• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    أفضل أيام الدنيا (خطبة)
    د. محمد بن مجدوع الشهري
  •  
    أحكام عشر ذي الحجة (خطبة)
    الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
  •  
    أحكام عشر ذي الحجة
    د. فهد بن ابراهيم الجمعة
  •  
    أدلة الأحكام المتفق عليها
    عبدالعظيم المطعني
  •  
    الأنثى كالذكر في الأحكام الشرعية
    الشيخ أحمد الزومان
  •  
    الإنفاق في سبيل الله من صفات المتقين
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    النهي عن أكل ما نسي المسلم تذكيته
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    الحج: آداب وأخلاق (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    يصلح القصد في أصل الحكم وليس في وصفه أو نتيجته
    ياسر جابر الجمال
  •  
    المرأة في القرآن (1)
    قاسم عاشور
  •  
    ملخص من شرح كتاب الحج (11)
    يحيى بن إبراهيم الشيخي
  •  
    الإنصاف من صفات الكرام ذوي الذمم والهمم
    د. ضياء الدين عبدالله الصالح
  •  
    الأسوة الحسنة
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    أحكام المغالبات
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    تفسير: (ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي إلا ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    تخريج حديث: الاستطابة
    الشيخ محمد طه شعبان
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

ثلاثيات: فوائد حديثية في علم الرجال والمصطلح (1)

بكر البعداني

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 23/4/2015 ميلادي - 4/7/1436 هجري

الزيارات: 9248

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

ثلاثيات: فوائد حديثية في علم الرجال والمصطلح (1)

 

هشام الدستوائي أروى الناس عن ثلاثة:

هشام بن أبي عبدالله، وهو ابن سنبر، أبو عبدالله البصري الدستوائي: كان أروى الناس عن ثلاثة[1]:

1- قتادة.

2- وحماد بن أبي سليمان.

3- ويحيى بن أبي كثير.

 

حماد بن سلمة كان أروى الناس عن ثلاثة[2]:

1- ثابت.

2- وحميد.

3- وهشام بن عروة الرأي.

 

كتبت عن ثلاثة:

قال عبدالرزاق[3]: كتبت عن ثلاثة، لا أبالي أن لا أكتب عن غيرهم:
1- كتبت عن ابن الشاذكوني، وهو من أحفظ الناس.
2- وكتبت عن يحيى بن معين، وهو من أعرف الناس بالرجال.
3- وكتبت عن أحمد بن حنبل، وهو من أثبت الناس.

قتادة قد روى عن ثلاثة، كل منهم اسمه عزرة[4]، وهم:
1- عزرة بن ثابت بن أبي زيد الأنصاري.
2- عزرة بن يحيى.
3- عزرة بن عبدالرحمن بن زرارة الخزاعي الكوفي الأعور.

 

إسحاق النسفي لم يروِ إلا عن ثلاثة:

إسحاق بن محمد بن إبراهيم النوحي النسفي، قال الخطيب: لا أعلمه روى إلا عن ثلاثة[5]:

1- أبي بكر محمد بن عبدالرحمن الترمذي.

2- وأبي تراب إسماعيل بن طاهر الجوبقي.

3- وأبي بكر محمد بن إبراهيم القلاسي.

 

من عجائب الدنيا:

قال المزني عن الشافعي: ثلاثة من العلماء من عجائب الدنيا[6]:

1- عربي لا يعرف كلمة، وهو أبو ثور.

2- وأعجمي، لا يخطئ في كلمة، وهو الزعفراني.

3- وصغير كلما قال شيئًا صدَّقه العلماء، وهو أحمد بن حنبل.

 

ثلاثة من الأنصار:

عن عائشة قالت: ثلاثة من الأنصار لم يكن أحد يعتد عليهم فضلًا، كلهم من بني عبدالأشهل[7]:

1- سعد بن معاذ.

2- وأُسَيْد بن حضير.

3- وعباد بن بشر.

 

لم يكن في الأرض في وقتهم أمثالهم:

قال أبو جعفر الطحاوي: ثلاثة من علماء الزمان بالحديث اتفقوا بالري، لم يكن في الأرض في وقتهم أمثالهم[8]:

1- أبو زرعة.

2- وأبو حاتم.

3- ومحمد بن مسلم بن وارَه.

 

ثلاثة من الأنصار:

قال محمد بن سيرين: كان ثلاثة من الأنصار يهاجون عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم[9]:

1- حسان.

2- وابن رواحة.

3- وكعب.

 

من أعلام المغرب:

قال طلحة بن محمد: ثلاثة من أعلام المغرب في هذا الشأن[10]:

1- ابن بشكوال.

2- وأبو بكر بن خير.

3- وابن عبيدالله.

 

لا أروي عنهم شيئًا:

قال عبدالله بن إدريس: رأيت ثلاثة من المحدثين لا أروي عنهم شيئًا[11]:

1- سمعت حجاج بن أرطاة: لا ينبل الرجل حتى يدع الصلاة في جماعة.

2- ورأيت مجالد بن سعيد تعرض فضمن الناس على السلطان، فيقول: اجلدوا هذا سبعين، وهذا خمسين، وهذا كذا.

3- ورأيت عاصمًا الأحول واليَ السوق، وهو يقول: اضربوا رأس هذا النبطي، أقيموا هذا النبطي.

 

ثلاثة من السودان:

عن عبدالرحمن بن حرملة قال: جاء أسود إلى سعيد بن المسيَّب يسأله، فقال له سعيد: لا تحزن من أجل أنك أسود؛ فإنه كان من أخير الناس ثلاثة من السودان[12]:

1- بلال.

2- ومهجع مولى عمر.

3- ولقمان الحكيم كان أسود نوبيًّا ذا مشافر.

 

علم ابن عباس:

عن معمر قال: عامة علم ابن عباس من ثلاثة[13]:

1- عمر.

2- وعلي.

3- وأُبَي بن كعب.

 

الكُمَيْتُ ثلاثة:

من يقال له: الكميت، وهم من بني أسد بن خزيمة، ثلاثة[14]:

1- الكميت الأكبر بن ثعلبة بن نوفل بن نضلة بن الأشتر بن جحوان بن فقعس.

2- والكميت معروف ابن الكميت الأكبر.

3- والكميت بن زيد بن الأخنس.



[1] معرفة الثقات (2/ 330) للعجلي، وانظر: تهذيب الكمال (30/ 221) للمزي، وسير أعلام النبلاء (7/ 151).

[2] قاله عبدالرحمن بن مهدي كما في العلل ومعرفة الرجال (3/ 228) لأحمد بن حنبل.

[3] تهذيب الكمال (18/ 59)؛ ترجمة: عبد الرزاق الصنعاني، وانظر: الكواكب النيرات (ص: 51 - محققة) لأبي البركات.

[4] تهذيب التهذيب (22/ 193).

[5] توضيح المشتبه (2/ 41) لابن ناصر الدين الدمشقي.

[6] إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال (1/ 137) لمغلطاي.

[7] التاريخ الكبير (2/ 47) للبخاري، وانظر: سير أعلام النبلاء (1/ 337).

[8] تاريخ بغداد (3/ 259) للخطيب البغدادي، وانظر: سير أعلام النبلاء (13/ 29)، وتهذيب التهذيب (30/ 452)، والتدوين في أخبار قزوين للرافعي.

[9] تهذيب التهذيب (28/ 34).

[10] سير أعلام النبلاء (21/ 255).

[11]الضعفاء الكبير (4/ 232) للعقيلي، وانظر: طبقات الشافعيين(1/ 47) لابن كثير، ونقل مغلطاي جزءًا منه في إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال (11/ 73).

[12] البداية والنهاية (2/ 124) لابن كثير.

[13] البداية والنهاية (8/ 299).

[14] المؤتلف والمختلف في أسماء الشعراء للآمدي، والمؤتلف والمختلف لابن القيسراني.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • فوائد وقواعد حديثية يستفيد منها المختص وغيره (1)
  • فوائد وقواعد حديثية يستفيد منها المختص وغيره (2)
  • فوائد وقواعد حديثية يستفيد منها المختص وغيره (3)
  • فوائد وقواعد حديثية يستفيد منها المختص وغيره (4)
  • ثلاثيات: فوائد حديثية في علم الرجال والمصطلح (2)
  • ثلاثيات: فوائد حديثية في علم الرجال والمصطلح (3)
  • 100 فائدة من فوائد حديث: ما لي رأيتكم أكثرتم التصفيق
  • فوائد حديثية: (المراد بالأصاغر عند الأوائل)
  • فوائد حديثية قيمة في شرح حديث: ((خيركم من تعلم القرآن الكريم))
  • النفائس والدر في فوائد حديث: ( والله لتنتهين أو لأكتبن إلى عمر )

مختارات من الشبكة

  • من ثلاثيات العلم والعلماء للسلف رحمهم الله(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • إحسان الباري إلى ثلاثيات البخاري (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • شرح ثلاثيات البخاري (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • البدور المنيرة في ثلاثيات مسند أبي هريرة (WORD)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • ثلاثيات البخاري: مجالس الرواية والدراية (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة شرح ثلاثيات البخاري(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة شرح ثلاثيات البخاري (النسخة 3)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • كان يقال (ثلاثيات)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • مخطوطة هداية الباري على ثلاثيات البخاري(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • مخطوطة ثلاثيات الإمام البخاري(مخطوط - مكتبة الألوكة)

 


تعليقات الزوار
1- تصحيح تحريف أو تصحيف
أبو عمر الرياض 24-04-2015 07:53 PM

قال الأخ الفاضل :"كتبت عن ثلاثة:
قال عبدالرزاق: كتبت عن ثلاثة، لا أبالي أن لا أكتب عن غيرهم:
1- كتبت عن ابن الشاذكوني، وهو من أحفظ الناس.
2- وكتبت عن يحيى بن معين، وهو من أعرف الناس بالرجال.
3- وكتبت عن أحمد بن حنبل، وهو من أثبت الناس.
تهذيب الكمال (18/ 59)؛ ترجمة: عبد الرزاق الصنعاني، وانظر: الكواكب النيرات (ص: 51 - محققة) لأبي البركات".
قال أبو عمر عفا الله عنه:قوله:"كتبت عن ثلاثة لا أبالي أن لا أكتب عن غيرهم"، "كتبت عن ابن الشاذكوني"، "وكتبت عن يحيى بن معين"، "وكتبت عن أحمد بن حنبل"، لا يستقيم من جهتين:
الأولى: أن المعروف أن هؤلاءمن تلامذة عبد الرزاق، لا من شيوخه، فقد قال المزي في "تهذيب الكمال" (18 / 54-56) في ترجمة عبدالرزاق"روى عن: ...و وأَحمَد بن محَمد بن حنبل (م د)، ...، وسليمان بن داود الشاذكوني، ...، ، ويحيى بن معين (د). وعليه فالصواب أن يقال:كتب عني ثلاثة، ... ألخ.
الثاني: أنه جاء في " تهذيب الكمال (18/ 59):"وقال الحسن بن جرير الصوري، عن علي بن هاشم: قال عبد الرزاق: كتب عني ثلاثة لا أبالي أن لا يكتب عني غيرهم، كتب عني ابن الشاذكوني، وهو من أخفظ الناس، وكتب عني يحيى بن معين وهو من أعرف الناس بالرجال، وكتب عني أحمد بن حنبل وهو من أزهد الناس".
وهو نفس الموضع الذي نقل عنه في المقال،
وجاء في الكواكب النيرات (ص: 270-271):"كتب عني ثلاثة لا أبالي أن لا يكتب عني غيرهم ابن الشاذكوني وهو من أحفظ الناس ويحيى بن معين وهو من أعرف الناس بالرجال وأحمد بن حنبل وهو من أزهد الناس".
فلماذاعدل عن "كتب عني"، إلى "كتبت عن". التي وقعت في "تهذيب التهذيب" (6/ 312-313):"كتبت عن ثلاثة لا أبالي أن لا أكتب عن غيرهم. كتبت عن ابن الشاذكوني وهم من أحفظ الناس وكتبت عن يحيى بن معين وهو من أعرف الناس بالرجال وكتبت عن أحمد بن حنبل وهو من أثبت الناس". وكذا ترك :"من أزهد الناس"، إلى "من أثبت الناس". والذي يظهر أن ما وقع في "تهذيب التهذيب"، تصحيف، وأن الذي في "تهذيب الكمال" ، و"الكواكب"، هو الصواب. ولا أدري لماذا ذهب الأخ الفاضل لما وقع في "تهذيب التهذيب"، دون ذكر "تهذيب التهذيب" في المصادر. والله أعلم.

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج
  • مسجد كندي يقترب من نيل الاعتراف به موقعا تراثيا في أوتاوا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 30/11/1446هـ - الساعة: 16:9
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب