• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    يوم القيامة: نفسي.. نفسي
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    من مائدة السيرة: الدعوة السرية
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    خطبة: عاشوراء وطلب العلم
    د. أيمن منصور أيوب علي بيفاري
  •  
    سلسلة الأسماء الحسنى (2) اسم (الرب)
    نجلاء جبروني
  •  
    نطق الشهادة عند الموت سعادة (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    خصائص الجمع الأول للقرآن ومزاياه
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    الإسلام يأمرنا بإقامة العدل وعدم الظلم مع أهل ...
    الشيخ ندا أبو أحمد
  •  
    ذكر الله عز وجل (خطبة)
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    عناية الأمة بروايات ونسخ «صحيح البخاري»
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    وحي الله تعالى للأنبياء عليهم السلام
    د. أحمد خضر حسنين الحسن
  •  
    تفسير قوله تعالى: { ودت طائفة من أهل الكتاب لو ...
    الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم
  •  
    عاشوراء بين مهدي متبع وغوي مبتدع (خطبة)
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    خطبة: كيف نجعل أبناءنا قادة المستقبل؟
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    الدرس الثلاثون: العيد آدابه وأحكامه
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    الحكمة من أمر الله تعالى بالاستعاذة به من
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    حسن المعاملة (خطبة)
    عبدالعزيز محمد مبارك أوتكوميت
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

بيان حال إيمان من قال لأخيه المسلم: يا كافر (2)

بيان حال إيمان من قال لأخيه المسلم: يا كافر (2)
الشيخ د. عبدالله بن حمود الفريح

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 21/9/2015 ميلادي - 8/12/1436 هجري

الزيارات: 18336

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

بيان حال إيمان من قال لأخيه المسلم: يا كافر (2)


• عن أبي ذر، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((أيما رجلٍ ادعى لغير أبيه وهو يعلمه، إلا كفر، ومن ادعى ما ليس له فليس منا، وليتبوأ مقعده من النار، ومن دعا رجلًا بالكفر، أو قال: عدو الله، وليس كذلك، إلا حار عليه)).

باب: (بيان حال إيمان من رغب عن أبيه وهو يعلم).

 

• وعن أبي هريرة، يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا ترغَبوا عن آبائكم، فمن رغب عن أبيه فهو كفرٌ)).

 

أولاً: ترجمة راويي الحديثين:

أما أبو ذر فهو جندب بن جنادة بن قيس بن عمرو بن مليل بن صغير بن جرام بن غفار، وهذا هو المشهور من اسمه، وهناك خلاف كثير في اسمه، لكن هذا أكثر وأصح ما قيل، وكان أبو ذر من كبار الصحابة، ومن فضلائهم، قديم الإسلام، يقال: أسلم بعد أربعة وكان خامسًا، وكان زاهدًا، أخرج الطبراني من حديث أبي الدرداء قال: (كان رسول الله يبتدئ أبا ذر إذا حضر، ويتفقده إذا غاب)، توفي أبو ذر بالربَذة سنة إحدى وثلاثين، وقيل: اثنتين وثلاثين، وعليه الأكثر، وصلى عليه عبدالله بن مسعود رضي الله عنه، ثم مات بعده في ذلك العام؛ [انظر: أسد الغابة (6/ 99)، وانظر الإصابة (7/ 105)].

 

وأما أبو هريرة رضي الله عنه فتقدمت ترجمته في الحديث الأول من كتاب الإيمان.

 

ثانيًا: تخريج الحديثين:

حديث أبي ذر أخرجه مسلم، حديث (61)، وأخرجه البخاري في "كتاب المناقب" "باب نسبة اليمن إلى إسماعيل" حديث (3508)، والبخاري أخرجه دون قوله صلى الله عليه وسلم: ((ومن ادعى ما ليس له فليس منا، وليتبوَّأ مقعده من النار)) فإن هذه الجملة انفرد بها مسلم.

 

وأما حديث أبي هريرة فأخرجه مسلم، حديث (62)، وأخرجه البخاري في "كتاب الفرائض" "باب من ادعى إلى غير أبيه" حديث (6768).

 

ثالثًا: شرح ألفاظ الحديثين:

(ادعى لغير أبيه)؛ أي: ادعى نسبه، فانتسب إلى غير أبيه.

 

(وهو يعلمه)؛ أي: وهو يعلم أباه الحقيقي، أو وهو يعلم أن الذي انتسب إليه غير أبيه، والثاني أصحُّ في المعنى؛ لدلالة حديث سعد وأبي بكرة - رضي الله عنهما - وسيأتي قريبًا، ففيه ((مَن ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه)).

 

(وليتبوأ مقعده من النار): يقال: تبوأ الرجل المكان؛ أي: اتخذه مسكنًا، والمعنى: ليتخذ لنفسه منزلاً من نار جهنم، وهو أمرٌ بمعنى الخبر.

 

(ومن دعا رجلًا بالكفر)؛ أي: ناداه بكلمة الكفر، فقال: يا كافر.

 

(أو قال: عدو الله): (عدو الله) ضبطها النووي على وجهين: رفع (عدو) على أنها خبر لمبتدأ محذوف؛ أي: هو عدو الله، والوجه الثاني: النصب على النداء: يا عدو الله، ورجَّح النصب؛ [انظر: شرح النووي لمسلم حديث (61)].

 

(إلا حار عليه): (حار) و(رجع) و(باء) بمعنى واحد، والمعنى: إلا رجع عليه قولُه.

 

(لا ترغبوا عن آبائكم): رغب عن كذا إذا انصرف عنه وأعرض، والمعنى: لا تتحوَّلوا عن النسبة لآبائكم.

 

رابعًا: فوائد الحديثين:

الفائدة الأولى:

الحديثان فيهما دلالة على النهي عن انتساب المسلم إلى غير أبيه، أو إلى غير نسبه، وأن جرم من وقع في ذلك عظيم جدًّا؛ ففي حديث أبي ذر أن من فعل ذلك وقع في الكفر، وفي حديث سعد وأبي بكرة (وسيأتي) أن الجنةَ عليه حرام، مما يدل على أن فاعل ذلك قد أتى بابًا عظيمًا، ولكن لا بد أن يكون انتسابه ذلك عن علم وعمدٍ، وأما الجاهل فلا يأثم بذلك.

 

الفائدة الثانية:

حديثا أبي ذر وأبي هريرة فيهما دلالة على أن من انتسب لغير أبيه عالِمًا فقد كفر، ولا شك أن المقصود بالكفر هنا ليس الكفر المخرج من الملة، وتقدم أن مذهب أهل السنة أنهم لا يكفِّرون بمثل هذا، كما أنهم لا يكفرون القاتل ولا الزاني، ونحو ذلك من كبائر الذنوب، بل هو مذهب الخوارج، فاختلف في توجيه الكفر في حديث الباب على عدة أقوال، منها:

فقيل: المقصود به المستحل لذلك وهو يعلم بالتحريم، فحينئذ يكون إطلاق الكفر على ظاهره.

 

وقيل: إن فاعل ذلك شابَهَ بفعله فعلَ أهل الكفر؛ فأهل الجاهلية والكفر كانوا يفعلون ذلك.

 

وقيل: المقصود بالكفر في حديث الباب: كفر النعمة والإحسان، لا الكفر المخرج من الملة؛ فإن جحود النعمة والإحسان يسمى كفرًا؛ كقول النبي صلى الله عليه وسلم في النساء (يكفرن)، ثم بيَّن أنهن يكفرن العشير والإحسان، والحديث متفق عليه من حديث ابن عمر، وسيأتي قريبًا، وهذا قول وجيه.

 

الفائدة الثالثة:

حديث أبي ذر فيه دلالة على تحريم أن يدعي الإنسان ما ليس له، ولو كان شيئًا يسيرًا؛ فهي عبارة عامة يدخل فيها من ادعى لغير أبيه وغير ذلك؛ كأن يدعي إنسان عند القاضي فيأخذ شيئًا لا يستحقه وهو يعلم أنه لا يستحقه، ويدخل فيه كل دعوى باطلة، قال ابن حجر: "فيدخل فيه الدعاوى الباطلة كلها؛ مالاً وعلمًا وتعلمًا ونسبًا وحالاً وصلاحًا ونعمة وولاءً، وغير ذلك، ويزداد التحريم بزيادة المفسدة المترتبة على ذلك"؛ [انظر: الفتح "كتاب المناقب" "باب نسبة اليمن إلى إسماعيل" حديث (3508)].

 

ومما يدل على عِظَم جُرم هذا الفعل: أن النبي صلى الله عليه وسلم رتب عليه عقوبتين في الحديث فقال: ((ومن ادعى ما ليس له، فليس منا، وليتبوأ مقعده من النار)).

 

الفائدة الرابعة:

حديث أبي ذر فيه النهي والتحذير عن إطلاق الكفر على الغير، أو القول له (عدو الله)، وأنه إن كان لا يستحق هذه العبارة رجعت على قائلها، وتقدم بيان ذلك في الحديث السابق.

 

مستلة من إبهاج المسلم بشرح صحيح مسلم (كتاب الإيمان)





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • بيان حال إيمان من قال لأخيه المسلم: يا كافر (1)
  • بيان حال إيمان من قال لأخيه المسلم: يا كافر (3)
  • حكم من قال لأخيه الذي لا يصلي: يا كافر

مختارات من الشبكة

  • اليسر في بيان توحيد العلم والخبر والايمان بالقضاء والقدر (WORD)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • في رسم كتاب الجاحظ (البيان والتبيين) أم (البيان والتبين)؟(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • مخطوطة بنان البيان في علم البيان(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • شرح حديث أبي هريرة: "المسلم أخو المسلم لا يخونه"(مقالة - آفاق الشريعة)
  • 100 مقال في بيان الخشوع بين يدي الكبير المتعال (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • البيان في إزهاق حجج من قال بخلق القرآن (WORD)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (قالوا أإنك لأنت يوسف قال أنا يوسف وهذا أخي قد من الله علينا)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • بيان قول النبي: سباب المسلم فسوق وقتاله كفر(مقالة - موقع الشيخ عبدالله بن حمود الفريح)
  • الهند: الجماعة الإسلامية تطالب الصحفيين المسلمين ببيان حقائق الاعتداءات على المسلمين ومؤسساتهم(مقالة - المسلمون في العالم)
  • بلجيكا: إيقاف مدرس مسلم عن العمل لبيانه تعاليم الإسلام لطلابه المسلمين(مقالة - المسلمون في العالم)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف
  • أزناكايفو تستضيف المسابقة السنوية لحفظ وتلاوة القرآن الكريم في تتارستان
  • بمشاركة مئات الأسر... فعالية خيرية لدعم تجديد وتوسعة مسجد في بلاكبيرن
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا
  • ندوة في سارنيتسا تبحث تطوير تدريس الدين الإسلامي وحفظ التراث الثقافي
  • مشروع للطاقة الشمسية وتكييف الهواء يحولان مسجد في تيراسا إلى نموذج حديث
  • أكثر من 5000 متطوع مسلم يحيون مشروع "النظافة من الإيمان" في زينيتسا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 12/1/1447هـ - الساعة: 14:55
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب