخدري في السفينة، وقال الحسن: تصلي قائمًا ما لم تشق على أصحابك، تدور معها، وإلاَّ فقاعدًا، وصلى أنس على فراشه، وعن عائشة: "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي على الفراش الذي ينامان عليه"، وعن أنس قال: كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم، فيضع أحدنا طرف الثوب من شِدَّة الحرِّ في مكان السجود، وسيأتي، وقال الحسن: كان القوم يسجدون على العمامة والقلنسوة، ويداه في كمَّيه[16]، وزعم عِياض وغيره أن الإجماع على جواز السجود على سائر ما تُنبته الأرض، إلاَّ شيئًا حُكي عن عمر بن عبدالعزيز.