• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    محاضرة عن الإحسان
    د. عطية بن عبدالله الباحوث
  •  
    ملامح تربوية مستنبطة من قول الله تعالى: ﴿يوم تأتي ...
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    نصوص أخرى حُرِّف معناها
    عبدالعظيم المطعني
  •  
    فضل العلم ومنزلة العلماء (خطبة)
    خميس النقيب
  •  
    البرهان على تعلم عيسى عليه السلام القرآن والسنة ...
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    الدرس السادس عشر: الخشوع في الصلاة (3)
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    القرض الحسن كصدقة بمثل القرض كل يوم
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    الليلة التاسعة والعشرون: النعيم الدائم (2)
    عبدالعزيز بن عبدالله الضبيعي
  •  
    حكم مشاركة المسلم في جيش الاحتلال
    أ. د. حلمي عبدالحكيم الفقي
  •  
    غض البصر (خطبة)
    د. غازي بن طامي بن حماد الحكمي
  •  
    كيف تقي نفسك وأهلك السوء؟ (خطبة)
    الشيخ محمد عبدالتواب سويدان
  •  
    زكاة الودائع المصرفية الحساب الجاري (PDF)
    الشيخ دبيان محمد الدبيان
  •  
    واجب ولي المرأة
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    وقفات مع القدوم إلى الله (9)
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    علامات الساعة (1)
    تركي بن إبراهيم الخنيزان
  •  
    تفسير: (يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان ...
    تفسير القرآن الكريم
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / منبر الجمعة / أصول فن الخطابة / مقومات الخطيب / ثقافات ومصادر الخطيب
علامة باركود

المنبر وتفسير القرآن

مرشد الحيالي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 9/11/2015 ميلادي - 26/1/1437 هجري

الزيارات: 14730

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

المنبر وتفسير القرآن


الحمد لله، والصلاة على خاتم أنبيائه ورسلِه محمد وعلى آله وصحبه ومَن والاه.

 

وبعد:

فإذا أراد الخطيبُ أو الواعِظ أن يَجعل محورَ خطبته تفسيرَ سورة معيَّنة من سور القرآن الكريم، وأن يتناول معانيها ودلالاتها، وما تتضمَّنه من حِكَم وعظات، وحِكَم وإشارات، لا بدَّ من مراعاة ما يلي؛ ليكون موفَّقًا في خطبته، ومسدَّدًا في حديثه:

• أن يتناول تفسيرَ القرآن بالقرآن، فإن لم يَجد فبسنَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن لم يَجد فيَستند إلى أقوال مَن شهدوا التنزيلَ، وعاشَروا عصرَ النبوَّة والتأويل؛ وهم الصَّحابة الأجلاَّء، والفقهاء الأتقياء؛ الأربعة الخلفاء، وكذلك ابن عباس حبر الأمة وترجمان القرآن، وغيرهم.

 

• بما أنَّ وقت الخطبة قَصير، فيَنبغي على الخطيب أن يَختار مواقفَ معيَّنة من السورة، وآيات واضحة منها، ويسلِّط الضوء عليها، ويبيِّن معانيها، وما تدل عليه من إشارات، ويربطها بواقع النَّاس ومَعاشهم ومعادِهم؛ بمعنى أن يَربط بين الآيات في موضوعٍ واحد؛ لأنَّ تناول السورة كامِلة وسردها وتفسيرها، وبيان أسباب نزولها، وبيان الناسخ والمنسوخ منها - لا يتَّسع له وقت الخطبة، خاصَّة السور الطوال[1]، والخطبة إنَّما شرعَت للتذكير، ولا بأس من التعريجِ على بعض الفوائد التفسيريَّة أثناء تفسير الآيات.

 

• ليس معنى تفسير القرآن في الخطبة هو الاستطراد في ذِكر أقوال المفسِّرين، والاستشهاد بالغريب من شعر الشعراء أو ذِكر الأحكام الفقهيَّة المستنبَطة من الآيات الكريمة، أو بيان المباحث اللغويَّة والصرفية والنَّحوية، ولكن المقصود أن تكون آيات الكتاب العزيز مصدرَ هداية ونور؛ لأجل أن يَنتفع المسلمُ في حياته العملية، ويكون ارتباطه بالقرآن، وعلى صلة وثيقة بكتاب الله علمًا وعملاً، وهداية وتوفيقًا.

 

• يفضَّل أن يبيِّن في مقدِّمة خطبته وبشكلٍ موجز الغرَضَ من نزول القرآن على نبيِّنا محمد صلى الله عليه وسلم، وأنَّ المقصود من تفسير القرآن هو تلاوته وتدبُّره، وتعقُّله وتفهُّمه، ومِن ثمَّ العمل به وتطبيقه، وأنَّ سَرْد القصص والأمثال في القرآن الكريم جاء لأجل أخذ العِبَر والعظات، والحِكَم البيِّنات.

 

• ينبغي أن يكون التفسير ميسَّرًا سهلاً يناسِب جميعَ المستويات، بعيدًا عن التعقيد المسجع، والتكلُّف المبتدع، وليخاطِب الجمهور بلُغتِهم ما استطاع؛ فإنَّه أدعى إلى قبول ما يقوله، والانتفاع بما يرشِد إليه.

 

• من المستحسن تلاوة الآيات المباركة التي يتم تفسيرها وعَرض معانيها للنَّاس في الصلاة، فيكون سماعه للآيات المباركات تَذكِرة لِما سمعه ووعاه من المنبر.

 

وهذا نموذج من خطبةٍ في تفسير سورة الكهف، وبعض ما تضمَّنته من حِكَم وعظات، وفوائد ومسائل ودلالات، بعد المقدمة والديباجة:

أيُّها المسلمون:

إنَّ الله أنزل علينا كتابَه الكريم لأجل أن يكون هدايةً للناس، وليخرجَهم به من ظلمات الجهل إلى نور العِلم والإيمان، وقد بيَّن سبحانه الغايةَ من نزول كتابه فقال: ﴿ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴾ [ص: 29]، وقال ابن عباس رضي الله عنهما: "تكفَّل الله لمن قرأ القرآنَ وعمل بما فيه ألاَّ يضلَّ في الدنيا، ولا يشقى في الآخرة".

 

• من السور المبارَكة الكريمة الطيبة التي أَمرنا سبحانه أن نَتلوَها ونتدبَّر معانيها، ونتغلغل في مقاصدها ومراميها: سورة الكهف، وسَبب تَسميتها بهذا الاسم المبارك الجليل أنَّه ورد فيها ذِكر شأن أَصحاب الكهف، وما حصل لهم من التضيِيق والابتلاء من أقوامهم، وأنَّهم هجروا بلادَهم خوفًا على دِينهم وهربًا من الفتنة، قال تعالى: ﴿ أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا * إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا ﴾ [الكهف: 9، 10]، ثمَّ قال جلَّ شأنه في بيان قوَّة إيمانهم وتعلُّقهم بحَبل الله واعتصامهم بالتوحيد: ﴿ نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى * وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَ مِنْ دُونِهِ إِلَهًا لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا ﴾ [الكهف: 13، 14].

 

﴿ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ ﴾ وشباب، وطاقة وحيويَّة؛ وهو يدلُّ على دور الشَّباب واستقامتهم وصلاحهم وسلوكهم المنهجَ الوسط في صلاح المجتمع، ﴿ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ ﴾ هداهم اللهُ للحقِّ وبصَّرَهم به، واستخدموا طاقاتهم في خدمة الإيمان والدِّين والمجتمع.

 

• لقد حثَّنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على قِراءة سورة الكهف وتلاوتها، وخاصَّة في يوم الجمعة المبارَك؛ لِما احتوَته من التمسُّك بالعقيدة والتوحيد ونَبْذ الشِّرك، ومدح التواضع وذمِّ التكبُّر، وفائدة العلم وطلبه، فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى عليه وسلم: ((مَن قرأ سورة الكهف يوم الجمعة، أضاء له من النُّور ما بين الجمعتين))؛ رواه النسائي.

 

بل إنَّ حِفظها وتلاوتها والعمل بها يَعصم الإنسانَ من أعظم فِتنة على الإطلاق؛ ألا وهي فِتنة المَسيح الدجَّال، جاء في الحديث عن أبي الدَّرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((مَن قرأ العشرَ الأواخر من سورة الكهف، عُصِم من فتنة الدجَّال))؛ رواه مسلم.

 

أيها المسلمون:

من الحِكَم والإشارات التي تَضمَّنَتها السورةُ المبارَكة الحثُّ على طلب العلم، والحرص على تَحصيله، فقد رحل موسى عليه السلام وهو نَبيٌّ من الأنبياء إلى رجلٍ صالِح ليَطلب منه ثلاثَ مسائل، وتواضَع له وقطع مسافةً طويلة من أجل الوصول إليه، قال سبحانه في هذا الشأن: ﴿ فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا * قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا * قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا * وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا * قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا ﴾ [الكهف: 65 - 69].

 

علينا أن نعلِّم أبناءنا وبناتنا معاني الإسلام وأصولَ الإيمان، ومحبَّةَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن نَجلس معهم ونَقرأ عليهم تلك السورة المباركة، ونبيِّن لهم ما تَحويه من مقاصد ومنافِع، وقد حثَّنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على العِلم وتحصيله والاستفادة من العلماء، فقال في الحديث: ((مَن سلَك طريقًا يَلتَمس فيه علمًا، سهَّل الله له طريقًا إلى الجنَّة))، وعن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما قال: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول: ((من يُرد اللهُ به خيرًا، يُفقِّهه في الدِّين)).

 

• ومن الحِكم والإشارات أهمِّية حفظ العبد لأوامر الله ونواهِيه وحدوده، ويستدل من السورة على هذا المعنى الجليل والهدف النَّبيل بقوله سبحانه: ﴿ وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا ﴾ [الكهف: 82]، قال ابن كثير رحمه الله: "فيه دليل على أنَّ الرجل الصَّالح يُحفظ في ذرِّيَّته، وتَشمل بركة عبادته لهم في الدنيا والآخرة، بشفاعتِه فيهم ورَفْع درجتهم إلى أعلى درجة في الجنَّة؛ لتقرَّ عينُه بهم".

 

بل إنَّ الله ليَرفع درجةَ الأبناء والبنات، ويُعلي مقامَهم في الدار الآخرة بسبب صلاح الآباء وتقواهم، ولزومهم الصِّراط المستقيم، قال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ ﴾ [الطور: 21].

 

وقد فهم الصالحون من عِباد الله هذا المغزى، وعقلوا عن القرآن ذلك المعنى، وعملوا من القرآن بهذا المَبنى؛ فكانوا يسارِعون في العمل الصَّالح لأجل أن يمتدَّ ذلك الأثر إلى أبنائهم وذرِّيتهم، قال سعيد بن المسيب: "إنِّي لأصلِّي فأذكر ولدي، فأزيد في صلاتي".

 

فلنحرص على قراءة تلك السورة المباركة، وخاصَّة في يوم الجمعة، ولنعلِّم أولادنا فضلَها وأجرَها وما فيها من القصص القرآني، وما دلَّت عليه من المعاني، ولنتمسَّك بسنَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم ونَهتدِ بهَديه، ونستن بسنَّته ونَقتفِ أثرَه.

 

أقول قولي هذا وأستغفِر اللهَ لي ولكم ولسائر المسلمين.

 

الخطبة الثانية

أيها المؤمنون:

من الحِكم والمعاني التي تضمَّنَتها سورةُ الكهف المباركة أثَرُ الكلمة على حياة الإنسان، وأنَّها قد تحدِّد سعادتَه أو شقاوته، سواء كانت صالحَة أم سيئة؛ ولذا جاء قوله سبحانه في بيان خطورة الكلمة الباطلة السيِّئة، وأنَّها كبيرة في ميزان الشَّرع، وإن كان صاحبُها يَحسبها هيِّنة: ﴿ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا ﴾ [الكهف: 5]، ولأجل ذلك وجب على الإنسان أن يُحصي ألفاظَه، ويراقب لسانَه، ويتقيَّد بالشَّرع في سائر أقواله، فعن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إنَّ العبد ليتكلَّم بالكلمة من رضوان الله لا يُلقي لها بالاً يَرفعُه اللهُ بها درجاتٍ، وإنَّ العبد ليتكلَّم بالكلمة من سخط الله لا يُلقي لها بالاً يَهوي بها في جهنَّم)).

 

وأخيرًا وليس آخرًا: لقد دلَّت السورةُ المباركة وعلَّمتنا الاستعداد ليوم المعاد، وأنَّ الناس يحاسَبون على أعمالهم؛ إنْ خيرًا فخير، وإن شرًّا فشر، وأنَّ هناك من يُحصي الأعمال، ويَكتب الأقوال، وسوف تُعرض على رؤوس الأشهاد، قال تعالى: ﴿ وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ ﴾ [الأنبياء: 47].

 

وتأتي الملائكة بصحائف الأعمال؛ فمنهم من يأخذ كتابَه بيمينه، ومنهم من يَستلمه بشمالِه، وهنا يصاب المجرمون بالذُّهول والحيرة ممَّا يرَون من هول الأمور وخطورة الموقف، فلا مال ولا جاه، ولا سلطان ولا عشيرة، بل ولا ستر ولا ثياب، فلا يَنفع الإنسانَ سوى ما قدَّم من عمل؛ ﴿ وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا ﴾ [الكهف: 49]، ومن هنا حثَّنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وحضَّنا على محاسَبَة النَّفس قبل يوم الحساب؛ عن أبي يَعلى شدَّاد بن أوس رضي الله عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: ((الكيِّس مَن دَان نفسَه وعمل لِما بعد الموت، والعاجِز من أَتْبع نفسَه هواها وتمنَّى على الله الأماني))؛ رواه الترمذي.

 

أيها المسلمون:

تلك السورة المباركة ابتدأَت بالتوحيد وإفراد الله بالعبوديَّة، فقال سبحانه: ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا ﴾ [الكهف: 1]، وختمَت بالتوحيد ونَبذ الشِّرك وبيان خطورته فقال: ﴿ قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ﴾ [الكهف: 110]، بعد بيان الله مآل الصَّالحين، وأنَّه لهم الفوز المبين، وبين مآل الخاسرين، فقال: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا ﴾ [الكهف: 107].

 

فانتظمَت السورة أولَ الإسلام وآخره؛ فأول الإسلام ما دعَت إليه الرسلُ والأنبياء من التوحيد وإفراد الله بجميع أنواع العبادة، وآخر الإسلام شهادة أن لا إله إلاَّ الله وأنَّ مَن مات عليها دخل الجنَّة.

 

هذا، وصلُّوا على الحبيب المختار، كما أمركم الله عزَّ شأنه وتجلَّت قدرتُه في القرآن الكريم، فإنَّ الله قال قولاً كريمًا تعظيمًا لشأن نبيِّنا وتفهيمًا لنا: ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 56].



[1] تناول تفسير القرآن على المنبر سورة سورة؛ فيبدأ بسورة الفاتحة ثمَّ البقرة، والاعتماد على هذا النوع من الأسلوب بالرغم من أنَّه مفيد ويتعلَّق بتفسير كتاب الله، لكن من الأفضل ألا يَلتزم به الخطيب وأن يَخرج عنه، أو يضمِّن أو يجعل للسورة عنوانًا يتناول الآيات الكريمة فيه؛ مثل تفسير الحاقة تحت عنوان: "يوم الحساب"، أو تفسير الزلزلة تحت عنوان: "الاستعداد ليوم المعاد"، أو تأمُّلات في الحجرات، ونحو ذلك.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • هيبة المنبر
  • شهيد المنبر
  • فرسان المنبر
  • تفاسير القرآن
  • وكانت النهاية من فوق المنبر!
  • تفسير القرآن بالقرآن
  • تفسير القرآن بالحديث الصحيح
  • حديث: إذا استوى على المنبر استقبلناه بوجوهنا
  • مختصر تفسير القرآن تدبر وعمل لسورة البقرة (1-5)
  • عادة العربي وأثرها في التفسير القرآني

مختارات من الشبكة

  • الصحيح من الأثر في خطب المنبر – الجزء الرابع (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • الصحيح من الأثر في خطب المنبر – الجزء الثالث (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • الصحيح من الأثر في خطب المنبر – الجزء الثاني (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • الصحيح من الأثر في خطب المنبر – الجزء الأول (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • على هدي المنبر(مقالة - حضارة الكلمة)
  • اهتزاز المنبر فرحا بسماع الذكر منه صلى الله عليه وسلم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • خطبة: الاستسقاء على المنبر في الجمعة(مقالة - موقع الشيخ إبراهيم بن محمد الحقيل)
  • ينابيع المنبر: مجموعة خطب ومقالات (المجموعة الأولى) (PDF)(كتاب - موقع د. صغير بن محمد الصغير)
  • المسك والعنبر في عشرين خطبة على المنبر (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • تحقيق تخريج مسألة ( كان النبي إذا صعد المنبر سلم )(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا
  • تكريم أوائل المسابقة الثانية عشرة للتربية الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • ماليزيا تطلق المسابقة الوطنية للقرآن بمشاركة 109 متسابقين في كانجار
  • تكريم 500 مسلم أكملوا دراسة علوم القرآن عن بعد في قازان
  • مدينة موستار تحتفي بإعادة افتتاح رمز إسلامي عريق بمنطقة برانكوفاتش

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 9/11/1446هـ - الساعة: 17:29
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب