• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    التحذير من المغالاة في المهور والإسراف في حفلات ...
    سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
  •  
    اشتراط الحول والنصاب في الزكاة
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    من فضائل الدعاء
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    لا أحد أحسن حكما من الله
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    دلالة السنة والنظر الصحيح على أن الأنبياء عليهم ...
    د. أحمد خضر حسنين الحسن
  •  
    تفسير: (فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا وظلموا ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    الدرس الثالث والعشرون: لماذا نكره الموت
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    الإنفاق على الأهل والأقارب بنية التقرب إلى الله ...
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    الإسلام يدعو إلى المؤاخاة
    الشيخ ندا أبو أحمد
  •  
    خطبة عيد الأضحى: عيدنا طاعة وعبادة
    محمد بن عبدالله بن فياض العلي
  •  
    خطبة عيد الأضحى: الامتثال لأوامر الله
    محمد بن عبدالله بن فياض العلي
  •  
    أقسام المشهود عليه
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    الشهادتان - شهادة: أن لا إله إلا الله
    تركي بن إبراهيم الخنيزان
  •  
    تحريم النذر لغير الله تبارك وتعالى
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    تخريج حديث: أن ابن مسعود جاء إلى النبي صلى الله ...
    الشيخ محمد طه شعبان
  •  
    تفسير قوله تعالى: {وما محمد إلا رسول قد خلت من ...
    سعيد مصطفى دياب
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / روافد
علامة باركود

حقيقة الحرير وحكمه

حقيقة الحرير وحكمه
الشيخ طه محمد الساكت

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 18/3/2015 ميلادي - 28/5/1436 هجري

الزيارات: 7131

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

حقيقة الحرير وحكمه


الحرير الذي جاء تحريمه في الشرع: هو المادة الليفية، المرنة، التي يفرزها دود القز؛ ومن علاماته -كما قال المختصون - أن تظهر عند إحراقه رائحةٌ تُشبِهُ رائحة العَظْمِ وقت إحراقه، ويكون ترابُه أقربَ إلى الخشونةِ والسواد، ومثلُه الصوف والشعر؛ لأن الثلاثة من أصل حيواني، بخلاف النبات، ومن هذا الحرير المحرم النوع المعروف (بالسكروتة) الهندية والصينية واليابانية كلها سواء، كما وقفنا على ذلك بعد الرجوع إلى الخبراء والفنيِّينَ الثقات، وليس فيها دخيل إلا بعض المواد الكيماوية التي تساعد على إذابة المادة الحريرية، وقبولها للمد والنسيج، أو تزيدها صقلاً، ووزنًا، وترويجًا.

 

وبهذا ظهر أن إباحة (السكروتة) بناء على أنها من الحرير الصناعي فتوى بغير علم، أما إباحتها على أنها من الحرير المخلوط بغيره، ففيها بحث دقيق، والظاهر: أن الخلط بالمواد الكيماوية لا يبيحها؛ لأن هذه المواد ليست من اللباس في قليل ولا كثير.

 

وخلاصة القول: أن الحرير المصمت - أي: الخالص الذي لم يخلط بغيره، وهو المعروف بالقز - محرَّم على الذكور دون الإناث، كما ورد ذلك صريحًا في الأحاديث الصحيحة؛ لما في لبسه من الإسراف، والعُجْبِ، والتَّرف، والتخنُّثِ إلى غير ذلك مما يدعو إلى الراحة والدَّعة، وينافي الجدَّ والنشاط.

 

وأما المخلوط بغيره - وهو المعروف بالخَزِّ - فقد اختلفتِ العلماء فيه تبعًا لاختلافهم في الأدلة، والجمهور على جوازه إذا كان غير الحرير أغلب، ورجَّح الشافعيَّةُ اعتبار الوزن، فإن كان الحرير أقل وزنًا، لم يحرم ولو كان أكثر ظهورًا، وإن كان الحرير أكثر وزنًا، حَرُمَ ولو كان أقل ظهورًا، وإن تساويَا فقولان عندهم، وأجاز الحنفية والحنابلة لبسَ الخَزِّ ما لم يكن فيه شهرة، وعن مالك كراهتُه، وقد لبس الخزَّ جماعةٌ من الصحابة والسلف رضي الله عنهم.

 

قال ابن حجر: والأصح في تفسير الخز: أنه ثياب سداها من حرير، ولحمتها من غيره، والسَّدى - بفتح السين - هي الخيوط التي تمتد طولاً، واللَّحمة -بفتح اللام وضمها - هي الخيوط الممتدة عرضًا، أما إذا قلَّت نسبة الحرير جدًّا، فقد جاء جوازه في الحديث الصحيح صريحًا، وروى مسلم أن عمر رضي الله عنه خطب فقال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس الحرير إلا موضع إصبعين أو ثلاث أو أربع.

 

ومن أراد التبسط في أقوال العلماء، فليرجع إلى فتح الباري بشرح صحيح البخاري[1] فقد أفاض وأفاد، وأما الحرير الصناعي فأصله من مادة خشبية تسمى "السليلوز" يضاف إليها بعض المواد الكيميائية لصنعها خيوطًا وصلاحيتها للنسج، وسبحان من علَّم الإنسان ما لم يعلم، وجعل فيما أحل من الطيبات غنية عما كره وحرم.



[1] ص233، ج10.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • هديه - صلى الله عليه وسلم - في الفطرة واللباس والهيئة والزينة
  • اللباس في حياة المسلم الجديد
  • من أحكام اللباس
  • (اللباس) من بلوغ المرام
  • اللباس الواقي من عذاب الله وغضبه
  • ما يحل وما يحرم من اللباس
  • جماليات اللباس .. الفطرة والمنهج
  • لبس الحرير والذهب والفضة
  • لبس الحرير بين الممنوع والمسموح
  • حديث: النبي صلى الله عليه وسلم رخص لعبدالرحمن بن عوف والزبير في قميص الحرير
  • كيف يكون الحرير علاجا؟

مختارات من الشبكة

  • وقفة مع الباحثين عن الحقيقة(مقالة - موقع د. علي بن إبراهيم النملة)
  • معنى العلم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الحقيقة وإحياء حقيقة الصدق - باللغة الألمانية (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • الحقيقة وإحياء حقيقة الصدق - باللغة الإنجليزية (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • الشرق والغرب: منطلقات العلاقات ومحدداتها (الحقائق)(مقالة - موقع د. علي بن إبراهيم النملة)
  • دروس منتقاة من سورة الحجرات(مقالة - آفاق الشريعة)
  • استمطار السحب... حقيقته وحكمه(مقالة - موقع الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع)
  • حقيقة الكذب وحكمه(استشارة - الاستشارات)
  • حقيقة التشبه بالكفار وحكمه(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الطلاق الصوري حقيقته وحكمه في الفقه الإسلامي (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 15/12/1446هـ - الساعة: 18:22
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب