من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه

من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ أَنْ يَلْعَنَ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ». قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ يَلْعَنُ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ قَالَ: «يَسُبُّ الرَّجُلُ أَبَا الرَّجُلِ، فَيَسُبُّ أَبَاهُ، وَيَسُبُّ أَمَّهُ»[1].

وَعَنْ أَبِى تَمِيمَةَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ قَالَ شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ أَوْ قَالَ أَنْتَ مُحَمَّدٌ؟ فَقَالَ: «نَعَمْ» قَالَ: فَإِلاَمَ تَدْعُو؟ قَالَ: «أَدْعُو إِلَى اللَّهِ وَحْدَهُ مَنْ إِذَا كَانَ بِكَ ضُرٌّ فَدَعَوْتَهُ كَشَفَهُ عَنْكَ وَمَنْ إِذَا أَصَابَكَ عَامُ سَنَةٍ فَدَعَوْتَهُ أَنْبَتَ لَكَ، وَمَنْ إِذَا كُنْتَ فِي أَرْضٍ قَفْرٍ، فَأَضْلَلْتَ فَدَعَوْتَهُ رَدَّ عَلَيْكَ». قَالَ: فَأَسْلَمَ الرَّجُلُ ثُمَّ قَالَ: أَوْصِنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ لَهُ: «لاَ تَسُبَّنَّ شَيْئاً» أَوْ قَالَ: «أَحَداً». شَكَّ الْحَكَمُ قَالَ فَما سَبَبْتُ شَيْئاً بَعِيراً وَلاَ شَاةً مُنْذُ أَوْصَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «وَلاَ تَزْهَدْ فِي الْمَعْرُوفِ وَلَوْ بِبَسْطِ وَجْهِكَ إِلَى أَخِيكَ وَأَنْتَ تُكَلِّمُهُ وَأَفْرِغْ مِنْ دَلْوِكَ فِي إِنَاءِ الْمُسْتَسْقِي وَاتَّزِرْ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ فَإِنْ أَبَيْتَ فَإِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِيَّاكَ وَإِسْبَالَ الإِزَارِ فَإِنَّهَا مِنَ الْمَخِيلَةِ وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمَخِيلَةَ»[2].

عن جُرْمُوز الْهُجَيْمِيَّ رضي الله عنه قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَوْصِنِي قَالَ: «أُوصِيكَ أَنْ لَا تَكُونَ لَعَّانًا»[3].

المُسْتَبَّانِ شَيطانَانِ يَتَهاتَران ويَتكاذَبان:

المُسْتَبَّان يحرص كل واحد منهما على إلصاق النقيصة بالآخر ولو كان ذلك عن طريق البهتان والكذب، فيفعل كل واحد منها فعل الشيطان من زرع العداوة والبغضاء في قلب الآخر؛ لأنهما يَتقاوَلانِ ويَتَقابَحانِ فِي الْقَوْلِ؛ فعَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ رضي الله عنه قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الرَّجُلُ يَسُبُّنِي؟ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «المُسْتَبَّان شَيطانَانِ يَتَهاتَران ويَتكاذَبَان»[4].

ومعنى يَتَهاتَرانِ أي يتكلمان بالكلام الْبَاطِلِ السَّقَطِ مِنَ الهِتْرِ، بِالْكَسْرِ، وَهُوَ الْبَاطِلُ والسَّقَطُ مِنَ الْكَلَامِ.