• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    ما انتقد على «الصحيحين» ورجالهما، لا يقدح فيهما، ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    على ضفاف عاشوراء {ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه} ...
    وضاح سيف الجبزي
  •  
    وما ظهر غنى؟
    السيد مراد سلامة
  •  
    سؤال وجواب في أحكام الصلاة
    الشيخ صلاح نجيب الدق
  •  
    خطبة: يكفي إهمالا يا أبي
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    خطبة: فتنة التكاثر
    عبدالعزيز أبو يوسف
  •  
    تحريم الاستغاثة بغير الله تعالى فيما لا يقدر عليه ...
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    اختصاص النبي صلى الله عليه وسلم بأن الله تعالى ...
    د. أحمد خضر حسنين الحسن
  •  
    إبراهيم عليه السلام في القرآن الكريم
    د. وفا علي وفا علي
  •  
    فوائد وأحكام من قوله تعالى: { ودت طائفة من أهل ...
    الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم
  •  
    إطعام الطعام من أفضل الأعمال
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    { لا تكونوا كالذين كفروا.. }
    د. خالد النجار
  •  
    دعاء من القرآن الكريم
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    تخريج حديث: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ...
    الشيخ محمد طه شعبان
  •  
    أخلاق وفضائل أخرى في الدعوة القرآنية
    الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري
  •  
    مراتب المكلفين في الدار الآخرة وطبقاتهم فيها
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الآداب والأخلاق
علامة باركود

الأخلاق في الإسلام

ياسر تاج الدين حامد

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 23/8/2015 ميلادي - 9/11/1436 هجري

الزيارات: 14895

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

الأخلاق في الإسلام


لقد حدد رسول الإسلام صلى الله عليه وسلم الغاية الأولى من بعثته، والمنهاج المبين في دعوته بقوله: "إنما بُعِثتُ لأُتمَّمَ مكارمَ الأخلاقِ"[1].

 

فكأن الرسالة التي خطَّت مجراها في تاريخ الحياة، وبذل صاحبها جهدًا كبيرًا في مدّ شعاعها وجمع الناس حولها، لا تنشد أكثر من تدعيم فضائلهم، وإنارة آفاق الكمال أمام أعينهم، حتى يسعوا إليها على بصيرة.

 

وقد وجدنا ذلك في مقاصد العبادات فيما حثت عليه من النهى عن اللغو والرفث والسباب والفسوق، وترك الشهوات إلا في حدود ما أحل الله مع الإثابة عليها، ورأينا عند حديثنا عن العبادات، أن الصلاة والزكاة والصوم والحج قد اشتركت فيها تلك الخصال الحميدة، إما في شروطها وواجباتها، أو في الغاية من القيام بها.

 

وقد ظهر من هذه التعاليم أن الإسلام جاء لينتقل بالبشر خطوات فسيحات إلى حياة مشرقة بالفضائل والآداب، وأنه اعتبر المراحل المؤدية إلى هذا الهدف النبيل من صميم رسالته، كما أنه عد الإخلال بهذه الوسائل خروجًا عليه وابتعادًا عنه.

 

وقد أحصى الإسلام بعدئذ الفضائل كلها، وحث أتباعه على التمسك بها واحدة واحدة. وكما أن التوراة قد اشتملت على وصايا الله لموسى عليه السلام في سفر الخروج، والإنجيل اشتمل على وصايا المسيح عليه السلام لبنى إسرائيل في متى ولوقا ورسالة بولس إلى رومية، فإن القرآن أيضًا قد ساق لنا كثيرًا من تلك الفضائل والوصايا، فقال الله عز وجل لرسوله محمد صلى الله عليه وسلم: ﴿ قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ * وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ * وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ [الأنعام: 151- 153].

 

وإذا تأملنا في تلك الآيات الثلاثة سنرى أن الله قد أوصانا بوصايا عشر، فيها تقرير لشمولية الإسلام، وإثبات أنه دين فيه صلاح العقيدة والعبادة والمعاملة والأخلاق، دين فيه صلاح الأفراد والأسر والمجتمعات، فالناظر في تلك الوصايا يتأمل تلك الشمولية، وهذه المنهجية، فيرى مدى عظمة هذا الدين، ففي الوصية الأولى: صلاح لجانب العقيدة متمثلة في عدم الشرك بالله الواحد الحق.

 

وفى الوصية الثانية والثالثة: صلاح لجانب الأسرة من حيث الأصل (الوالدين)، والفرع (الأبناء)، وفى الوصية الرابعة والخامسة: صلاح للمجتمع بالبعد عن جريمة الزنا وجريمة القتل، فبالبعد عن الزنا لا تنهار الأسر باختلاط الأنساب ولا تنتشر الأمراض ولا يسقط العفاف، وبالبعد عن القتل لا تنهار المجتمعات، ويتحقق الأمن، الذى تفتقده الأمم الآن، في ظل البعد عن شرع الله الموصي به في الأديان الثلاث، وفى الوصية السادسة والسابعة: صلاح أخلاق الأمم المتبعة لشريعة الرحمن بالتكافل الاجتماعي ورعاية حق الضعفاء واليتامى، وحسن المعاملة بعدم الغش وتطفيف الكيل والميزان، وفى الوصية الثامنة والتاسعة: نجد قيم العدل ومكارم الأخلاق، قولٌ بالعدل ولو على النفس، ووفاءٌ بالعهد مع الله ومع الناس ومع النفس، وفى الوصية العاشرة والأخيرة: دعوة إلى اتباع منهج الله القويم لما فيه من صلاح الأمم في حياتها ونجاحها في آخرتها، والبعد عن سبل الشياطين، وطرق الضلال ومناهج المبطلين ووسائل المنحرفين.. فما أعظمها من وصايا وأجلَّها من آيات، وما أفضله من منهاج، وما أنجعه من علاج، فهي الدواء الشافي، والعلاج الكافي، والمنهج الوافي، والحصن الواقي، منهج جمع في طياته بين الربانية والإنسانية، والواقعية والمثالية، والثبات مع المرونة، كما فيه الوضوح والشمولية[2]، وتأكيدًا من الله على صحيح المنهج الإسلامي، فقد ساق مثل تلك الآيات مع شيء من التفصيل في سورة الإسراء (22-39).

 

ولو جمعنا أقوال صاحب الرسالة – محمد صلى الله عليه وسلم - في التحلي بالأخلاق الزكية لخرجنا بسفْر لا يُعرف مثله، لعظيم من أئمة الإصلاح.

 

وفى هذا الصدد يأتي كلام (هانس كونج)[3] ليؤكد على ما ذكرناه قائلًا في كتابه (القيم الأخلاقية المشتركة للأديان): "لقد قام (أصغر على)، وهو عالم هندي رائد، بمقارنة بين الإعلان الصادر عن برلمان أديان العالم في عام 1993 بصدد الأخلاق العالمية، وبين رسالة القرآن، وقد توصل إلى نتيجة بليغة هي: " أن الإعلان بصدد الأخلاق العالمية يتوافق تمامًا مع روح الإسلام"، وأخذًا بالرؤى النابعة من دراسته، سأصف بشكل موجز كيف أن الواجبات الأخلاقية الأربعة الأولية الموجودة في كل التقاليد الدينية والفلسفية العظمى لها أيضًا أرضية ثابتة في القرآن (الكتاب المقدس لدى المسلمين)، وسوف ألتزم بالمقولات الجوهرية لإعلان 1993 بصدد الأخلاق العالمية، والتي يؤكدها "نداء لمؤسساتنا الرائدة" الصادر عن برلمان أديان العالم في كيب تاون، جنوب أفريقيا عام 1999، وأخيرًا تقرير تجاوز الشقاق. الحوار بين الحضارات الصادر عام 2001.

 

الواجبات الأخلاقية الأربعة وعلاقتها بالقرآن والإسلام:

• ثقافة اللاعنف واحترام الحياة:

"احترم الحياة"– "لا ينبغي أن تقتل، أن تشوه، أن تمارس التعذيب، أن تنتهك"!

 

احترم الحياة، الحياة برمتها، هو أمر له جذور عميقة في الأخلاق الإسلامية، فالقرآن ينص على أن قتل إنسان برئ هو فعل مساو لقتل البشرية جمعاء: ﴿ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ﴾ [المائدة: 32]، واهتمام الرسول بالحيوان والطبيعة ينبع ويثبت في الأحاديث النبوية.

 

• ثقافة التضامن والنظام الاقتصادي العادل:

تعامل بأمانة وعدل - "لا ينبغي أن تسرق، أن تستغل، أن ترتشى، أن تشترك في أعمال الفساد".

 

بالنسبة للأخلاق القرآنية، العدل هو خُلُق محوري للغاية لدرجة أن الشخص العادل فقط هو من يصبح مؤمنًا حقًا، "أنت يا من التزمت بالإيمان! كن دومًا مخلصًا لولائك لله، راقب ضميرك الحق وكن عادلًا؛ ولا تدع كراهية أي شيء تقودك إلى خطيئة انحرافك عن العدالة. كن عادلًا: إن هذا هو الأقرب لخشية الله: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى ﴾ [المائدة: 8]، فلا يمكن لنظام اجتماعى غير عادل أن يكون نظامًا إسلاميًّا. إذ يطالب القرآن بتوزيع الفائض عن احتياجك الفعلى على الفقراء والمحتاجين: ﴿ وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا ﴾ [النور: 22]، وإن الزكاة الإلزامية لهى ركن من أركان الإسلام الخمسة.

 

• ثقافة التسامح والحياة الصادقة:

تحدث وتعامل بصدق - "لا ينبغي أن تكذب، أن تخدع، أن تحرف، أو أن تتلاعب".

 

إن الأخلاق القرآنية مبنية بشكل أساسي على مبدأ الصدق، إن (الحق) هو أحد أسماء الله وهو في الوقت ذاته قيمة محورية في الإسلام كالعدالة. وإن النظام الاجتماعي العادل لا يمكن أن يتحقق بدون الصدق كمبدأ أساسي ضروري: ﴿ لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآَتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآَتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ﴾ [البقرة: 177].

 

• ثقافة الحقوق المتساوية والشراكة بين الرجال والنساء:

" أحبا واحترما كل منكما الآخر"، "ولا تستغل جنسيًا"، لا تخدع، لا تذل، لا تغتصب.

 

فالإسلام يتعامل مع النساء والرجال على قدم المساواة: "حقوق الزوجات (بالنسبة لأزواجهن) هي مساوية لحقوق الأزواج بالنسبة لهن، على الرغم من أن الرجال لهم الأسبقية عليهن (في هذا الشأن): ﴿ وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ ﴾ [البقرة: 228].

 

يظهر مبدأ الإنسانية لكل فرد، وهو المبدأ الأول في الأخلاق العالمية، في المقولات الأساسية للقرآن: لقد اختار الله الإنسان قبل كل المخلوقات الأخرى، وترك لهم حرية التحكم على الأرض، وإن القاعدة الذهبية الخاصة بالتبادل قد انتقلت إلى السنة: "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه"[4].

 

إن كل ذلك هو بشكل واضح تراث مشترك بين الأديان الإبراهيمية الثلاثة، حيث يمكننا التغلب على العديد من الخلافات المريرة إذا ما استلهمنا هذه الروح... وإن هذا ليبدو تاريخيًا محددًا في الكود الإسلامي المعروف للمسئوليات في السورة السابعة عشر (الإسراء) الآيات من (22-38)"؛ ا. هـ[5].

 

وفى تلك السطور نثبت طرفًا من دعوة نبي الإسلام الحارة، إلى محامد الأخلاق، ومحاسن الشيم.. حيث قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ مِنْ أَخْيَرِكُمْ أَحْسَنَكُمْ خُلُقًا"[6]، وقال: "إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجات قائم الليل صائم النهار"[7]، وقال: "الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ وَالإِثْمُ مَا حَاكَ في نَفْسِكَ وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ"[8]، وقال: "ما من شيء في الميزان أثقل من حسن الخلق"[9]، وقال: "أكثر ما يدخل الناس الجنة تقوى الله وحسن الخلق وأكثر ما يدخل الناس النار الفم والفرج"[10].

 

فتلك الأقوال لنبي الإسلام محمد، والتي كانت تحض كلها على حسن الخلق، وغيرها مما سبق وذكرناه من الوصايا العشر من سورة الأنعام، وما أشار إليه (هانس كونج) من الواجبات الأخلاقية وثبوت أرضيتها السابقة في القرآن... إن هذا كله لهو المنهج الإسلامي الذي دل عليه رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم بقولته الجامعة: "إنما بُعِثتُ لأُتمَّمَ مكارمَ الأخلاقِ".

 

ولما لا وقد قال الشاعر:

وإنما الأمم الأخلاق ما بقيت ♦♦♦ فإن همُ ذهبت أخلاقهم ذهبوا



[1] الموطَّأ.

[2] الوصايا العشر الكرام من سورة الأنعام/د. عمر بن عبدالعزيز القرشي.

[3] هو الكاهن الكاثوليكي وعالم اللاهوت الروماني، وقد شغل منصب رئيس مؤسسة الأخلاق العالمية، ومستشارًا لاهوتيًا رسميًا لمجلس الفاتيكان الثاني الذى عينه البابا جون الثالث والعشرون في الفترة ما بين 1962- 1965).

[4] رواه البخاري.

[5] هانس كونج (القيم الأخلاقية المشتركة) ترجمة/ رانيا خلاف.

[6] البخاري.

[7] صححه الألباني في السلسلة الصحيحة.

[8] مسلم.

[9] أبو داود.

[10] السلسلة الصحيحة للألباني.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • المنهج النبوي في بناء الأخلاق
  • الأخلاق طريق السعادة
  • الأخلاق في حياتنا
  • ارتباط الأخلاق بالعقيدة
  • مظاهر الارتباط بين العقيدة والأخلاق في الإسلام
  • الأخلاق في الإسلام
  • بأخلاقنا.. لا بأخلاقهم
  • عظمة الأخلاق

مختارات من الشبكة

  • تدبر آية الأخلاق: 70 هداية قرآنية مستنبطة من آية الأخلاق (WORD)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • بذور الأخلاق للناشئين – 30 خلقا من أجمل وأروع الأخلاق التي يربى عليها الناشئة (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • حصن الأخلاق: جملة من الأخلاق الواردة في القرآن والسنة (WORD)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • الأخلاق الإسلامية(مقالة - موقع أ. د. مصطفى حلمي)
  • تحلي المعلم والمتعلم بمكارم الأخلاق(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حسن الخلق (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من دروس رمضان: تهذيب الأخلاق(مقالة - ملفات خاصة)
  • لماذا بعث النبي صلى الله عليه وسلم؟(مقالة - آفاق الشريعة)
  • خلاصة القول في الأخلاق الإسلامية وأهميتها للحياة الإنسانية(مقالة - موقع د. أحمد الخاني)
  • الأخلاق في الإسلام (2)(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • فعاليات متنوعة بولاية ويسكونسن ضمن شهر التراث الإسلامي
  • بعد 14 عاما من البناء.. افتتاح مسجد منطقة تشيرنومورسكوي
  • مبادرة أكاديمية وإسلامية لدعم الاستخدام الأخلاقي للذكاء الاصطناعي في التعليم بنيجيريا
  • جلسات تثقيفية وتوعوية للفتيات المسلمات بعاصمة غانا
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف
  • أزناكايفو تستضيف المسابقة السنوية لحفظ وتلاوة القرآن الكريم في تتارستان
  • بمشاركة مئات الأسر... فعالية خيرية لدعم تجديد وتوسعة مسجد في بلاكبيرن
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 19/1/1447هـ - الساعة: 10:1
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب