• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    خطبة عيد الأضحى لعام ١٤٤٦هـ
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    وقفات مع عشر ذي الحجة (4)
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    العيد في زمن الغفلة... رسالة للمسلمين
    محمد أبو عطية
  •  
    الأضحية ... معنى التضحية في زمن الماديات
    محمد أبو عطية
  •  
    خطبة الجمعة ليوم عيد الأضحى
    عبدالوهاب محمد المعبأ
  •  
    صلاة العيد وبعض ما يتعلق بها من أحكام
    عبد رب الصالحين أبو ضيف العتموني
  •  
    وقفات مع عشر ذي الحجة (3)
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    خطبة: أهمية اللعب والترفيه للشباب
    عدنان بن سلمان الدريويش
  •  
    عيد الأضحى: فرحة الطاعة وبهجة القربى
    محمد أبو عطية
  •  
    كيف يعلمنا القرآن الكريم التعامل مع الضغط النفسي ...
    معز محمد حماد عيسى
  •  
    أحكام الأضحية (عشر مسائل في الأضاحي)
    د. شريف فوزي سلطان
  •  
    زيف الانشغال
    أ. د. عبدالله بن ضيف الله الرحيلي
  •  
    خطبة الجمعة في يوم الأضحى
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    الأخذ بالأسباب المشروعة
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    يوم العيد وأيام التشريق (خطبة)
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    المقصد الحقيقي من الأضحية
    عاقب أمين آهنغر (أبو يحيى)
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / الحديث وعلومه
علامة باركود

النظرات اللطيفة في قول أبي داود : أبو عبد الله هذا حذيفة

علي محمد زينو

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 30/6/2014 ميلادي - 3/9/1435 هجري

الزيارات: 7013

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

النَّظَرات اللطيفة

في قول أبي داود: «أبو عبدالله هذا: حذيفة»

 

الحمد لله وليّ الحمد، وصلاته وسلامه على سيدنا محمد أشرف عبد، وعلى آله وصحبه مصابيح الهداية والرشد، أما بعد.

 

فقد أخرج أبو داود في «سننه»، كتاب الأدب، باب في قول الرجل: زعموا، (4972) [4/294]: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة: حدثنا وكيع: عن الأوزاعي: عن يحيى، عن أبي قلابة قال: قال أبو مسعود لأبي عبدالله - أو قال أبو عبدالله لأبي مسعود -: ما سمعتَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: في «زعموا؟» قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «بئس مطيّةُ الرجل زعموا».

 

قال أبو داود: « أبو عبد الله هذا: حذيفة».

أما أبو مسعود فهو عقبة بْن عَمْرو - وقيل: ابن ثعلبة بن عمرو - البدري، وحذيفة هو حذيفة بن اليمان بن حسي - وقيل حسيل ـ أبو عبد الله العبسي، حليف بني عبد الأشهل.

 

قال المنذري في «مختصر سنن أبي داود» [7/267]: أبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي البصري، ذكر الحافظ أبو مسعود الدمشقي في «الأطراف» أنه لم يسمع منهما، يعني: حذيفة وأبا مسعود رضي الله عنهم. ا.هـ.

 

وكتابُ «الإشراف على معرفة الأطراف» للحافظ أبي القاسم ابن عساكر غير مطبوع فيما أعلم.

 

وقد صرّحت باسم حذيفةَ روايةُ الإمام أحمد في «المسند» (23403) [38/409] عن وكيع به، ولفظُه: أبي قلابة قال: قال أبو عبد الله لأبي مسعود، أو قال أبو مسعود لأبي عبد الله ـ يعني: حذيفة... الحديثَ.

 

قال الحافظ ابن حجر «فتح الباري» [10/551]: حديث أبي قلابة قال: قيل لأبي مسعود: ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في «زعموا»؟ قال: «بئس مطية الرجل»، أخرجه أحمد وأبو داود، ورجاله ثقات إلا أن فيه انقطاعاً. ا.هـ.

 

قلت:

• إذا كان قد مات حذيفة بالمدائن، بعد عثمان. أي سنة (36هـ). يُنظر: «الطبقات الكبرى» لابن سعد [6/15].

 

وكان أبو مسعود البدري توفي بعد عليٍّ رضي الله عنه سنة (39) أو (40). يُنظر: «سير أعلام النبلاء» [2/493].

 

وكان أبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي توفي (104هـ) وقبل بعد ذلك؛ يُنظر: «سير أعلام النبلاء» [4/468].

 

فـ«في تفسير «أبي عبد الله» بأنه حذيفة نظر» - كما قال ابنُ حجَر في «النكت الظراف» - بهامش «تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف» [3/45] - وذكر أنه أخرج الحديثَ الحسنُ بن سفيان في «مسنده» عن دحيم، عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعيّ أنه حدّثه قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير: حدثنا أبو قلابة: حدّثني أبو عبدالله... ا.هـ.

 

وقد أخرج هذه الروايةَ أبو نعيم في «معرفة الصحابة» (6885) [5/2949]: حدثنا أبو عمرو بن حمدان، ثنا الحسن بن سفيان، به.

 

وأخرجه الطحاوي «شرح مشكل الآثار»، باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام من قوله: «بئس مطية الرجل زعموا»، (185) [1/173]: حدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون البغدادي أبو بكر، حدثنا الوليد بن مسلم، به.

 

ومن طريقه القضاعيُّ في «مسند الشهاب»، بئس مطية الرجل زعموا، (1335) [2/268].

 

وأخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني» (2798) [5/272]: حدثنا عمرو بن عثمان: حدثنا الوليد بن مسلم، به.

 

* قال ابن حجر في «النكت الظراف»: فعلى هذا فـ «أبو عبدالله» آخرُ غير حذيفة؛ لأن أبا قلابة ما أدرك حذيفةَ. ا.هـ.

 

وقد ترجم أبو نعيم في «معرفة الصحابة» [5/2949] لصحابيه قال: أبو عبدالله غير منسوب، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم : «بئس مطية الرجل زعموا» روى عنه: أبو قلابة، وأبو نضرة.

 

• يعضد ذلك أنها وردت نسبة أبي عبد الله - الذي يروي عنه أبو قلابة - جرمياً؛ في «السنن الكبرى» للبيهقي، كتاب الشهادات، جماع أبواب من تجوز شهادته ومن لا تجوز، باب ما يكره من رواية الإرجاف وإن لم يقدح في الشهادة، (21166) [10/418] من طريق الوليد بن مزيد، قال: سمعت الأوزاعي، قال: حدثني يحيى ابن أبي كثير: حدثني أبو قلابة الجرمي قال: قال أبو عبد الله الجرمي لأبي مسعود: كيف سمعتَ.... الحديثَ.

 

• وقال الحافظ ابن حجر في «النكت الظراف»: وقد اختُلف فيه على يحيى بن أبي كثير اختلافاً آخَر.

 

وذكر ما رواه البخاري في «الأدب المفرد»، باب ما يقول الرجل إذا زكي، (673) [ص268] من طريق يحيى بن عبدالعزيز، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة، عن أبي المهلّب [الجرمي]: أن عبد الله بن عامر قال: يا أبا مسعود...

 

ولم أعرف من عبدالله بن عامرٍ هذا، والله أعلم.

 

وأخرج هذه الروايةَ الخرائطي في «مساوئ الأخلاق» (643) [ص 308]: حدثنا حماد بن الحسن بن عنبسة الوراق: حدثنا عمر بن يونس اليمامي: حدثنا يحيى بن عبد العزيز، به.

 

ويحيى بن عبدالعزيز، هو الأردني، قال الحافظ في «تقريب التهذيب» (7597) [ص 593]: «مقبول»، وقد خالَفَ، فشذّت روايته.

 

• وقد أخرج الحديث من رواية أبي مسعودٍ البدري وحده الإمامُ أحمد في «المسند» (17075) [28/307]: حدثنا علي بن إسحاق: حدثنا عبدالله وهو ابن المبارك، قال: حدثنا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة.

 

وأخرجه البغوي في شرح السنة» (8892) [12/361] من أبي إسحاق إبراهيم بن عبدالله الخلال: حدثنا عبد الله بن المبارك، به.

 

وأخرجه القضاعي في «مسند الشهاب»، بئس مطية الرجل زعموا، (1336) [2/269] من طريق الحسين بن الحسن المروزي: أنا عبدالله بن المبارك، به.

 

• وقد أخرج الحديث - بمثل رواية أبي داود - شيخُه ابن أبي شيبة في «المصنف» كتاب الأدب، من كره أن يقول: زعموا، (25791) [5/252]، عن وكيع به.

 

والبخاري «الأدب المفرد»، باب ما يقول الرجل إذا زُكّيَ، (672) [ص268]، عن أبي عاصم الشيباني، عن الأوزاعي، بمثل رواية أبي داود.

 

والطحاوي في «شرح مشكل الآثار»، باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام من قوله: «بئس مطية الرجل زعموا»، (186) [1/173-174]: حدثنا إبراهيم بن مرزوق: حدثنا أبو عاصم، عن الأوزاعي، به وابن الأعرابي في «معجمه» (1812) [2/869-870]: حدثنا عباس الدوري: حدثنا أبو عاصم، عن الأوزاعي، به.

 

ومن طريقه القضاعي في «مسند الشهاب»، بئس مطية الرجل زعموا، (1334) [2/268].

 

الخلاصة:

الصواب - والله أعلم - أنّ أبا عبدالله المذكور في هذا الحديث ليس حذيفةَ بن اليمان رضي الله عنه، وتعجز الروايات عن تحديده؛ لاضطرابها، والاختلاف فيها.

 

ويتلخّص أنّه حديثٌ مرسلٌ صالحٌ للعمل به في الترغيب والترهيب وفضيلة التثبُّت في نقل الأخبار؛ حيثُ رواهُ وذكَره أئمةُ الإسلام ورجالاته العظام - في هذا الباب - في الكثيرِ من مصنفاتهم، والحمد لله رب العالمين.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • حائية ابن أبي داود في العقيدة
  • أبيات للحافظ ابن ناصر الدين في سماع سنن أبي داود

مختارات من الشبكة

  • النهي عن قول المملوك: ربي وربتي وقول السيد: عبدي وأمتي ونحوهما(مقالة - آفاق الشريعة)
  • نسبة القول أو الفعل إلى الله تعالى وهو قول أو فعل الملائكة بأمره(مقالة - آفاق الشريعة)
  • رقية المريض بقول: باسم الله أَرقيك، وقول: باسم الله يبريك(مقالة - آفاق الشريعة)
  • القول الأكمل في معنى قول الناس غدا أجمل(مقالة - آفاق الشريعة)
  • قرة العيون بإشراقات قوله تعالى {إنما قولنا لشيء إذا أردناه أن نقول له كن فيكون}(محاضرة - موقع الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع)
  • قول على قول (قصيدة تفعيلة)(مقالة - موقع أ. محمود مفلح)
  • تفسير قوله تعالى: {فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم...}(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تفسير: (فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • القول في صفات الله تعالى كالقول في ذاته(مقالة - آفاق الشريعة)
  • القول في بعض صفات الله تعالى كالقول في البعض الآخر(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بعد عامين من البناء افتتاح مسجد جديد في قرية سوكوري
  • بعد 3 عقود من العطاء.. مركز ماديسون الإسلامي يفتتح مبناه الجديد
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 11/12/1446هـ - الساعة: 9:5
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب