• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    تفسير قوله تعالى: { ودت طائفة من أهل الكتاب لو ...
    الشيخ أ. د. سليمان بن إبراهيم اللاحم
  •  
    عاشوراء بين مهدي متبع وغوي مبتدع (خطبة)
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    خطبة: كيف نجعل أبناءنا قادة المستقبل؟
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    الدرس الثلاثون: العيد آدابه وأحكامه
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    الحكمة من أمر الله تعالى بالاستعاذة به من
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    حسن المعاملة (خطبة)
    عبدالعزيز محمد مبارك أوتكوميت
  •  
    زكاة الفطر تطهير للصائم مما ارتكبه
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    مجالس من أمالي الحافظ أبي بكر النجاد: أربعة مجالس ...
    عبدالله بن علي الفايز
  •  
    لماذا لا نتوب؟
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    وكن من الشاكرين (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    حكم صيام يوم السبت منفردا في صيام التطوع مثل صيام ...
    عبد رب الصالحين أبو ضيف العتموني
  •  
    وما الصقور؟
    السيد مراد سلامة
  •  
    آيات عن مكارم الأخلاق
    الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري
  •  
    عاشوراء بين نهاية الطغاة واستثمار الأوقات (خطبة)
    الشيخ عبدالله محمد الطوالة
  •  
    عاشوراء (خطبة)
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    من أقوال السلف في أسماء الله الحسنى: (القابض ...
    فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / نوازل وشبهات / شبهات فكرية وعقدية
علامة باركود

المستشرق الفرنسي فولتير

نظرة تفصيلية مع المستشرق الفرنسي فولتير
اللواء المهندس أحمد عبدالوهاب علي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 30/8/2014 ميلادي - 5/11/1435 هجري

الزيارات: 13219

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

المستشرق الفرنسي فولتير


هو فرانسوا ماري أرويه، المعروف باسم: فولتير، كاتب فَرنسي شهير، وقطب من أقطاب عصر التنوير، وُلِد عام 1694، وتوفي عام 1778، هاجم بعنفٍ المؤسساتِ السياسيةَ والاجتماعية في عصره، وفضَح مفاسدها، كما حمل بشدة على التعصُّب الدِّيني، أعماله كثيرة ومتنوعة في مقالات نقدية وموضوعية فسلفية، وأعمال مسرحية، وغير ذلك.

 

جمع القاموس الفلسفي لفولتير مقالاته في مختلف الموضوعات، مرتبة ترتيبًا أبجديًّا، ونجد في المجلد السابع من هذا القاموس حديثًا عن القرآن، يقول فيه فولتير:

(لا يزال القرآن - في واقع الأمر - يشتهر إلى اليوم بأنه الكتاب الأكثر تميزًا وسموًّا، الذي كتب بهذه اللغة (العربية)، لقد ألصقنا بالقرآنِ ما لا نهاية له من السفاهات التي لم تكُنْ به على الإطلاق، لقد كان هذا موجهًا بالدرجة الأولى ضد التُّركِ الذين أصبحوا من أتباع محمد، فكتَب رهبانُنا الكثيرَ من كُتُب المطاعنِ هذه؛ إذ لم تكُنْ هناك وسيلةٌ تمكِّنُهم من مواجهة فاتحي القسطنطينية، خلاف ذلك، كما أن مؤلِّفينا - الذين هم في كثرتهم الهائلة أكبر عددًا من جنود الإنكشارية - لم يجدوا صعوبة تُذكَر في جعل نسائنا تقف في صفِّهم.

 

لقد أقنعوهن بأن محمدًا لم يعتبرهن ضمن الحيواناتِ الذَّكية، وأنهن جميعًا إماءٌ وَفْق شريعة القرآن، ولن ينَلْنَ أيَّ خير في هذه الحياة، وفي الحياة الأخرى لا نصيب لهنَّ في الفِردوسِ على الإطلاق.

 

من الواضح أن كل هذا كذبٌ وبطلان اعتقدوا فيه بكل قوة.

 

كان يكفي مع ذلك قراءةُ السورتين الثانية والرابعة من القرآن، حتى يهتديَ الناسُ إلى الحق، ففيهما التشريعاتُ التالية[1] التي ترجمها كلٌّ من: دي رير، الذي عاش مدة طويلة في القسطنطينية، وماراكي الذي لم يزُرْها أبدًا، ثم سأل المستشرق (الإنجليزي) الذي عاش خمسًا وعشرين سنةً بين العربِ.

 

1- ﴿ وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ ﴾ [البقرة: 221].

 

2- ﴿ لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ﴾ [البقرة: 226].

 

3- ﴿ الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا ﴾ [البقرة: 229].. ﴿ فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ﴾ [البقرة: 230].

 

4- ﴿ الصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ ﴾ [النساء: 34].. ﴿ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا * وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا ﴾ [النساء: 34، 35].

 

5- ﴿ انْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً ﴾ [النساء: 3].. ﴿ وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً ﴾ [النساء: 4].. ﴿ وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا ﴾ [النساء: 5].

 

6- ﴿ لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ ﴾ [النساء: 19]... ﴿ وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا ﴾ [النساء: 20].

 

7- ﴿ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ﴾ [النساء: 25].. ﴿ وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ ﴾ [النساء: 25].

 

8- ﴿ وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ﴾ [البقرة: 233].. ﴿ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ ﴾ [البقرة: 233].

 

إن في هذا ما يكفي لعمل مصالحةٍ بين النساء ومحمدٍ، الذي لم يعامِلْهن أبدًا بمثل تلك الشدة المزعومة، كما أننا لا نستطيع أن نُدِينه على عقيدته في الإله الواحد؛ فهذه هي كلمات السورة رقم 112 تقول: ﴿ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴾ [الإخلاص: 1 - 4].

 

إنني أقول: إن هذه الكلماتِ أخضَعَتْ له الشرق أكثر مما فعله سيفه.

 

وفي كلمة موجزة، فإن شريعته صالحة، وعقيدته تدعو إلى الإعجاب).

 

كذلك كتب فولتير مقالاً جاء في المجلد الثامن من قاموسه الفلسفي، بعنوان: المحمديين، قال فيه مخاطبًا مواطنيه، وخاصة طبقة الكهنوت الذين يتزعمون حملةَ التشهير بمحمد ودِينه وأتباعه:

(أكرِّر لكم القول أيها الجهلة الأغبياء، الذين خدعهم جهلة آخرون؛ إذ أقنعوكم بأن الدِّيانة المحمدية دِيانة شهوانية، ولذَّات جسدية، بينما هي ليست شيئًا من ذلك، ولقد خدعتم في هذا الموضوع، كما خُدِعتم في موضوعاتٍ أخرى كثيرة.

 

أيها الأساقفة والرُّهبان والقسس، إذا فرَض عليكم الإيمانُ أن تمتنعوا عن الطعام والشراب من الساعة الرابعة صباحًا حتى العاشرة مساءً في شهر يوليو، عندما يحلُّ الصوم في هذا الوقت القائظ، وإذا حرم عليكم لعب الميسر وإلا حلَّت بكم اللعنة، وإذا حرمت عليكم الخمر تحت التهديد بالجزاء نفسه، وإذا فرض عليكم الحج مرة في الصحاري المُحرِقة، وإذا فرض عليكم إعطاء 2.5% على الأقل من دَخْلِكم السنوي إلى الفقراء، وإذا كنتم معتادين على التمتُّع بثمان عشرةَ امرأة، فإذا بمن جاء في ضربة واحدة ليقتطع منهن أربع عشرة امرأة (ليبقى منهن أربعة فقط)، فهل تجرؤون بعد ذلك على القولِ مخلصين: إن هذه الدِّيانةَ دِيانةٌ شهوانية؟!

 

إنني أمقُتُ الافتراء على الناس، لدرجة أني لا أقبل إلصاقَ التُّهم، حتى بالأتراك، مهما كانت كراهيتي لهم؛ لسوء معاملتهم للنساء، ولعداوتهم للفنون، لكن هناك من يؤمنون بضرورة القتال دون توقُّف! وإذا ما تم هدمُ ضلالة، فإنه يوجد دائمًا مَن يعمل على بعثها من رَقْدتها واستبقائها!).

••••


لقد دافَع فولتير عن الإسلام ونبيِّه والمسلمين قدر استطاعته، وحسَب ما توافَر لديه من معلوماتٍ ودراسات، وذلك في عصر الاستعمار العاتي، وسطوة الكنيسة، وشيوع التعصُّب الأعمى، وإذا كان فولتير قد أبطل الفِرْية التي تزعم أنه لا مكانَ للمرأة في الجنة، وأنها في الإسلام حِكر على الرجال، فمن عجبٍ أن هذا الزَّعم الباطل لا يزال يتردَّدُ إلى الآن في الغرب!

 

فها نحن في يناير 1993، ويسأل شابٌّ مسلم في ألمانيا، كاتبَ هذه السطور عن الرد على ذلك الزعم الباطل!

 

لقد أجاب فولتير عن ذلك قبل أكثرَ من مائتي عام، وأجاب غيرُه إجابات أخرى أكثرَ استفاضة وتنوعًا، ولكنَّ كثيرًا من القائمين على أمر الإسلام في الغرب لا يزالون يهتمُّون أكثرَ من أي شيء آخرَ بارتداء القميص الأبيض في بلاد تصل درجةُ الحرارة فيها عشرات تحت الصفر!

 

وإذا كان فولتير قد قرَّر قبل أكثر من مائتي عام أن (شريعة الإسلام صالحة) لخيرِ الإنسان، فما بالُنا اليوم نجد بعض المنتمين إلى الإسلامِ يهاجمون تطبيقَ الشريعة علَنًا، ويعطِّلونها من حياة المسلمين، ونتيجةً للجهل بالمفاهيم الإسلامية الصحيحة، توجَدُ قطاعاتٌ عريضة من المسلمين ينحصر فهمُها في تطبيق الشريعة على إقامة الحدود المعروفة، بينما مقاصدُ الشريعة هي: (إقامة مجتمع الكفاية والعدل، وتحقيق كرامة الإنسان المسلم في الدنيا قبل الآخرة)، ودليلٌ على الممارسة الديمقراطية التي تحترم إرادةَ الأغلبية، ثم هي قبل ذلك وبعده برهانٌ على حقيقة الإيمان الذي وقَر في القلب، وصدَّقه العمل:

﴿ فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [النساء: 65].

 

﴿ وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ * وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ * وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ * أَفِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾ [النور: 47 - 50].



[1] ذكر فولتير ثمان مجموعات من الآيات نوردها كما هي، مع بيان اسم السورة ورقم الآية في الهامش.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • نظرات تفصيلية مع بعض المستشرقين (1)
  • نظرات تفصيلية مع بعض المستشرقين (2)
  • المستشرق السويسري روجيه دي باسكيه
  • قضية فولتير
  • مزاعم فولتير في النبي عليه السلام

مختارات من الشبكة

  • حديث المستشرق الفرنسي Barthelemy عن محمد والقرآن (2)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حديث المستشرق الفرنسي Barthelemy عن محمد والقرآن (1)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • دعاوي المستشرقين حول حجية السنة النبوية: آراء المستشرق "جوزيف شاخت" أنموذجا (PDF)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • من أساليب المستشرقين في حروبهم الفكرية: التزهيد في العربية(مقالة - موقع د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر)
  • كشاف المستشرقين .. المستشرقون الفرنسيون (3)(مقالة - موقع د. أنور محمود زناتي)
  • كشاف المستشرقين .. المستشرقون الفرنسيون (2)(مقالة - موقع د. أنور محمود زناتي)
  • كشاف المستشرقين .. المستشرقون الفرنسيون (1)(مقالة - موقع د. أنور محمود زناتي)
  • الاستشراق والرسول صلى الله عليه وسلم (الاستشراق والسيرة)(مقالة - موقع د. علي بن إبراهيم النملة)
  • السيرة النبوية والاستشراق(مقالة - موقع د. علي بن إبراهيم النملة)
  • مستشرقون منصفون .. اللورد هدلي والفيلسوف الفرنسي عبدالواحد يحيى(مقالة - موقع د. أنور محمود زناتي)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • أزناكايفو تستضيف المسابقة السنوية لحفظ وتلاوة القرآن الكريم في تتارستان
  • بمشاركة مئات الأسر... فعالية خيرية لدعم تجديد وتوسعة مسجد في بلاكبيرن
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا
  • ندوة في سارنيتسا تبحث تطوير تدريس الدين الإسلامي وحفظ التراث الثقافي
  • مشروع للطاقة الشمسية وتكييف الهواء يحولان مسجد في تيراسا إلى نموذج حديث
  • أكثر من 5000 متطوع مسلم يحيون مشروع "النظافة من الإيمان" في زينيتسا
  • في حفل مميز.. تكريم المتفوقين من طلاب المسلمين بمقاطعة جيرونا الإسبانية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 11/1/1447هـ - الساعة: 15:10
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب