تلخيص شرح الأرجوزة الميئية في السيرة للشيخ عبدالرزاق البدر

تلخيص شرح الأرجوزة الميئية في السيرة

للشيخ عبدالرزاق البدر

لا يخفى على كل مسلم ما لدراسة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم من فائدةٍ عظيمةٍ، وأثر مبارك، وثمار كبيرة تعود على المسلم في دنياه وأُخراه.

وبين أيدينا منظومة نافعةٌ، وأرجوزةٌ طيبة في سيرة نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم سلك فيها ناظمها مسلكَ الاختصار وعدم البسط والإطناب في مائة بيت فقط، بنظم سلس وأبيات عذبة.

قال رحمه الله تعالى:

اَلْحَمْدُ للهِ الْقَدِيرِ الْبَارِي ** ثُمَّ صَلَاتُهُ عَلَى الْمُخْتَارِ

بدأ رحمه الله تعالى هذا النظم بحَمد الله، والثناء عليه -سبحانه وتعالى- بما هو أهلُه، والصلاة على رسوله المصطفى، ونبيه المجتبى محمدٍ صلوات الله وسلامُه وبركاتُه عليه.

وَبَعْدُ هَاكَ سِيرَةَ الرَّسُولِ ** مَنْظُومَةً مُوجَزَةَ الْفُصُولِ

(السيرة) لغةً: الطريقة؛ حسنة كانت أو سيئة، والمراد بالسيرة النبوية في الاصطلاح: ذكر أخبار النبي صلى الله عليه وسلم، منذ ولادته إلى أن لحق بالرفيق الأعلى.

والمراد بالنظم: الكلام الموزون المقفى، ومن فوائده: المساعدة على ضبط العلم وحفظه.

مَوْلِدُهُ فِي عَاشِرِ الْفَضِيلِ ** ربيعٍ الأولِ عامَ الفيلِ

لَكِنَّمَا الْمَشْهُورُ ثَانِي عَشْرِهِ ** فِي يَوْمِ الِاثْنَيْنِ طُلُوعَ فَجْرِهِ

وَوَافَقَ الْعِشْرِينَ مِنْ نَيْسَانَا ** وَقْبَلَه حَيْنُ أَبِيهِ حَانَا

ذكر المصنف في هذا الأبيات ما يتعلق بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا في جميع كتب السيرة أول ما يبدأ به من سيرته.

ولد النبي صلى الله عليه وسلم في يوم الاثنين العاشر من شهر ربيع الأوَّل، في العام المعروف بعام الفيل؛ للقصة المعروفة التي وقعت في ذلك العام لأبرهة. والمشهور أنه ولد في اليوم الثاني عشر من ربيع الأول.

قال السهيلي في (الروض الأنُف): (وأهل الحساب يقولون: وافق مولده من الشهور الشمسية "نيسان" (أي: إبريل)، فكانت لعشرين مضت منه).

وَبَعْدَ عَامَيْنِ غَدَا فَطِيمَا ** جَاءَتْ بِهِ مُرضِعُهُ سَلِيمَا
حَلِيمَةٌ لِأُمِّهِ وَعَادَتْ ** بِهِ لِأَهْلِهَا كَمَا أَرَادَتْ

(فَطْم الصبي): هو فَصْلُه من الرضاع. وفُطِمَ النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن أتم حولين كاملين، ثم جاءت به حليمة بنت أبي ذُؤَيب السعدية إلى والدته في مكة سليمًا معافى، ثم أقنعتها أن تبقيه عندها مدة أطوَل؛ لما رأت من البركة والخير في وجوده، فعادت به حليمة مرة أخرى.

فَبَعْدَ شَهْرَيْنِ انْشِقَاقُ بَطْنِهِ ** وَقِيلَ بَعْدَ أَرْبَعٍ مِنْ سِنِّهِ

ذكر هنا حادثة انشقاق صدر النبي صلى الله عليه وسلم في المرة الأولى بعد شهرين من رجوع حليمة به من عند أمه، وقيل: كان ذلك بعد أن أتم أربع سنوات من عمره. وحادثة شق صدره الشريف تكررت أكثر من مرة.

وَبَعْدَ سِتٍّ مَعَ شَهْرٍ جَاءِ ** وَفَاةُ أُمِّهِ عَلَى الْأَبْوَاءِ

وبعد ست سنوات من مولده صلى الله عليه وسلم ذهبت به أمه إلى أخواله من بني النجار في المدينة لزيارتهم، وفي طريق العودة من المدينة إلى مكة توفيت بالأبواء.

وَجَدُّه لِلْأَبِ عَبْدُ الْمُطَّلِبْ ** بَعْدَ ثَمَانٍ مَاتَ مِنْ غَيْرِ كَذِبْ

وجده عبد المطلب: الذي قام بكفالته بعد وفاة والده، وقام على رعايته، تُوفي بعد ثمان سنوات من مولده صلى الله عليه وسلم وبعد وفاة أمه بسنتين.

ثُمَّ أَبُو طَالِبٍ الْعَمُّ كَفَلْ ** خِدْمَتَهُ ثُمَّ إِلَى الشَّـامِ رَحَلْ
وَذَاكَ بَعْدَ عَامِهِ الثَّانِي عَشَرْ ** وَكَانَ مِنْ أَمْرِ (بَحِيرَا) مَا اشْتَهَرْ

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد جده عبد المطلب في كفالة عمه أبي طالب، لوصية عبد المطلب له به، ثم خرج مع عمه إلى الشَّام في تجارة، وهو ابن ثنتي عشرة سنة، فرأى هو وأصحابه ممن خرج معه إلى الشام من الآيات ما زاد عمَّه في الحرص عليه؛كتظليل الغمامة، وتبشير بحيرا الراهب به، وغير ذلك.

وَسَارَ نَحْوَ الشَّامِ أَشْرَفُ الْوَرَى ** فِي عَامِ خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ اذْكُرَا
لِأُمِّنَا خَدِيـجَةٍ مُتَّجِرَا  ** وَعَادَ فِيهِ رَابِحًا مُسْتَبْشِرَا
فَكَانَ فِيهِ عَقْدُهُ عَلَيْهَا ** وَبَعْدَهُ إِفْضَاؤُهُ إِلَيْهَا

ذكر الناظم في هذه الأبيات رحلة النبي صلى الله عليه وسلم الثانية إلى الشام، وهي رحلة لأجل التجارة بمال خديجة -رضي الله عنها- مع غُلامها (ميسرة)؛ فرأى ميسرة ما بهره من شأنه، فرجع فأخبر سيدته بما رأى، فرغبت إليه أن يتزوجها، فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وله خمسٌ وعشرونَ سنة، وكان لها أربعون سنة، رضي الله عنها.

وَوِلْدُهُ مِنْهَا خَلَا إِبْرَاهِيمْ ** فَالْأَوَّلُ الْقَاسِمُ حَازَ التَّكْرِيـمْ

وأولاده كلهم منها (أي: خديجة رضي الله عنها)، عدا إبراهيم، فإنه من مارية القبطية رضي الله عنها، فالأول اسمه "القاسم"؛ لهذا يكنى به صلى الله عليه وسلم لكونه أول أولاده.

وَزَيْنَبٌ رُقَيَّةٌ وَفَاطِمَةْ ** وَأُمُّ كُلْثُومٍ لَهُنَّ خَاتِمَةْ

هؤلاء أربع بنات للنبي صلى الله عليه وسلم وجميعهن أدركن الإسلام، فأسلمن وهاجرن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وَالطَّاهِرُ الطَّيِّبُ عَبْدُ اللهِ ** وَقِيلَ كُلُّ اسْمٍ لِفَرْدٍ زَاهِي

أي: أن "الطاهر"، و"الطيب" لقبان لعبد الله، وليسا ابنين آخرين للنبي عليه الصلاة والسلام.

وَالْكُلُّ فِي حَيَاتِهِ ذَاقُوا الْحِمَامْ  ** وَبَعْدَهُ فَاطِمَةٌ بِنِصْفِ عَامْ

والكل؛ يعني: جميع أولاده، في حياته، ذاقوا الحمام (أي: الموت)، إلا فاطمة رضي الله عنها، فإن وفاتها كانت بعده.

وَبَعْدَ خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ حَضَرْ ** بُنْيَانَ بَيْتِ اللهِ لَمَّا أَنْ دَثَرْ

في هذا البيت ذكر الناظم شهود النبي صلى الله عليه وسلم بنيان المشركين لبيت الله الحرام، وكانت هذه الحادثة لما بلغ سن النبي صلى الله عليه وسلم خمسًا وثلاثين سنة.

وَحَكَّمُوهُ وَرَضُوا بِمَا حَكَمْ ** فِي وَضْعِ ذَاكَ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ ثَمْ

كان قد حصل اختلاف شديد بين القبائل من قريش، لما وصلوا إلى موضع الحجر الأسود، فحكموه ورضوا بحكمه، وازداد النبي صلى الله عليه وسلم بذلك قدرا فوق قدره، ومكانة فوق مكانته.

وَبَعْدَ عَامِ أَرْبَعِينَ أُرْسِلَا ** فِي يَوْمِ الِاثْنَيْنِ يَقِينًا فَانْقُلَا

وبعد أن أكمل أربعين سنة بعث النبي صلوات الله وسلامه عليه، رحمة للعالمين، وكافة للناس بشيرًا ونذيرًا.

فِي رَمَضَانَ أَوْ رَبِيعِ الْأَوَّلِ ** وَسُورةُ اقْـرَأْ أَوَّلُ الْمُنَـزَّلِ

يشير إلى الخلاف الواقع في الشهر الذي بعث فيه النبي صلى الله عليه وسلم، بعد الاتفاق على أنه كان في يوم الاثنين.

ثُمَّ الْوُضُوءَ وَالصَّلَاةَ عَلَّمَهْ ** جِبْرِيلُ وَهْيَ رَكْعَتَانِ مُحْكَمَةْ

هذا في مبدأ الأمر، وفي أول المبعث.

ثُمَّ مَضَتْ عِشْرُونَ يَوْمًا كَامِلَةْ ** فَرَمَتِ الْجِنَّ نُجُومٌ هَائِلَةْ

قال ابن الجوزي: (رأت قريشٌ النجوم يُرمى بها بعد عشرين يومًا من مبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم ).

ثُمَّ دَعَا فِي أَرْبَعِ الْأَعْوَامِ ** بِالْأَمْرِ جَهْرَةً إِلَى الْإِسْلَامِ

يشير إلى بدء الدعوة الجهرية، وأنها في السنة الرابعة من المبعث، وقبل ذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو إلى الإسلام سرًّا.

وَأْرَبَعٌ مِنَ النِّسَا وَاثْنَا عَشَرْ ** مِنَ الرِّجَالِ الصَّحْبِ كُلٌّ قَدْ هَجَرْ
إِلَى بِلَادِ الْحُبْشِ فِي خَامِسِ عَامْ ** وَفِيهِ عَادُوا ثُمَّ عَادُوا لَا مَلَامْ

ذكر هنا الهجرتين إلى الحبشة الأولى والثانية. وكان عدد المهاجرين (أربعا من النساء، واثني عشر من الرجال)، في العام الخامس من مبعث النبي عليه الصلاة والسلام، وعادوا في العام نفسه؛ لما بلغهم أن الأمور صلَحت، ولما وصلوا وتبين لهم أن الأمر بخلاف ذلك، رجع بعضهم إلى بلاد الحبشة، ومنهم من دخل مكة.

ثَلاَثَةٌ هُمْ وَثَمَانُونَ رَجُلْ ** وَمَعَهُمْ جَمَاعَةٌ حَتَّى كَمُلْ
وَهُنَّ عَشْرٌ وَثَمَانٍ ثُمَّ قَد ** أَسْلَمَ فِي السَّادِسِ حَمْزَةُ الْأَسَدْ

أي: عدد المهاجرين في الهجرة الثانية من الرجال ثلاثة وثمانون رجلًا، ومن النساء ثماني عشرة امرأة. ثم أسلم في العام السادس من المبعث حمزة الأسد عم النبي صلى الله عليه وسلم، وقيل في السنة الثانية.

وَبَعْدَ تِسْعٍ مِنْ سِنِي رِسَالَتِهْ ** مَاتَ أَبُو طَالِبِ ذُو كَفَالَتِهْ
وَبَعْدَه خَدِيـجَةٌ تُوُفِّيَتْ ** مِنْ بَعْدِ أَيَّامٍ ثَلَاثَةٍ مَضَتْ

ذكر في هذين البيتين وفاة عمه أبي طالب، ووفاة خديجة، وكان ذلك في السنة التاسعة.

وَبَعْدَ خَمْسِينَ وَرُبْعٍ أَسْلَمَا ** جِنُّ نَصِيبِينَ وعَادُوا فَاعْلَمَا

أي: أسلم جن نصيبين بعد خمسين عامًا وثلاثة أشهر، من عمر النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا ما ذكره غير واحد من أهل العلم في كتب السيرة.

ثُمَّ عَلَى سَوْدَةَ أَمْضَى عَقْدَهُ ** فِي رَمَضَانَ ثُمَّ كَانَ بَعْدَهُ
عَقْدُ ابْنَةِ الصِّدِّيقِ فِي شَوَّالِ ** وَبَعْدَ خَمْسِينَ وَعَامٍ تَالِ

قد ذكر فيما سبق وفاة خديجة رضي الله عنها، فبعد وفاتها بمدة يسيرة (أمضى عقده) صلى الله عليه وسلم على سودة بنت زمعة بن قيس القرشية، وذلك في رمضان قبل هجرته إلى المدينة، قيل: بسنتين، وقيل: بثلاث سنوات. وبعد إمضاء عقده على سودة، عقد على عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنها.

أُسْرِيْ بِهِ وَالصَّلَوَاتُ فُرِضَتْ ** خَمْسًا بِخَمْسِينَ كَمَا قَدْ حُفِظَتْ

ذكر في هذه الأبيات الإسراء والمعراج بنبينا صلوات الله وسلامه عليه، قال ابن الجوزي: (لما أتت له إحدى وخمسون سنة وتسعة أشهر أسري به)، من مكة إلى بيت المقدس، وفي الليلة نفسها عرج به إلى ما فوق السماء السابعة، وفرضت عليه الصلوات الخمس.

وَالْبَيْعَةُ الْأُولَى مَعَ اثْنَيْ عَشَرَا ** مِنْ أَهْلِ طَيْبَةَ كَمَا قَدْ ذُكِرَا

والبيعة الأولي، أي: العقبة الأولى، كانت مع اثني عشر رجلًا، من أهل طيبة، أي: المدينة النبوية المنورة.

وَبَعْدَ ثِنْتَيْنِ وَخَمْسِينَ أَتَى ** سَبْعُونَ فِي الْمَوْسِمِ هَذَا ثَبَتَا
مِنْ طَيْبَةٍ فَبَايَعُوا ثُمَّ هَجَرْ ** مَكَّةَ يَوْمَ اثْنَيْنِ مِنْ شَهْرِ صَفَرْ

وبعد ثنتين وخمسين عامًا من مولد النبي صلوات الله وسلامه عليه، أتى إليه سبعون رجلًا في موسم الحج، وكان قدومهم من طيبة، فبايعوا النبي صلى الله عليه وسلم بيعة العقبة الثانية.

وكانت هجرته عليه الصلاة والسلام في شهر ربيع الأول سنة ثلاث عشرة من بعثته، وذلك من يوم الاثنين.

فَجَاءَ طَيْبَةَ الرِّضَا يَقِينَا ** إِذْ كَمَّلَ الثَّلَاثَ وَالْخَمْسِينَا
فِي يَوْمِ الِاثْنَيْنِ وَدَامَ فِيهَا ** عَشْرَ سِنِينَ كَمَلَتْ نَحْكِيهَا

جاء النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة، مهاجرًا من مكة، في يوم الاثنين، لثلاث وخمسين مضت من عمره، ومكث في المدينة عشر سنين، ومات وهو ابن ثلاث وستين.

أكملَ في الأولى صلاةَ الحَضَرِ ** من بعدِ ما جَمَّع فاسمع خُبْري

أكمل في السنة الأولى من هجرته صلاةَ الحضر، فصارت الظهرُ أربعًا، والعصر أربعًا، والعشاء أربعًا. وأقام صلاة الجمعة، في المدينة بعد هجرته إليها.

ثُمَّ بَنَى الْمَسْجِدَ فِي قُبَاءِ ** وَمَسْجِدَ الْمَدِينَةِ الْغَرَّاءِ

ولما حل الركاب النبوي بالمدنية، وكان أول نزوله بها في دار بني عمرو بن عوف، وهي (قباء)، أسس مسجد قباء، وهو مسجد شريف فاضل، وبنى صلوات الله وسلامه عليه المسجد النبوي.

ثُمَّ بَنَى مِنْ حَوْلِهِ مَسَاكِنَهْ ** ثُمَّ أَتَى مِنْ بَعْدُ فِي هَذِي السَّنَةْ
أَقَلُّ مِنْ نِصْفِ الَّذِينَ سَافَرُوا ** إِلَى بِلَادِ الْحُبْشِ حِينَ هَاجَرُوا

ثم بنى النبي صلى الله عليه وسلم حول المسجد النبوي، مسكنًا لسودة، ثم مسكنا لعائشة، ثم بعد ذلك كلما جدت الحاجة لمسكن بناه ملاصقا لمسجده.

وفي هذا العام رجع ثلاثة وثلاثون رجلًا، ومن النساء ثماني نسوة، من الذين هاجروا الهجرة الثانية إلى بلاد الحبشة.

وفيهِ آخَى أشرفُ الأخيار ** بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ

وفي العام الأول من الهجرة آخى النبي صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والأنصار؛ ليذهب عنهم وحشة الغربة، ومفارقة الأهل والعشيرة، ويشد بعضهم أزر بعضٍ.

ثُمَّ بَنَى بِابْنَةِ خَيْرِ صَحْبِهِ ** وَشَرَعَ الْأَذَانَ فَاقْتَدِ بِهِ

ثم بنى النبي، صلوات الله وسلامه عليه، بعائشة رضي الله عنها، وذلك في السنة الثانية من هجرته، وكان عمرها إذ ذاك تسع سنين، وشرع الأذان للصلاة.

وَغَزْوَةُ الْأَبْوَاءِ بَعْدُ فِي صَفَرْ ** هَذَا وَفِي الثَّانِيَةِ الْغَزْوُ اشْتَهَرْ
إِلَى بُوَاطَ ثُمَّ بَدْرٍ وَوَجَب ** تَحَوُّلُ الْقِبْلَةِ فِي نِصْفِ رَجَبْ
مِنْ بَعْدِ ذَا الْعُشَيْرُ يَا إِخْوَانِي ** وَفَرْضُ شَهْرِ الصَّوْمِ فِي شَعْبَانِ

بدأ الناظم في الحديث عن مغازي النبي الكريم، صلوات الله وسلامه عليه، وكانت غزوة الأبواء في شهر صفر من السنة الثانية من الهجرة، وتسمي بغزوة ودان.

وفي السنة الثانية من الهجرة صار للمسلمين شوكة فكُتب عليهم القتال، ثم غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم في شهر ربيع الأخر إلى بُواط، ليعترض قافلة من قوافل التجارة لقريشٍ، ثم غزوة بدر الأولى، وكانت في شهر جمادى الآخرة، وتسمى أيضًا بغزوة سفوان.

ولم يختلف أهل العلم أن تحول القبلة كان في السنة الثانية من الهجرة، قبل واقعة بدر الكبرى، وكانت غزوة بدر الأولى بعد غزوة العشير بعشرة أيامٍ. وفرض صيام رمضان في السنة الثانية من الهجرة، وكان ذلك في شهر شعبان.

وَالْغَزْوَة الْكُبْرَى الَّتِي بِبَدْرِ ** فِي الصَّوْمِ فِي سَابِعِ عَشْرِ الشَّهْرِ

وغزوة بدر هي أولى الغزوات الكبار، وقد دارت رحاها بين المسلمين وكفار قريش، في اليوم السابع عشر من شهر رمضان المبارك، من السنة الثانية للهجرة. ومَنَّ الله على المؤمنين فيها بالنصر المبين.

وَوَجَبَتْ فِيهِ زَكَاةُ الْفِطْرِ ** مِنْ بَعْدِ بَدْرٍ بِلَيَالٍ عَشْرِ
وَفِي زَكَاةِ الْمَالِ خُلْفٌ فَادْرِ ** وَمَاتَتِ ابْنَةُ النَّبِيِّ الْبَرِّ

وفي شهر رمضان فرضت زكاة الفطر، صاعًا من طعام، على الصغير والكبير، والذكر والأنثى، والحر والعبد، وذلك بعد غزوة بدرٍ بعشر ليال. وأما زكاة المال المفروضة، فوقع خلافٌ بين أهل العلم في تحديد وقتها.

رُقَيَّةٌ قَبْلَ رُجُوعِ السَّفْرِ ** زَوْجَةُ عُثْمَانَ وعُرْسُ الطُّهْرِ

فَاطِمَةٍ عَلَى عَلِيِّ الْقَدْرِ ** وَأَسْلَمَ الْعَبَّاسُ بَعْدَ الأَسْرِ

وماتت رقية بنت النبي صلى الله عليه وسلم زوجة عثمان بن عفان رضي الله عنه، وتم أيضًا بعد معركة بدرٍ عرسُ فاطمة على علي بن أبي طالب، رضي الله عنه. وفيها أسلم العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم.

وَقَيْنُقَاعُ غَزْوُهُمْ فِي الْإِثْرِ ** بَعْدَ ضَحَاءِ يَوْمِ عِيدِ النَّحْرِ

كان بنو قينقاع أول قبائل اليهود نقضًا للعهد، فغزاهم صلى الله عليه وسلم في إثر غزوة بدر، ثم أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يجلوا ويخرجوا من المدينة. وفيها ضحى النبي بيده بشاتين وخرج بالناس إلى المصلى.

وَغَزْوَةُ السَّوِيقِ ثُمَّ قَرْقَرَةْ  ** وَالْغَزْوُ فِي الثَّالِثَةِ الْمُشْتَهِرَةْ

(غزوة السويق): وهي أن أبا سفيان لما هُزم في غزوة بدر، نذر أن لا يغسل رأسه بالماء حتى ينتقم، فخرج مع مائتي فارس وجاءوا إلى المدينة، وقتلوا رجلًا من الأنصار وحليفًا له، ثم فروا هاربين، وفي الطريق كانوا يلقون أزودتهم التي فيها السويق؛ ليتخففوا، وليتمكنوا من الفرار، فسميت غزوة السويق.

وذهب بعض أهل العلم إلى أن غزوة السويق، وقرقرة غزوة واحدة، كابن كثير وغيره.

فِي غَطَفَانَ وَبَنِي سُلَيْمِ ** وَأُمُّ كُلْثُومِ ابْنَةُ الْكَرِيمِ
زَوَّجَ عُثْمَانَ بِهَا وَخَصَّهْ ** ثُمَّ تَزَوَّجَ النَّبِيُّ حَفْصَةْ
وَزَيْنَـبًا ثُمَّ غَزَا إِلَى أُحُدْ ** فِي شَهْرِ شَوَّالٍ وَحَمْراءِ الْأَسَدْ

وفي السنة الثانية من الهجرة وقعت غزوة غطفان، وتسمى غزوة ذي أَمَر، في منطقة تبعد عن المدينة إلى جهة الشرق ما يقرب من مائة وعشرين كيلو مترًا، فأقام هناك صفرًا كله، ثم رجع ولم يلق حربًا.

وكانت غزوة بني سليم عقب فراغه من غزوة بدر، وغزا فيها بنفسه صلى الله عليه وسلم، فبلغ ماء من مياههم، يقال له الكُدْر، فأقام ثلاث ليال ثم رجع إلى المدينة، ولم يلق حربًا.

ثم تزوج عثمان أم كلثوم بنت النبي صلى الله عليه وسلم، بعد وفاة رقية، لذلك يلقب بذي النورين، ثم تزوج النبي حفصة بنت عمر بن الخطاب، في السنة الثالثة من الهجرة.

ثم تزوج بعدها زينب بنت خزيمة الهلالية، ولم يصب رسول الله منها ولدًا. ثم كانت غزوة أحد في شوال، واستشهد فيها من المسلمين نحو السبعين، منهم حمزة بن عبد المطلب، ومن حكمة الله تعالى في رُسله أن يُدالوا مرة، ويدال عليهم أخرى.

وكانت بعد غزوة أحد مباشرة: غزوة حمراء الأسد، والمسلمون في مصابهم وفي جراحهم؛ وهو مكان يبعد عن المدينة نحو عشرين كيلو مترًا من ناحية الجنوب.

فَالْخَمْرُ حُرِّمَتْ يَقِينًا فَاسْمَعَنْ ** هَذَا وَفِيهَا وُلِدَ السِّبْطُ الْحَسَنْ

في المشهور عند كثير من أهل العلم: أنَّ الخمر حرمت في السنة الثالثة من الهجرة، وقيل: إنها حرمت في السنة الرابعة عقب غزوة بني النضير. وولد فيها (أي: السنة الثالثة) سبط النبي صلى الله عليه وسلم الحسن بن علي بن أبي طالب.

وَكَانَ فِي الرَّابِعَةِ الْغَزْوُ إِلَى ** بَنِي النَّضِيرِ فِي رَبِيعٍ أوَّلا

ووقع في السنة الرابعة من الهجرة بعد غزوة أحد: غزوة بني النضير، في شهر ربيع الأول. وفيهم أنزل الله -سبحانه وتعالى- سورة الحشر.

وبَعْدُ مَوْتُ زَيْنَبَ الْمُقَدَّمَةْ ** وَبَعْدَهُ نِكَاحُ أُمِّ سَلَمَةْ

أي: وبعد ذلك ماتت زينب بنت خزيمة الهلالية، وكان دخوله بها بعد دخوله على حفصة بنت عمر، ثم لم تلبث عنده إلا شهرين أو ثلاثة وماتت. ثم تزوج النبي صلى الله عليه وسلم أم سلمة بنت أمية بن المغيرة، وكانت ممن أسلم قديمًا.

وَبِنْتِ جَحْشٍ ثُمَّ بَدْرِ الْمَوْعِدِ ** وَبَعْدَهَا الْأَحْزَابُ فَاسْمَعْ وَاعْدُدِ

وفي السنة الرابعة تزوج النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش الأسدية، ونزلت بسببها آية الحجاب، وكانت أول نسائه لحوقًا به. ثم كانت غزوة بدر الموعد، وتسمى بدر الآخرة؛ لأن الغزوات التي تتعلق ببدر ثلاث: الأولى، والكبرى، والآخرة. ثم جاءت بعدها غزوة الأحزاب، وتسمى أيضًا بغزوة الخندق.

ثُمَّ بَنِي قُرَيْظَةٍ وَفِيهِمَا ** خُلْفٌ وَفِي ذَاتِ الرِّقَاعِ عُلِمَا
كَيْفَ صَلَاةُ الْخَوْفِ وَالْقَصْرُ نُمِي ** وَآيَةُ الْحِجَابِ وَالتَّيَمُّمِ
قِيلَ: وَرَجْمُهُ الْيَهُودِيَّيْنِ ** وَمَوْلِدُ السِّبْطِ الرِّضَا الْحُسَيْنِ

ثم جاءت غزوة بني قريظة، وكانوا قد نقضوا العهد في غزوة الخندق، وظاهروا قريشًا، فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأحزاب غزاهم. وكان من حوادث السنة الرابعة غزوةُ ذات الرقاع، وكانت قِبَل (نجد)؛ لقتال بني مُحارب وبني ثعلبة من غطفان. واختلف في وقت هذه الغزوة، والصحيح أنها بعد الخندق.

وقيل: إن فيها -يعني السنة الرابعة- قصرت الصلاة، وشُرعتْ صلاة الخوف، ونزول آية الحجاب، وكذلك آية التيمم. ومما قيل: إنه من حوادث السنة الرابعة: رجمه صلى الله عليه وسلم اليهوديين، وكذلك ولد فيها الحسين بن علي بن أبي طالب، سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وَكَانَ فِي الْخَامِسَةِ اسْمَعْ وَثِقِ ** اَلْإِفْكُ فِي غَزْوِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ

أي: في السنة الخامسة وقعت حادثة الإفك، الذي رميت به أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، وأنزل الله سبحانه وتعالى براءتها في آيات تتلى في كتاب الله. وكذلك كان غزو بني المصطلق في السنة الخامسة، وقيل في السادسة، وتسمى غزوة المريسيع.

وَدُومَةُ الْجَنْدَلِ قِيلَ وَحَصَلْ ** عَقْدُ ابْنَةِ الْحَارِثِ بَعْدُ وَاتَّصَلْ

ووقعت دومة الجندل قبل غزوة بني المصطلق في ربيع الأول من السنة الخامسة للهجرة، كما جزم بذلك ابن القيم وغيره، وحصل على إثر غزوة بني المصطلق عقد النبي صلى الله عليه وسلم على جويرية بنت الحارث.

وَعَقْدُ رَيْحَانَةَ فِي ذِي الْخَامِسَةْ ** ثُمَّ بَنُو لِحْيَانَ بَدْءُ السَّادِسَةْ

وعقد ريحانة بنت زيد من سبي بني قريظة، وكانت صفيَّ رسول الله، فأعتقها وتزوجها، وقيل: بل كانت أَمَته وكان يطؤها بملك اليمين، ورجَّحه ابنُ القيم وابن كثير وغيرهما. ثم كانت غزوة بني لحيان، في جمادى الأولى من السنة السادسة على الصحيح، وكانت هذه الغزوة ليأخذ بثأر بعث الرجيع، وتحصنوا في رؤوس الجبال، ولم يكن فيها قتال.

وَبَعْدَه اسْتِسْقَاؤُهُ وَذُو قَرَدْ ** وَصُدَّ عَنْ عُمْرتِهِ لَمَّا قَصَدْ

وفي سنة ستٍّ قحط الناس؛ فاستسقى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتاهم المطر. ووقعت غزوة (ذي قرد) في السنة السادسة بعد غزوة بني لحيان بليالٍ. وفي نفس العام صُدَّ النبي صلى الله عليه وسلم عن عمرته لما قصد مكة معتمرًا، وتصالحوا مع قريشٍ على شروطٍ.

وَبَيْعَةُ الرِّضْوَانِ أُولَى وَبَنَى ** فِيهَا بِرَيْحَانَةَ هَذَا بَيِّنَا

وكانت بيعة الرضوان في السنة نفسها (أي: السنة السادسة من الهجرة) قبل صلح الحديبية، وفيها بايع النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة الكرام على القتال، ثم بنى النبي صلى الله عليه وسلم بريحانة بنت زيد.

وَفُرِضَ الْحَجُّ بِخُلْفٍ فَاسْمَعَهْ ** وَكَانَ فَتْحُ خَيْبَرٍ فِي السَّابِعَةْ

وفرض الحج في السنة السادسة في قول بعض العلماء، وفي التاسعة في قول آخرين، ثم كان فتحُ خيبر في السنة السابعة من الهجرة، وهذا قول جمهور أهل العلم.

وَحَظْرُ لَحْمِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةْ ** فِيهَا وَمُتْعَةِ النِّسَا الرَّدِيَّةْ

وفي السنة السابعة من الهجرة النبوية: حظر أكل لحم الحمر الأهلية، وحظر متعة النساء فيها أيضًا، وذلك يوم خيبر.

ثُمَّ عَلَى أُمِّ حَبِيبَةَ عَقَدْ ** وَمَهْرَهَا عَنْهُ النَّجَاشِيُّ نَقَدْ

ثم على أم حبيبة (رملة بنت أبي سفيان) عقد صلوات الله وسلامه عليه، ودفع عنه مهرَها النجاشي.

وَسُمَّ فِي شَاةٍ بِهَا هَدِيَّةْ ** ثُمَّ اصْطَفَى صَفِيَّةً صَفِيَّةْ

وسم النبي صلوات الله وسلامه عليه في شاةٍ وضع السم فيها، ثم اصطفي النبي صلى الله عليه وسلم صفية بنت حيي لنفسه من سبايا خيبر، فأعتقها وتزوجها.

ثُمَّ أَتَتْ وَمَنْ بَقِي مُهَاجِرَا ** وَعَقْدُ مَيْمُونَةَ كَانَ الآخِرَا

ثم أتت صفية إلى المدينة مع النبي صلى الله عليه وسلم، وأتى من بقي مهاجرًا في الحبشة؛ وهم جعفر بن أبي طالب، وأصحابه. وعقد صلى الله عليه وسلم على ميمونة بنت الحارث الهلالية، ولم يتزوج بعدها، صلوات الله وسلامه عليه.

وَقَبْلُ إِسْلَامُ أَبِي هُرَيْرَةْ ** وَبَعْدُ عُمْرةُ الْقَضَا الشَّهِيرَةْ

أي: قبل ذلك كان إسلامُ أبي هريرة؛ لأن إسلام أبي هريرة كان قبيل خيبر، وبعد غزوة خيبر كانت عمرة القضاء التي قاضى قريشًا عليها.

وَالرُّسْلَ فِي مُحَرَّمِ الْمُحَرَّمِ ** أَرْسَلَهُمْ إِلَى الْمُلُوكِ فَاعْلَمِ

والرسل من الصحابة الكرام، أرسلهم عليه الصلاة والسلام لما رجع من الحديبية، كلٌ منهم بكتاب إلى ملك من الملوك.

وَأُهْدِيَتْ مَارِيَةُ الْقِبْطِيَّةْ ** فِيهِ وَفِي الثَّامِنَةِ السَّرِيَّةْ
لِمُؤْتَةٍ سَارَتْ وَفِي الصِّيَامِ ** قَدْ كَانَ فَتْحُ الْبَلَدِ الْحَرَامِ

وأهدى المقوقس ملك الإسكندرية مارية القبطية للنبي صلى الله عليه وسلم في المحرم من السنة السابعة. ولما كان في جمادى الآخرة من سنة ثمان بعث الأمراء إلى مؤته، وهي قرية من أرض الشَّام.

وفي شهر رمضان من السنة الثامنة كان فتح البلد الحرام.

وبعدَه قد أَوْرَدوا ما كان في ** يومِ حُنَينٍ ثم يومِ الطائفِ

ثم وقعت غزوة حنين بعد فتح مكة في سنة ثمان، وتسمى غزوة أوطاس، وهما موضعان بين مكة والطائف، وتسمى أيضًا غزوة هوازن؛ لأنهم الذين أتوا لقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم غزوة الطائف وكانت في شوال سنة ثمان.

وَبَعْدُ فِي ذِي الْقَعْدَةِ اعْتِمَارُهُ ** مِنَ الْجِعِرَّانَةِ وَاسْتِقْرَارُهُ

وكان اعتماره صلى الله عليه وسلم من الجعرانة – موضع بين مكة والطائف- ثم انصرف إلى المدينة، واستخلف على مكة عتابَ بن أَسيد، وهو دون العشرين.

وَبِنْتُهُ زَيْنَبُ مَاتَتْ ثُمَّا ** مَوْلِدُ إِبْرَاهِيمَ فِيهَا حَتْمَا

أي: كان موت زينب بنت النبي صلى الله عليه وسلم بعد مولد إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم في السنة الثامنة من الهجرة.

وَوَهَبَتْ نَوْبَتَهَا لِعَائِشَةْ ** سَوْدَةُ مَا دَامَتْ زَمَانًا عَائِشَةْ

أي: أن أم المؤمنين سودة وهبت يومها وليلتها لأم المؤمنين عائشة طلبًا لرضا النبي، والبقاء معه.

وَعُمِلَ الْمِنْبَرُ غَيْرَ مُخْتَفِ ** وَحَجَّ عَتَّابٌ بِأَهْلِ الْمَوْقِفِ

قال ابن الأثير: (وفي سنة ثمان عمل منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطب عليه). وحج عتاب بن أسيد رضي الله عنه في السنة الثامنة من الهجرة.

ثُمَّ تَبُوكَ قَدْ غَزَا فِي التَّاسِعَةْ ** وَهَدَّ مَسْجِدَ الضِّرَارِ رَافِعَهْ

ثم في السنة التاسعة من الهجرة غزا النبي صلى الله عليه وسلم تبوك، وبعد عودته من تبوك، هدَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجد الضرار.

وَحَجَّ بِالنَّاسِ أَبُو بَكْرٍ وَثَمْ ** تَلا بَرَاءَةً عَلِيٌّ وَحَتَمْ
أَنْ لَا يَحُجَّ مُشْرِكٌ بَعْدُ وَلَا ** يَطُوفُ عَارٍ ذَا بِأَمْرٍ فُعِلَا

وحج بالناس أبو بكر في السنة التاسعة من الهجرة، وتلا سورة براءة علي رضي الله عنه، وأمر أبا هريرة أن يؤذن في الناس: (أن لا يحج بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان).

وَجَاءَتِ الْوُفُودُ فِيهَا تَتْرَى ** هَذَا وَمِنْ نِسَاهُ آلَى شَهْرَا

وجاءت الوفود في السنة التاسعة من الهجرة، ويسمى ذلك العام (عام الوفود)؛ لكثرة الوفود الذين جاؤوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم. ثم حلف النبى صلى الله عليه وسلم أن لا يدخل على نسائه شهرًا كاملًا، كما ورد في الصحيحين.

ثُمَّ النَّجَاشِيَّ نَعَى وَصَلَّى ** عَلَيْهِ مِنْ طَيْبَةَ نَالَ الْفَضْلَا

ثم نعى النبي صلى الله عليه وسلم النجاشي، فأخبر أصحابه بوفاته، وصلى عليه صلاة الغائب.

وَمَاتَ إِبْرَاهِيمُ فِي الْعَامِ الْأَخِيرْ ** وَالْبَجَلِيْ أَسْلَمَ وَاسْمُهُ جَرِيرْ

ومات إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم في العام العاشر من الهجرة، وأسلم في العام نفسه جرير بن عبد الله البجلي، الصحابي الجليل.

وَحَجَّ حِجَّةَ الْوَدَاعِ قَارِنَا ** وَوَقَفَ الْجُمْعَةَ فِيهَا آمِنَا

وحج النبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع في العام العاشر من الهجرة، وسميت بحجة الوداع؛ لأنه صلى الله عليه وسلم ودع فيها أصحابه، وكان حجه عليه السلام قارنًا على الصحيح من أقوال أهل العلم.

وَأُنْزِلَتْ فِي الْيَوْمِ بُشْرَى لَكُمُ ** اَلْيَوْمَ أكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمُ

ونزل في عشية عرفة قوله تعالى: ﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ﴾ [المائدة: 3]، فهي بشارة بشرهم بها النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك اليوم.

وَمَوْتُ رَيْحَانَةَ بَعْدَ عَوْدِهِ ** وَالتِّسْعُ عِشْنَ مُدَّةً مِنْ بَعْدِهِ

وماتت ريحانة رضي الله عنها، بعد عود النبي صلى الله عليه وسلم من الحج، ولا خلاف بين أهل العلم في أن النبي صلى الله عليه وسلم توفي عن تسعٍ.

وَيَوْمَ الِاثْنَيْنِ قَضَى يَقِينَا ** إِذْ أَكْمَلَ الثَّلَاثَ وَالسِّتِّينَا
وَالدَّفْنُ فِي بَيْتِ ابْنَةِ الصِّدِّيقِ ** فِي مَوْضِعِ الْوَفَاةِ عَنْ تَحْقِيقِ
وَمُدَّةُ التَّمْرِيضِ خُمْسَا شَهْرِ ** وَقِيلَ بَلْ ثُلْثٌ وَخُمْسٌ فَادْرِ
"

وتوفي النبي صلى الله عليه وسلم في يوم الاثنين من شهر ربيع الأول، عن ثلاث وستين سنة، ودفن صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة في حجرتها.

قال ابن حجر: (واختلف في مدة مرضه؛ فالأكثر على أنها ثلاثة عشر يومًا، وقيل: بزيادة يوم وقيل: بنقصه... وقيل عشرة أيام).

وَتَمَّتِ الْأُرْجُوزَةُ الْمِيئِيَّةْ ** فِي ذِكْرِ حَالِ أَشْرَفِ الْبَرِيَّةْ
صَلَّى عَلَيْهِ اللهُ رَبِّي وَعَلَى ** صِحَابِهِ وآلِهِ وَمَنْ تَلَا

وسميت هذه الأرجوزة بالميئية؛ لأن عدد أبياتها مائة بيت، وهي أرجوزة بديعة حاوية لخلاصة منتقاة لسيرة النبي الكريم -صلوات الله وسلامُهُ عليه- ثم ختم المنظومة بالصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأصحابه وآله الكرام، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.