وداعا حجاج بيت الله الحرام

وداعاً حجاج بيت الله الحرام

لبيك وسعديك..

ها نحن نودع أفواج الحجاج قاصدين بيت الله الحرام، ومؤدين لمناسك الحج، والقلوب يعتصرها ألمها وتمزقها أشواقها فارَّةً من الأحشاء، داخلةً بين أمتعة الحجاج، راحلةً حيث رحلوا، لتعانق عظيم الفضائل وتشم أطيب النسائم، وعزاؤها قوله عليه الصلاة والسلام وهو راجع من غزوة تبوك: ((إن في المدينة رجالاً ما سلكتم وادياً أو شعباً إلا كانوا معكم حبسهم العذر)).

يا راحلين الى البيت العتيق لقد سرتم جسوماً وسرنا نحن أرواحا إنا أقمنا على عذر وعن قدرٍ ومن أقام على عذر فقد راحا

ومن هنا نقول لمن وفق في الذهاب من إخواننا:

أخلصوا النوايا وتذكروا أن الحج يعني القصد فإن كان صحيحاً كان الحج صحيحاً وإن كان غير ذلك كان الآخر، وتذكروا أن الحاج واحد من اثنين مقول له ((لبيك وسعديك والخير كله بين يديك))، أو مقول له: ((لا لبيك ولا سعديك وحجك مردود عليك)).

وذلك مبني على قصده ونيته، وليتذكروا معي معنى قول سيدنا علي رضي الله عنه: واقسى ما تكلفني الليالي وقوفي بباب نحسِ؛ لأنه مذلة وإهانة والحرّ يؤلمه هذا ويكلفه ذلك غالياً.

وأنا أقول:

وأقسى منه على الحرِّ أن يوصد باب الكريم بوجهه لأن الكريم لا يوصد بابه بوجه أحد، وإلا لما سمي كريماً، فأي جرمٍ اقترفه ذلك الحر حتى أوصد الكريم بابه بوجه، وهذا عند البشر وكرماء الأرض، فما بالك بأكرم الكرماء برب البشر الذي يُقبل على من أقبل عليه ويجيب منْ دعاه، ويعطي كل سائل سؤله؟

أقول: اي جرم اقترفه ذلك الإنسان، وأي ذنب عمله وأي جريمةٍ فعلها حتى أوصلته إلى قول الله له وهو يلبي لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك: ((لا لبيك ولا سعديك وحجك مردود عليك))؟

هذا يثير فينا غابةً من علامات التعجب والاستفهام، ويدعونا جاداً إلى التفكير ملياً في حجنا وقصدنا، كما ويخبرنا ويذكرنا بأننا نتعامل مع ربِّ البشر المطلع على سرِّ السريرة الذي لا يعزب عن أمره مثقال حبةٍ من خردل.

لهذا وذاك أدعو نفسي وإخواني تذوق هذه المعاني، وأسأله عزَّ وجلَّ ألا يطرد أحداً جاءه ملبياً وأن يتقبل حج الحجيج ودعاءهم وأن يكتب لنا من الأجر والثواب والفضل مثلهم، فقد حبسنا العذر وأنصبنا الفراق والبعد، ولا حول ولا قوة الا بالله.