• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    خطبة: عاشوراء
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    تفسير: (قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    الدرس التاسع والعشرون فضل ذكر الله
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    وجوب إعفاء اللحية وتحريم حلقها ووجوب قص الشارب
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    وبشر الصابرين..
    إلهام الحازمي
  •  
    أشنع جريمة في التاريخ كله
    فهد عبدالله محمد السعيدي
  •  
    تحريم الاستعاذة بغير الله تعالى فيما لا يقدر عليه ...
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    البخل سبب في قطع البركة
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    قصة المنسلخ من آيات الله (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    نعمة الأولاد (خطبة)
    د. غازي بن طامي بن حماد الحكمي
  •  
    خطبة (المسيخ الدجال)
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    وقفات تربوية مع سورة العاديات
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    من أسباب الثراء الخفية
    د. عبدالله بن يوسف الأحمد
  •  
    قبسات من علوم القرآن (1)
    قاسم عاشور
  •  
    ﴿ ولقد صدقكم الله وعده ﴾
    د. خالد النجار
  •  
    تفسير سورة يونس (الحلقة الحادية عشرة) مسيرة بني ...
    الشيخ عبدالكريم مطيع الحمداوي
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / خواطر إيمانية ودعوية
علامة باركود

المعية الربانية وكيف واجهت البحر والعدو؟

د. نبيل جلهوم

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 17/11/2014 ميلادي - 25/1/1436 هجري

الزيارات: 13514

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

في محراب الربانية (2)

المعية الربانية وكيف واجهت البحر والعدو؟


كلا إن معي ربي سيهدين!

سيدنا موسى عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام:

البحر أمامه!

العدوُّ خلفه!

رُغم ذلك لا مجال عنده لليأس أو الانهزام.

ولا وقت عنده للانتظار ووضع اليدِ على الخدِّ.

بل المجال مجال التحرك والانطلاق بخطوات ربَّانيَّة.

فيستحضر اليقين في ربه.

يستلهِمُ الثقة من وجود ربه.

رُغم أن المشهد مُعتمٌ ومخيف!

أول المشهد بحرٌ راعب!

وثاني المشهد عدوٌّ من الخلف مُتجهِّزٌ.

ورُغم ذلك يتحرك بخطًى ربَّانيَّة.

خُطَى الواثق من ربه.

يحارب اليأسَ، ويتحلَّى بالأمل.

يَتفاءَلُ، ثم يتحرك، ثم يتحدى بتحدٍّ كبير.

بكلماته الربَّانيَّة: كلا إن معي ربي سيهدين.

يُزلزِلُ بها عروش اليأس والتردد في نفسه.

فيعطي الدروس.

نعم، يعطي الدروس على مرِّ التاريخ.

يعطي الدرس الأول: أنه لا يأس بل أمل.

يعطي الدرس الثاني: طالما أن الله موجود، إذًا لا خوف بل طمأنينة.

يعطي الدرس الثالث: بدأنا مع الله، إذًا لا رجوع، بل استكمال للمسيرة مع الله.

فما أن لبثتِ الأمور قليلاً من الوقت، إلا وقد ظهرت النتائج الربَّانيَّة العظيمة.

ظهرت كنتائج طبيعية ربَّانيَّة لمقدمات ربَّانيَّة قد مهد بها ولها.

فيأتي ذلك اليقين، وتلك الثقة، وذلك الأمل.

فيلتقون جميعًا كلقاء الأحبة المتلهِّفين المشتاقين.

المتلهِّفين بعد ابتعاد وضباب، والمشتاقين بعد طول غياب.

لقاء يجمع اليقين مع الأمل، مع الطموح، مع الثقة.

كله متوَّج بلقاء أعظم، وغطاء أجلَّ، وهو المعية الربَّانيَّة.

الكل يجتمع في مَعين نوراني رباني واحد.

تخرج ثماره في صيحة واثقة قاطعة شافية.

صيحة الواثق من ربه.

صيحة المتأمل في ربه.

صيحة الموقن في ربه.

صيحة من أحسَنَ الظن في ربه.

صيحة: كلا إن معي ربي سيهدين!

ذلكم النبي موسى.

وذلكم أنا، وذلكم أنتم.

فقد تتكالب علينا الأمور في حياتنا.

تنزل المحنة بعد الأخرى، تكسر العظام، وتهشم الرأس.

تُوقِف الأحوال، تزيد الهم، تجلب الحزن، تُعتِّم المشهد.

خطوب من هنا، ومتاعب من هناك.

أمراض من فوقنا، وأخرى من تحتنا.

أعداء من أمامنا، وآخرون من خلفنا.

حتى لتكاد تظهر كل المعطيات أمامك وكأن النجاة قد باتت مستحيلة.

توحي إليك بأن الغرق آتٍ لا محالة.

توحي إليك بأنه لا مجال إلا لليأس والقنوط.

فلا فائدة تُرجى، ولا أمل سيتحقق.

فالبلاء منذ زمن قديم قد طال زمانه.

والطرق مقفَلةٌ، مغلقة في الوجه لا محالة.

والضمائر قد بيعت، وإنَّا لله وإنا إليه سبحانه راجعون!

والأنفس قد خربت، وصارت باهتة خاوية:

خاوية من القيم والمثل.

خاوية من الأخلاق والفضيلة.

خالية من كل ما ينتسب إلى الإنسانية برابط.

فذاك يؤذي هذا عمدًا وتغيُّظًا، وكيدًا ونكايةً، وحقدًا وحسدًا.

وفلانٌ يشكوك لمديرك؛ ليشوِّه سمعتك وسيرتك، وليركب هو سُلَّم الترقي والحوافز.

أخلاق قد ضُيِّعَتْ.

قيم قد تلاشت.

مشاهد كلها تبعث على القهر وتؤلم النفس.

فيأتي الدور الإبليسي هنا؛ ليكمل المشهد سوءًا وسوادًا، وبُؤسًا واشمئزازًا.

فيوحي إليك إبليس وجنوده بأنه لا داعي من المُضي قُدُمًا نحو أي خير.

يوحي إليك بأنه قد فات الأوان لكي تُصلِحَ ما أفسده الناس والزمان.

يوحي إليك بأنْ كن أنت مع نفسك وحدك.

ولا داعي من النظر مرة أخرى إلى نفسك.

أو قد يوحي إليك بأنه قد فات زمان نفسك.

يوحي إليك بأنه لا داعي من نظرة متفحصة إلى ربك.

بحجة أنك كاملٌ في عبادتك، ربانيٌّ لا شيء يعيب عبادتَك.

وأن عباداتك على ما يرام، وكأنها قد صارت عند الله مقبولة.

أو أنك قد حجزت بها مقعدًا في الجنة.

أو بحجة أنه قد قَرُبَ موعدُ رحيلك عن الدنيا وموتك.

أو أن الطريق قد صار مسدودًا بينك وبين الناس للأبد.

هكذا تتوالى عليك الإيحاءات الإبليسية، والإشارات الشيطانية.

فتزيدك سوءًا على سوء.

فهي بلاء آخر من نوع آخر.

بلاء من نوع أصعب، وذو طبيعة أكثر اسودادًا.

لأنه بلاء من وحي إبليسي ومن جنده.

جنده من البشر قبل جنده من الجن.

يريد إبليس وجنده بتلك الإيحاءات أن يُخسروك.

يريدون بها أن يُقعدوك.

يريدون بها عن الدنيا أن يعزلوك.

يريدون بها أن يحبطوك.

يريدون لمتاعك وملذاتك أن يُفقدوك.

يريدون من فرحة الدنيا وملذاتها أن يحرموك.

بالإجمال لا يريدونك في الدنيا بأكملها، بل يعملون فيها بالممحاة جاهدين أن يمحوك.

فهل يا عبدَ الله يليق بك ويصح لك أن تستسلم لإبليس وجنده من الجن والإنس.

هل يصح أن تُسلِّم لهم الراية، وترفعها منهزمًا، وتعلن يأسك، وبعدك عن ربك؟!

ألم يكن كيد الشيطان والإنسان ضعيفًا أمام الله القوي المهيمن؟

ألا يوجد رب متين تستقوي به على إبليس وجنده من الجن والإنس، كما استقوى موسى بربه أمام البحر والعدو؟

أمَا آن أوانك؟

أما آن أوانك كي ترفع رأسك، وتحطم يأسك؟

أما آن أوانك كي تمسك مصحفك وتخلو بربك؟

أما آن أوانك كي تتحلى بالأمل في ربك؟

أما آن أوانك كي تُحاسب نفسك؟

كيف أنت؟

كيف أنت مع نفسك؟

كيف أنت مع ربك؟

كيف أنت مع زوجك وزوجتك ومن أحببتهم؟

أما آن أوانك؟

أما آن أوانك كي تصلح ما أفسده الناس عليك؟

أما آن أوانك كي تصلح ما أفسده الزمان عليك؟

سيدي، فلتكن موسى.

وتحلَّ بالظن الحسن في الله.

انهض من ركود، وتقرَّب إلى المعبود.

 

استمر!

استمر لا توقِفْ مسيرتك نحو العطاء؛ ففي العطاء كل لذة.

انوِ الخيرَ دائمًا حتى لو لم تستطع إنجازه.

فأجرك مكتوب عند ربك.

 

أعط لا تؤجل.

فالموت قادم لا محالة، والدنيا صغيرة وقصيرة!

أعط لا تؤجل، ولا تبخل من نفسك وروحك على من يستحق.

أعط لا تؤجل، ولا تبخل من قلبك على من يستحق.

أعط لا تؤجل، ولا تبخل من علمك ونُصحك على من يستحق.

أعط لا تؤجل ولا تبخل أن تكون أنت كما كنت من قبل أنت.

أعط، وكن في عطائك إمامًا للمُعطين، وقدوة للذاكرين.

أعط، فالسعادة إنما هي لحظات تشبه المعلبات ذات الصلاحية إذا انتهت مات وانتهي زمانها، وصارت بلا فائدة.

أعط، قبل أن يأتي يوم قد لا تستطيع أن تُعطي فيه.

أعط، وكن كموسى.

واجمع عليك نفسك وعقلك وإيمانك.

لا تجعل الشيطان لك قرينًا؛ فبئس القرين.

لَمْلِمْ جراحَك.

وبدِّد أحزانك.

وحارب إبليس وأصدقاءَه وأتباعه.

استجلب بكل وسيلة معيَّة ربِّك.

وردِّدْ بقوة المؤمن وإيمان القوي.

ردِّدْ بثقة الموقن ويقين الواثق.

ردِّدْ بأمل المؤمن وإيمان الأمل.

وأعلِنْها عاليةً مُدوية قوية:

كلا إن معي ربي سيهدين!

وصلِّ اللهم على نبينا محمد، معلم الناس الخير للناس أجمعين.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • قصة موسى مع فرعون
  • موسى وعاشوراء
  • المعية الإلهية من ثواب المتقين في الدنيا
  • الأوامر الربانية الأولية

مختارات من الشبكة

  • بركات المعية (قصيدة)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • من معاني الهجرة: استشعار المعية الإلهية (1)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • المحاضرة الثانية - شرح دوائر الخليل بن أحمد الفراهيدي(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • وصف البحر والمحيط في قصائد ديوان (مراكب ذكرياتي) للدكتور عبدالرحمن العشماوي(مقالة - حضارة الكلمة)
  • شرح العقيدة الواسطية (15)(مقالة - موقع د. علي بن عبدالعزيز الشبل)
  • نضال الذاكرة(مقالة - حضارة الكلمة)
  • قاع البحر في آيات القرآن(مقالة - موقع د. حسني حمدان الدسوقي حمامة)
  • كيف نفهم السنن الربانية؟(محاضرة - موقع ثلاثية الأمير أحمد بن بندر السديري)
  • المقاصد الربانية للعشر المباركة (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا
  • ندوة في سارنيتسا تبحث تطوير تدريس الدين الإسلامي وحفظ التراث الثقافي
  • مشروع للطاقة الشمسية وتكييف الهواء يحولان مسجد في تيراسا إلى نموذج حديث
  • أكثر من 5000 متطوع مسلم يحيون مشروع "النظافة من الإيمان" في زينيتسا
  • في حفل مميز.. تكريم المتفوقين من طلاب المسلمين بمقاطعة جيرونا الإسبانية
  • ندوة دولية في سراييفو تبحث تحديات وآفاق الدراسات الإسلامية المعاصرة
  • النسخة الثانية عشرة من يوم المسجد المفتوح في توومبا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 7/1/1447هـ - الساعة: 15:12
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب