• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    عاشوراء بين مهدي متبع وغوي مبتدع (خطبة)
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    خطبة: كيف نجعل أبناءنا قادة المستقبل؟
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    الدرس الثلاثون: العيد آدابه وأحكامه
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    الحكمة من أمر الله تعالى بالاستعاذة به من
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    حسن المعاملة (خطبة)
    عبدالعزيز محمد مبارك أوتكوميت
  •  
    زكاة الفطر تطهير للصائم مما ارتكبه
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    مجالس من أمالي الحافظ أبي بكر النجاد: أربعة مجالس ...
    عبدالله بن علي الفايز
  •  
    لماذا لا نتوب؟
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    وكن من الشاكرين (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    حكم صيام يوم السبت منفردا في صيام التطوع مثل صيام ...
    عبد رب الصالحين أبو ضيف العتموني
  •  
    وما الصقور؟
    السيد مراد سلامة
  •  
    آيات عن مكارم الأخلاق
    الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري
  •  
    عاشوراء بين نهاية الطغاة واستثمار الأوقات (خطبة)
    الشيخ عبدالله محمد الطوالة
  •  
    عاشوراء (خطبة)
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    من أقوال السلف في أسماء الله الحسنى: (القابض ...
    فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ
  •  
    أشواق وحنين إلى بيت الله الحرام (خطبة)
    رمضان صالح العجرمي
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

تحقيق تخريج مسألة (إن النبي سن فيما سقت السماء)

تحقيق تخريج مسألة (إن النبي سن فيما سقت السماء)
أ. د. محمد بن تركي التركي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 14/12/2014 ميلادي - 22/2/1436 هجري

الزيارات: 6465

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

تحقيق تخريج مسألة

(إن النبي سن فيما سقت السماء)


قال ابن أبي حاتم في كتاب العِلل: وسألت أبي عن حديث رواه سعيد بن عامر، عن همام، عن قتادة، عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم سن فيما سقت السماء.


[فقال][1]: هذا خطأ، إنما هو: همام، عن قتادة، عن أبي الخليل، أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل.


رجال الإسناد:

• سعيد بن عامر الضبعي، أبو محمد البصري (ت 208).


روى عن همام بن يحيى، وشعبة، وسعيد بن أبي عروبة، وغيرهم.


روى عنه أحمد، وإسحاق، وابن معين، وابن المديني، وابن أبي شيبة، وغيرهم.


قال ابن معين: ثقة مأمون. وقال العجلي، وابن سعد، وابن قانع: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال أبو مسعود الرازي، وزياد بن أيوب: ما رأيت بالبصرة مثله. وقال ابن مهدي لابنه يحيى: الزمه، فلو حدثنا كل يوم حديثاً لأتيناه. وقال أحمد بن حنبل: ما رأيت أفضل منه، ومن حسين الجعفي. وقال يحيى بن سعيد: هو شيخ المِصر منذ أربعين سنة.


وقال أبو حاتم: كان رجلاً صالحاً، وكان في حديثه بعض الغلط.


وقال البخاري: كثير الغلط. وقال ابن معين: لا يبالي عمن حدث.


قال ابن حجر: ثقة صالح، وقال أبو حاتم: ربما وهم.


قلت: لعل الصواب أن يقال: صدوق له أوهام، توسطاً بين قول البخاري وابن معين، وقول أبي حاتم، والله أعلم.


انظر سؤالات ابن الجنيد (88)، تهذيب الكمال 10/ 510، السير 9/ 385، التهذيب 4/ 50، التقريب (2338)، الجامع في الجرح 1/ 300.


• همام بن يحيى العَوْذي، ثقة ربما وهم، وهو من أوثق الناس في قتادة.

تقدمت ترجمته في المسألة رقم 565.


• قتادة بن دعامة، ثقة ثبت يدلس، من الثالثة، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 556. *أنس بن مالك - رضي الله عنه - صحابي جليل، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 502.


• أبو الخليل، هو صالح بن أبي مريم الضبعي البصري، من السادسة.


روى عن عدد من الصحابة مرسلاً، وعن مجاهد، وعكرمة، والقاسم، وغيرهم.


روى عنه قتادة، وعطاء بن أبي رباح، ومجاهد، وأبو الزبير، وغيرهم.


قال ابن معين، وأبو داود، والنسائي، وابن سعد: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن عبدالبر في التمهيد: لا يحتج به.


قال ابن حجر: وثقه ابن معين والنسائي، وأغرب ابن عبدالبر، فقال: لا يحتج به.


قلت: ولعل الصواب أنه ثقة لقول الأكثر، وقول ابن عبدالبر غير مفسر، والله أعلم.


انظر الطبقات 7/ 237، تهذيب الكمال 13/ 89، التهذيب 4/ 402، التقريب - (2887).


تخريج الحديث:

روى قتادة هذا الحديث، واختلف عليه، وعلى أحد الرواة عنه:

أولاً: رواه همام بن يحيى، واختلف عليه:

1- فرواه سعيد بن عامر، عن همام، عن قتادة، عن أنس، مرفوعاً.

2- ورواه الحفاظ، عن همام، عن قتادة، عن صالح أبي الخليل، مرسلاً.


ثانياً: ورواه ابن أبي عروبة، والزهري، عن قتادة، مرسلاً.


وفيما يلي تفصيل ما تقدم:

أولاً: رواه همام بن يحيى، واختلف عليه:

1- فرواه سعيد بن عامر، عن همام، عن قتادة، عن أنس، مرفوعاً:

أخرجه الترمذي في العلل الكبير - ترتيب أبي طالب القاضي) 1/ 317، رقم 102.


والبزار (نسخة الأزهرية ق98/ ب)، وهو في كشف الأستار 1/ 422، رقم 891 – ومن طريقه ابن عبدالبر في التمهيد 24/ 163.


كلاهما عن رجاء بن محمد العُذْري، عن سعيد بن عامر، به.


وقال البزار: وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أنس إلا من هذا الوجه، ورواه الحفاظ عن قتادة، عن أبي الخليل، وأما سعيد بن عامر فقال: عن همام، عن قتادة، عن أنس.


وقال ابن عبدالبر: انفرد به همام، وغيره يرويه عن قتادة عن أبي الخليل.


وقال الترمذي: فسألت محمداً عن هذا الحديث، فقال: هو عندي مرسل: قتادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وسعيد بن عامر كثير الغلط.


قلت: وترجيح البخاري هذا إنما هو في الاختلاف على قتادة، لا على همام، كما سيأتي حيث رواه أكثر من ثقة عن قتادة مرسلاً.


وعزاه السيوطي في الجامع الكبير 2/ 288، من رواية قتادة عن أنس، إلى ابن جرير، وقال: وصححه.


2- ورواه الحفاظ، عن همام، عن قتادة، عن صالح أبي الخليل، مرسلاً:

أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف 3/ 145، عن وكيع، عن همام، به.


وتابعه غير واحد من الحفاظ، كما أشار البزار إلى ذلك:

قال البزار 1/ 422، بعد ذكره للوجه الأول: ورواه الحفاظ عن قتادة: عن أبي الخليل.


ولم أقف على شيء من رواياتهم سوى رواية وكيع المتقدمة عند ابن أبي شيبة.


ثانياً: ورواه ابن أبي عروبة، والزهري، عن قتادة، مرسلاً.


أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف 3/ 145، من طريق ابن أبي عروبة.


وعبدالرزاق في المصنف 4/ 134، رقم 7234، من طريق الزهري[2].


كلاهما عن قتادة، مرسلاً.


وعزاه السيوطي في الجامع الكبير إلى ابن جرير، من رواية قتادة، مرسلاً.


النظر في المسألة:

مما تقدم يتضح أنه اختلف على قتادة، وعلى أحد الرواة عنه:

1- فرواه سعيد بن عامر، عن همام، عن قتادة، عن أنس، مرفوعاً.

2- ورواه وكيع، والحفاظ، عن همام، عن قتادة، عن صالح أبي الخليل، مرسلاً.


والوجه الثاني أرجح عن همام، حيث رواه الحفاظ كذلك، في حين رواه على الوجه الأول سعيد بن عامر، وهو صدوق له أوهام، كما تقدم، ولعل هذا مما وهم فيه.


ومنه يتضح صحة ما ذهب إليه أبو حاتم من ترجيحه للوجه الثاني، وهو ما يفهم من كلام البزار، كما تقدم.


ولكن خولف همام بن يحيى في هذا الوجه الراجح عنه؛ حيث رواه ابن أبي عروبة، والزهري، عن قتادة، مرسلاً.


قلت: وظاهر الأمر أن رواية ابن أبي عروبة والزهري أرجح؛ فهما ثقتان، وابن أبي عروبة من أوثق الناس في قتادة (التقريب 2365). ولكن يحتمل أن تكون رواية همام راجحة أيضاً؛ فهو ثقة، ومن أوثق الناس في قتادة أيضاً، كما تقدم في ترجمته، ولعل الحمل في هذا الاختلاف على قتادة؛ حيث تقدم أنه مدلس من الثالثة، فلعله كان يرويه مرة عن أبي الخليل، ومرة بإسقاطه، والله أعلم.


والحديث من وجهيه الراجحين إسناده ضعيف؛ لإرساله.


ولكن له شواهد صحيحة؛ فقد أخرجه البخاري (مع الفتح) 3/ 407، كتاب الزكاة، باب الزكاة فيما يسقى من ماء السماء..، رقم 1483، وغيره، من حديث ابن عمر.


وأخرجه مسلم 2/ 675، كتاب الزكاة، باب ما فيه العشر أو نصف العشر، رقم 981 وغيره، من حديث جابر بن عبدالله، نحو حديث هذه المسألة، والله أعلم.



[1] وقع في جميع النسخ: "فقالا"، وجاء في هامش أحمد الثالث: "هكذا وجد في الأصل".

[2] الذي في المصنف: عبدالرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي، وعن الزهري عن قتادة. قال معمر: وقرأته في كتاب، عن النبي صلى الله عليه وسلم عند كل رجل كتبه لهم: فيما سقي بالنضح والأرشية نصف العشر. إلخ. وذكر المحقق أنه سقط بعد قوله عن علي، وعن قتادة لفظ: "مثله"، أي بمثل متن قد سبق بمعنى الحديث. والذي يظهر أن المتن هو ما ذكره بعد هذين الإسنادين، ولم يسقط من المتن شيء. وأنه رواه معمر، عن أبي إسحاق، عن عاصم، عن علي. ورواه معمر أيضاً عن الزهري عن قتادة. وكلاهما عن النبي صلى الله عليه وسلم. وعليه فرواية قتادة مرسلة، وليست موقوفة، كما يفهم من صنيع المحقق. وأن قوله: قال معمر: وقرأته في كتاب، عائد إلى رواية الزهري عن قتادة. وأن ما ذكره المحقق من إثبات قوله: "عند كل رجل كتبه لهم"، وقوله في الحاشية: "كل" مزيدة خطأ، في هذا كله نظر، ولعل الصحيح إثبات: "كل"، وأن الصواب: "عند كل رجل منهم"، وليس: لهم، كما أثبته. هذا ما تبين لي من النص، وقد أكون مخطئاً في ذلك، والله أعلم.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • تحقيق تخريج مسألة (ليس فيما دون خمس ذود صدقة)
  • تحقيق تخريج مسألة (الصدقة تدفع ميتة السوء)
  • تحقيق تخريج مسألة (المعدن جبار)
  • تحقيق تخريج مسألة (الخال يعطى من الزكاة)

مختارات من الشبكة

  • تحقيق تخريج مسألة (من جاءه من أخيه معروف من غير إشراف ولا مسألة) (2)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحقيق تخريج مسألة (من جاءه من أخيه معروف من غير إشراف ولا مسألة) (1)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحقيق تخريج مسألة (فيما سقت السماء والبعل العشر)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحقيق تخريج مسألة ( سجد بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ﴿ إِذَا السماء انشقت ﴾ )(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحقيق تخريج مسألة ( فرفع يديه وما في السماء قزعة )(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحقيق تخريج مسألة ( ليس فيما دون خمسة أواق صدقة )(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحقيق تخريج مسألة (أن النبي كتب إلى أهل اليمن بصدقات الغنم)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحقيق تخريج مسألة ( اجتمع عيدان في عهد النبي )(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحقيق تخريج مسألة ( كان النبي إذا صعد المنبر سلم )(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحقيق تخريج مسألة ( صلاة النبي ركعتين بعد المغرب )(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • أزناكايفو تستضيف المسابقة السنوية لحفظ وتلاوة القرآن الكريم في تتارستان
  • بمشاركة مئات الأسر... فعالية خيرية لدعم تجديد وتوسعة مسجد في بلاكبيرن
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا
  • ندوة في سارنيتسا تبحث تطوير تدريس الدين الإسلامي وحفظ التراث الثقافي
  • مشروع للطاقة الشمسية وتكييف الهواء يحولان مسجد في تيراسا إلى نموذج حديث
  • أكثر من 5000 متطوع مسلم يحيون مشروع "النظافة من الإيمان" في زينيتسا
  • في حفل مميز.. تكريم المتفوقين من طلاب المسلمين بمقاطعة جيرونا الإسبانية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 11/1/1447هـ - الساعة: 15:10
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب