الغلو في أصول العقيدة: خطره وآثاره (WORD)

الغلو في أصول العقيدة

خطره وآثاره

مقدمة

الحمد لله وحده وصلى الله على رسوله وآله وصحبه وبعد:

فإن الانحراف الناشئ عن الغلو نال أصول الدين وأصول العقيدة كما نال المسائل الفرعية والأحكام التفصيلية وما ذاك إلا خطورة الغلو في الدين، وشنئانه على أهله ديناً وقولاً وعملاً، وفي هذا البحث حول الغلو في أصول العقيدة أتعرض إلى الغلو في أصول الفرق الكبار الغالين في الفصول التالية:

1- الفصل الأول: باب صفات الله عز وجل بين غلو المشبهة وغلوالمعطلين.

2- الفصل الثاني: باب الغلو في الأشخاص و ذواتهم وأثره.

3- الفصل الثالث: باب القضاء والقدر بين غلو الجبرية وغلو القدرية.

4- الفصل الرابع: باب الصحابة وآل البيت بين غلو الرافضة وغلو الخوارج.

5- الفصل الخامس: باب الأسماء والأحكام بين غلو المرجئة وغلو الوعيدية.

6- الفصل السادس: باب النبوات، والغلو الوارد عليه.

مع بيان أصول أقوال تلكم الفرق الكبار. ومآخذ شبههم والرد عليهم فيها، مبِّناً المذهب الحق بقول أهل السنة والجماعة بدلائله وكشف شبه أولئك المنحرفين في هذا الباب، وما جرَّه الغلو في الفهم والاعتقاد من ويلات ومشكلات وانحراف في العقيدة وأهلها، حماية للديانة وصيانة لذودها.

وفي هذا البحث أحاول أن أجمع عدداً من الفرق الغالية على سبيل التنوع وذلك فيما غلوا فيه من مسائل الدين. ولن ألتزم بذكر جميع الغلاة في المسألة المعينة. فالقدر مثلاً لن أذكر إلا من كان غلوه فيه صريحاً لا يوهم غيره، ولن ألتزم بذكر نص كل فرقة بعينها لأن ذلك سيطول حصره، ومناقشة كل فرقة خروج عن المقصود.

• لهذا سأعرض للغلو في باب الصفات تشبيهاً وتعطيلاً.

• ثم الغلو في الأشخاص في ذواتهم كالرسول صلى الله عليه وسلم وعليّ وآل البيت والصالحين، والغلو عند الصوفية.

• ثم الغلو في باب القضاء والقدر إثباتاً لخلق العبد فعله، أو كونه مجبوراً.

• وما سأذكره من فرق غالية في باب أو مسألة، لا يعني أنهم ليس لهم آراء في المسائل الأخرى، وربما نجد تكرار بعض الغلاة كالسبئية في أكثر مسألة في الغلو في آل البيت والنبوات.... وهكذا.

• ثم الغلو في باب الأسماء والأحكام، وأعرض من خلاله إلى الآراء الغالية في أصل المسألة، وهي مسألة الإيمان وتحديدها عند الغلاة وغيرهم.

• ثم الغلو في باب النبوات - وهو بعض الغلو في الأشخاص - لكن لأهميته أفرد مستقلاً.

والذي تحصّل أن الغلو وفكره وحركاته يمثل في التاريخ الإسلامي سلسلة متصلة من الحلقات، كل حلقة أو حركة غلو لها علاقة بالتي سبقتها، وتكون مؤثرة فيما يكون بعدها من الفرق، أي أنه ((لكل قوم وارث)).

يُوضِّحه أن مبدأ الغلو عند الخوارج في تكفير علي بن أبي طالب، رضي الله عنه نتج عنه غلو معاكس تماماً في تأليه علي والاعتقاد فيه بما لا يجوز إلا لله عز وجل، واعتقاد أنه نبي، أو وصي للنبي صلى الله عليه وسلم.

ثم كانت فتنة القدرية بنفي قدرة الله على مرادات خلقه، والتي صاحبها ردة فعل عند الجهمية أتباع الجهم بن صفوان السمرقندي تمثل في القول بالجبر، ثم فتنة تعطيل الله عز وجل وأسمائه نتيجة لمسلك التشبيه والتجسيم لدى بعض غلاة الروافض الأول.

وهكذا فالمرجئة نتيجة لشدة قول الخوارج والمعتزلة في مرتكب المعاصي...

• والمسلك الذي أسير عليه هو ذكر المسائل التي حصل فيها الغلو ثم تضمينه لبعض الفرق الغالية - وهو منهج أبي الحسن الأشعري في المقالات - مخالفاً لجمهور أهل المقالات الذين يسردون الفرق ثم يذكرون خلال سردها أقوالهم في مسائل الدين وأصوله.

والله أسأل أن ينفع به ويجعله خالصاً لوجهه محققاً للزلفى لديه، وأن يعظم أجورنا ويحاذنا سخطه، ويورثنا به الفردوس الأعلى من الجنة، ويوفقنا لمنهج العدل في الأقوال والأفعال والمقاصد، ويجنبنا أسباب الغلو وبواعث سخطه وصلى الله وسلم على رسوله وآله وسلم.