• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    مختصر رسالة إلى القضاة
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    كيف أكون سعيدة؟
    د. عالية حسن عمر العمودي
  •  
    أوقات إجابة الدعاء والذين يستجاب دعاؤهم
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    موجة الإلحاد الجديد: تحديات وحلول
    محمد ذيشان أحمد القاسمي
  •  
    الأسوة الحسنة ذو المكارم صلى الله عليه وسلم (كان ...
    الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري
  •  
    خطبة: فاعبد الله مخلصا له الدين (باللغة
    حسام بن عبدالعزيز الجبرين
  •  
    من عوفي فليحمد الله (خطبة)
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    تخريج حديث: أخبر الناس أنه من استنجى برجيع أو عظم ...
    الشيخ محمد طه شعبان
  •  
    كيف يمكن للشباب التكيف مع ضغوط الدراسة وتحديات ...
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    من أقوال السلف في أسماء الله الحسنى: ذو الجلال ...
    فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ
  •  
    الإلحاد والأساس الخرب
    الشيخ عبدالله محمد الطوالة
  •  
    وقفات مع القدوم إلى الله (17)
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    وما المفردون؟
    السيد مراد سلامة
  •  
    وأقيموا الصلاة (خطبة)
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    خطبة: علموا أولادكم أهمية الصلاة
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    حقوق المظلوم
    د. أمير بن محمد المدري
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / دراسات شرعية / علوم قرآن
علامة باركود

بيان أحكام البسملة

محمود العشري

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 12/3/2015 ميلادي - 22/5/1436 هجري

الزيارات: 30545

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

الإتقان في نطق بعض ألفاظ القرآن (3)

بيان أحكام البسملة


البسملة: وهي في اللغة من قولك: "بسم الله"، وهذا يسمَّى بالنحت؛ وهو أن تَختصر من كلمتين فأكثرَ كلمةً واحدة بقصدِ الإيجاز، وهو سماعي، ليس له قاعدةٌ تَحكمه، ومنه: حوقَل، وحمدَل، وحيعَل، وغير ذلك...

 

وقد تكلم الناس كثيرًا في البسملة ومتعلَّقِها، وأحسنُ ما قيل في ذلك: إن الجارَّ والمجرور متعلقٌ بفعل محذوفٍ متأخِّر مناسبٍ للمقام، وتقديره هنا: بسم الله أقرَأ.

 

والتسمية عبادةٌ من العبادات القوليَّة التي ينبغي أن يُفرَد الله تعالى بها، وهي أن تُبدأ الأعمالُ والأقوال ذات الشأن بذِكر اسم الله وحدَه؛ استعانةً به وتبركًا، فلا يصح أن يُبدأ بذِكر اسم غير الله استِقلالاً، ولا بذكر اسم غيرِه معه بواو العطف؛ لأنها تقتضي المساواة، ومَن فعل ذلك وقع في الشِّرك إلا أن يتوب، أسأل الله العافية لي ولك ولجميع المسلمين.

 

وقد تكلمت في غير موضعٍ عن البسملة وشرحها، لكن الكلام هنا عن صيغتِها وأحكامها:

فأمَّا صيغتها فلها صيغةٌ واحدة، وهي: "بسم الله الرحمن الرحيم"، ليس لها صيغةٌ سِواها من غير خِلاف.

 

وأما أحكامها فأُجمِلها فيما يلي:

حكم البسملة عند الافتتاح بأول السورة:

لا خلاف بين أهل الأداء في الإتيان بها حتمًا، باستثناء سورة براءة، سواء كانت السورُ مرتَّبةً أو غيرَ مرتبة، كما لو وصَل السورة بما فوقَها، ولا خلاف بينهم أيضًا في تركِها في أول سورة براءة.

 

حكم البسملة عند الافتتاح بغير أول السورة:

إذا ابتدأ القارئ من أثناء السورة فهو مخيَّر كما سبق بين الإتيان بالبسملة وبين تركِها من الشاطبيَّة، ومُلزمٌ بالإتيان بها مِن طريقَي الفيل وزرعان من طرُق الطيِّبة، وقد سبق الكلام عن الحالتين في باب الاستعاذة، وسبحان الله! تجد بعضَ الإخوة يَقرأ من أثناء السورة فلا يُبسمِل، فيعترض عليه غيرُه بدون دراية، ولا يستطيع الأولُ أن يبرِّر عملَه في ذلك، فقط هو رأى مَن يفعل ذلك من الإخوة المتقِنين الذين يقرَؤون بتوسُّط المنفصل من طريق الشاطبية، فقلَّدَهم بلا علم، فلم يَقوَ على إقامة الحجة على فعله، فيقع الشِّقاق والخلاف، وتنتشر المسألة مُحدِثةً فتنة بين الناس!

 

ولو عَلم كلاهما أنَّ البسملة في وسط السورة جائزةٌ من هذا الطريق الذي يقرأ به غالبُ المسلمين، والذي يَكاد لا يعرفون غيره من طرق حفص الثمانية والخمسين، أقول: لو علم كلاهما أنَّ البسملة في وسط السورة جائزةٌ من هذا الطريق لانتهى الأمرُ بلا فتنةٍ ولا خلاف؛ لأن البسملةَ في أثناء السورة من هذا الطريق يجوز أن تأتي بها ويجوز أن لا تأتي بها، وهي من طريقي الفيل وزرعان بقَصر المنفصل من طيِّبة النشر واجبةٌ، فلتنتَبِه يا صاحبَ القرآن لذلك، والله المستعان.

 

حكم البسملة عند الجمع بين السورتين:

يجوز من الوجوه الأربعة السابقة في الاستعاذة عند الجمع بين السورتين ثلاثةُ وجوه فقط، وهي:

1- قطع الجميع: أي الوقوف على نهاية السورة، والوقوف على البسملة، والشروع في أول السورة.

 

2- قطع الأول ووصل الثاني بالثالث: أي الوقوف على نهاية السورة، ووصل البسملة بأول السورة.

 

3- وصل الجميع: أي وصل نهاية السورة بالبسملة بأول السورة.

 

وهذه الأوجُه تجوز بين كل سورتين، سواء أرتِّبتا أم لم ترتَّبا.

 

وهناك وجه رابع غير جائز؛ وهو: وصل نهاية السورة بالبسملة والوقوفُ عليها، ثم الشروع بأول السورة اللاحقة؛ لأن في ذلك إيهامًا بأن البسملة لآخِر السورة، والصواب أنَّ البسملة إنما شُرِعَت لأوائل السور لا لأواخرِها.

 

أما ما بين الأنفال والتوبة، فهناك ثلاثةُ أوجُه ذكَرها شيخنا العلاَّمة/ عثمان مراد رحمه الله بقوله:

وبين أنفالٍ وتوبة أتى
وصلٌ وسَكتٌ ثم وقفٌ يا فتى

 

1- وصل آخر الأنفال بأول التوبة من غير توقُّف، ولكن يَنبغي الانتباهُ في هذا الوجه إلى حكم الإقلاب؛ لأنه سيأتي بعد تنوين: ﴿ عَلِيمٌ ﴾ [الأنفال: 75] بالضمِّ باءُ البسملة، فطبق عليها حكمُ الإقلاب.

 

2- الوقوف على نهاية الأنفال بسَكتة لطيفة من غير تنفُّس لمدة حرَكتَين، والابتداء بالتوبة.

 

3- الوقوف على نهاية الأنفال مع التنفُّس، ثم الابتداء بالتوبة.

 

وهذه الأوجه الثلاثة فيما لو وصَلنا نهايةَ الفاتحة، أو البقرة، أو آلِ عمران، أو النساء، أو المائدة، أو الأنعام، أو الأعراف بأول سورة التوبة، أمَّا لو وصَلنا نهايةَ سورة التوبة بأولها، أو نهايةَ أيَّةِ سورة بعدها بأول التوبة، فليس لنا إلا وجهٌ واحد فقط، وهو الوقوف على نهاية السورة، والابتداء من أول التوبة من غير بسمَلة، والله أعلم.

 

س: ما حكم البسملة عند الانتقال من وسط سورة إلى وسط سورة؟

س: ما حكم البسملة من سورة متأخرة إلى سورة متقدِّمة في ترتيب المصحف؟

س: ما الحكم فيما لو أراد القارئ أن يكرِّر سورةً بعينها؟





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • في ذكر البسملة وفضائلها العظيمة وفوائدها
  • البسملة
  • الإنصاف فيما جاء في البسملة من الاختلاف
  • قراءة البسملة في الصلاة
  • هل السنة في البسملة أن يسر بها أم يجهر؟
  • مواضع تشرع فيها البسملة وجوبا أو استحبابا
  • أسرار البسملة الدلالية وخصائصها الدينية
  • (أحكام البسملة) ليس للفخر الرازي
  • القول السهل الرخيم في باء (بسم)
  • لفظ البسـملة، وإعرابهـا
  • معنى البسملة
  • حكم قراءة البسملة في غير الصلاة
  • حكم البسملة من حيث الجهر بها والإسرار، في الصلاة، أو خارجها
  • البسملة أعظم عبارة في الإسلام

مختارات من الشبكة

  • في رسم كتاب الجاحظ (البيان والتبيين) أم (البيان والتبين)؟(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • مخطوطة بنان البيان في علم البيان(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • عطف البيان في اللغة(مقالة - حضارة الكلمة)
  • بيان ومفهوم معنى البسملة(مقالة - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)
  • البيان الختامي للنبي العدناني صلى الله عليه وسلم (1)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • أحكام تتعلق بالهدي وبالذبح والنحر(مقالة - موقع الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله)
  • أحكام اللقطة في الإسلام(مقالة - آفاق الشريعة)
  • خطبة عيد الأضحى وبيان لفضل وأحكام أيام التشريق ومختصر أحكام الأضاحي(مقالة - ملفات خاصة)
  • اهدنا الصراط المستقيم (WORD)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • مذاهب الفقهاء في العينة "دراسة تفصيلية مقارنة" (3 / 4)(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • تخريج دفعة جديدة من الحاصلين على إجازات علم التجويد بمدينة قازان
  • تخرج 220 طالبا من دارسي العلوم الإسلامية في ألبانيا
  • مسلمو سابينسكي يحتفلون بمسجدهم الجديد في سريدنيه نيرتي
  • مدينة زينيتشا تحتفل بالجيل الجديد من معلمي القرآن في حفلها الخامس عشر
  • بعد 3 سنوات أهالي كوكمور يحتفلون بإعادة افتتاح مسجدهم العريق
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 25/12/1446هـ - الساعة: 15:8
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب