• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    حفظ اللسان (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    خطبة: التحذير من الغيبة والشائعات
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    {أو لما أصابتكم مصيبة}
    د. خالد النجار
  •  
    خطبة: كيف ننشئ أولادنا على حب كتاب الله؟
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    خطبة قصة سيدنا موسى عليه السلام
    الشيخ إسماعيل بن عبدالرحمن الرسيني
  •  
    شكرا أيها الطائر الصغير
    دحان القباتلي
  •  
    خطبة: صيام يوم عاشوراء والصيام عن الحرام مع بداية ...
    د. أيمن منصور أيوب علي بيفاري
  •  
    منهج المحدثين في نقد الروايات التاريخية ومسالكهم ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    كيفية مواجهة الشبهات الفكرية بالقرآن الكريم
    السيد مراد سلامة
  •  
    خطبة: الشائعات والغيبة والنميمة وخطرهم على
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    أيهما أسهل فتح المصحف أم فتح الهاتف؟ (خطبة)
    عبدالله بن إبراهيم الحضريتي
  •  
    فوائد من سورة الفاتحة جمعتها لك من كتب التفسير ...
    د. محمد أحمد صبري النبتيتي
  •  
    حديث: كان الإيلاء الجاهلية السنة والسنتين
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    من عمل صالحا فلنفسه (خطبة) - باللغة النيبالية
    حسام بن عبدالعزيز الجبرين
  •  
    قصة نجاة (خطبة)
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    فقه السير إلى الله تعالى (خطبة)
    د. عبدالرزاق السيد
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / التفسير وعلوم القرآن
علامة باركود

بيان أحكام الاستعاذة

بيان أحكام الاستعاذة
محمود العشري

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 9/3/2015 ميلادي - 19/5/1436 هجري

الزيارات: 14170

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

الإتقان في نطق بعض ألفاظ القرآن (2)

بيان أحكام الاستعاذة


الاستعاذة: هي اللَّجَأ والتحصُّن، فإذا قلتَ: أعوذ بالله، فكأنك تقول: ألجأ إلى الله، وأتحصَّن وأعتصم به تعالى، وهي من العبادات القوليَّة التي ينبغي أن يُفرَد الله تعالى بها كغيرها من العبادات، وجملةُ القول فيها: أنه لا يُستعاذ إلا بالله وحدَه، فمَن استعاذ بغيره تعالى فقد أشرك.

 

وصيغة الاستعاذة ما جاء به التنزيل: "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم"، وهذا هو المختار والمشهور عند جميع القرَّاء، وهذا هو الذي عليه عامَّة الفقهاء أيضًا، غير أنَّه قد جاءت بعضُ الصيغ التي فيها زيادةٌ على الصيغة المذكورة أو نقصٌ، عن أئمة القراءة، وأهل الأداء.

 

• حُكمها من حيث الوجوبُ والاستحباب: الجمهور على أنَّها مطلوبة على سبيل الاستحباب، وغير الجمهور على أنها مطلوبة على سبيل الوجوب، ويبدو - والله أعلم - أن الدليل في جانبِ غير الجمهور؛ لأنَّ الأصل في الأمر - الواردِ في سورة النحل - الوجوب، ما لم توجَد قرينةٌ تَصرفه عنه، وليس ثَمَّةَ قرينة، فبقي على الأصل.

 

وأمَّا عن موضع الاستعاذة فهي تكون قبل القراءة، ويكون معنى الآية: ﴿ فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ﴾ [النحل: 98]؛ أي: إذا أردتَ قراءة القرآن فاستعِذ بالله...

 

• حكم الاستعاذة من حيث الجهرُ والإخفاء: لا خلاف بين أهل الأداء في الجهر بالاستعاذة عند افتِتاح القراءة، وعند الابتداء برُؤوس الأحزاب إذا كانت القراءةُ جهرًا بحضورِ مَن يسمَع، أما إذا كانت القراءة سرًّا؛ فإنه يُسِرُّ بها، وإذا قرأ خاليًا جهرًا أو سرًّا فإنه يُسرُّ بها، وقراءتها في الصلاة السرِّية أو الجهرية تكون سرًّا، أما إذا كانت القراءة في جمعٍ بالدور، فيجهَر المبتدئ، ويُسِر سواه، والله أعلم.

 

أحكام اقتران الاستعاذة بأول السورة:

إذا شرَعتَ في القراءة بأول السورة، فباستِثناء سورة براءة، يجوز لك أربعةُ أوجه:

1 - قَطع الجميع: أي الوقوف على الاستعاذة، ثم على البسملة، ثم الابتداء بأول السورة.

2 - قطع الأول ووَصل الثاني بالثالث: أي الوقوف على الاستعاذة، ووَصل البسمَلة بأول السورة.

3 - وصل الأول بالثاني وقطع الثالث: أي وصل الاستعاذة بالبسملة، ثم الوقوف، ثم الابتداء بأول السورة.

4 - وصل الجميع: أي وصل الاستعاذة بالبسملة بأول السورة.

 

وأما سورة براءة فيجوز لك فيها وجهانِ؛ وهما:

قطعُ الجميع؛ أي: الوقوف على الاستعاذة، ثم الابتداء بأول السورة من غير بسملة.

والوجه الثاني: الوصل؛ أي: وَصل الاستعاذة بأول السورة في نفَسٍ واحد.

 

أحكام اقتران الاستعاذة بغير أول السورة:

إذا ابتدأ القارئ من أثناء السورة فهو مخيَّر بينَ الإتيان بالبسملة بعد الاستعاذة وبين تركِها؛ على حسب الطريق الذي يَقرأ به؛ فإن أتى القارئ بالبسملة جاز له الوجوهُ الأربعة السابقة التي في أول السورة، وإن لم يأت بالبسملة جاز له وجهان فقط؛ وهما قطع الجميع؛ أي: الوقوف على الاستعاذة، ثم الابتداء بأول الآية، ووصل الجميع؛ أي: وصل الاستعاذة بأول الآية، ووجه القطع أولى؛ خاصة إذا كان أولَ الآية لفظُ الجلالة، أو كلمةُ (رب)، أو ضميرٌ يعود عليه، أو اسمُ الرسول؛ لما في وصلِه بالاستعاذة من البشاعة وإيهامِ رجوع الضمير إلى الشيطان، أو إيهام كونِه صفةً للشيطان.

 

وسورة براءة يُخيَّر القارئ عند الابتداء مِن أثنائها بين أن يأتي بالبسملة أوْ لا؛ كغَيرها من السُّور، وأما عن وجه عدم كتابة البسملة في أولها فمحلُّ اختلاف؛ والأكثرون على أنَّه لسبب نزولها بالسيف، وذهب البعضُ إلى احتمال كونها من الأنفال، والأول أشهرُ؛ لروايته عن ابن عباس وعليِّ بن أبي طالب رضي الله عنهما.

 

س: ما الذي يترتب على القارئ إذا قطَع قراءته ثم عاد إليها؟

س: ما الذي يلزَم الجماعةَ إذا قرَؤوا آية واحدة؟





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • بعض أحكام الاستعاذة
  • بعض أحكام الاستعاذة
  • أحكام الاستعاذة في الصلاة
  • استعيذوا بالله تعالى وحده (خطبة)
  • الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم
  • الاستعاذة بالله تعالى
  • حكم الاستعاذة وألفاظها
  • دليل الاستعاذة (قل أعوذ برب الفلق)
  • صيغ الاستعاذة الصحيحة
  • أركان الاستعاذة

مختارات من الشبكة

  • في رسم كتاب الجاحظ (البيان والتبيين) أم (البيان والتبين)؟(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • مخطوطة بنان البيان في علم البيان(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • عطف البيان في اللغة(مقالة - حضارة الكلمة)
  • صناعة الصورة باليد مع بيان أحكام التصوير الفوتوغرافي (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • تيسير المنان في بيان أحكام الفطر من رمضان(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مخطوطة نشر الإعلام شرح البيان والإعلام بمهمات أحكام أركان الإسلام (ج2)(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • خطبة عيد الأضحى وبيان لفضل وأحكام أيام التشريق ومختصر أحكام الأضاحي(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الدرر القصار في بيان أحكام العمرة باختصار (PDF)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • عرض كتاب: رفع الارتياب في بيان أحكام إجازة القراءة والسماع عن بعد ومن وراء حجاب(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • بيان ما يناقض التوحيد وهو: الشرك وما يترتب عليه من أحكام(مقالة - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد 14 عاما من البناء.. افتتاح مسجد منطقة تشيرنومورسكوي
  • مبادرة أكاديمية وإسلامية لدعم الاستخدام الأخلاقي للذكاء الاصطناعي في التعليم بنيجيريا
  • جلسات تثقيفية وتوعوية للفتيات المسلمات بعاصمة غانا
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف
  • أزناكايفو تستضيف المسابقة السنوية لحفظ وتلاوة القرآن الكريم في تتارستان
  • بمشاركة مئات الأسر... فعالية خيرية لدعم تجديد وتوسعة مسجد في بلاكبيرن
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 17/1/1447هـ - الساعة: 15:53
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب