مقترحات من أجل القرآن

مقترحات من أجل القرآن

الأستاذ الكريم، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

وبعدُ، فلقد تلقيتُ رسالتكم الكريمة التي ذكرتم فيها نيتكم القيامَ بعقد ندوةٍ أو مؤتمر عن القرآن الكريم، ورجوتُم تقديم أفكارٍ وأسماء تساعد على ذلك.

وأقولُ ابتداءً:

إنَّ هذه خطوة مشكورة مبرورة، كتب اللهُ لكم أجرها، وأعانكم عليها، وسدَّد خطاكم فيها.

وأقترحُ ألا يُقتصر على ندوةٍ واحدة، أو مؤتمرٍ واحد، فإنَّ مثل هذا يضيق عن استيعاب الموضوعات الواردة في رسالتكم.

ومن الجميل جدًّا لو نهجتم نهجًا آخر، وهو أن تعقدوا في كلِّ سنة ندوةً تتناول موضوعًا واحدًا، أو موضوعين وما يندرج فيه أو فيها، وبذلك تحقِّقون السبق في ذلك، فما أعلمُ جهةً تقيم للقرآن ندوة سنوية متخصصة، وكذلك تحققون الغاية المرجوة من عقد هذه الندوات، وهي دراسةُ موضوعٍ ما بعمقٍ وشمولٍ، والخروجُ بفوائد ذاتِ قيمةٍ كبيرة؛ إذ ممّا يُؤسف عليه أنّ كثيرًا من الندوات يُراد منها البريق الإعلامي ليس غير.

وعقدُ ندوةٍ سنويةٍ سيكون له أثرٌ كبيرٌ في إثارة حركة الدراسات القرآنية في دولة الإمارات وغيرها إن شاء الله تعالى.

فإذا اعتُمِدَتْ هذه الفكرة فمن المستحسن الدعوةُ إلى لقاءٍ يجمعُ عددًا من المتخصصين لاختيار الموضوع الأول الذي سيبدأ به.

ومن الموضوعات المهمة التي ينبغي الاهتمامُ بها الآن:

1- تلاوة القرآن وفهمه، ويشمل المحاور الآتية:

أ‌- الإعراض عن تلاوة القرآن: أسبابه، وآثاره، وعلاجه.

ب‌- فهم القرآن: أهميته، ووسائله (على مستوى الفرد، وعلى مستوى المجموع، وتدخل في ذلك الوسائلُ الإعلامية المختلفة)، وكيفيته، وأنواعه (الفهم الصحيح، الفهم المنحرف)، ونتائجه.

2- القرآن في الغرب: ويشمل:

أ‌- موقف المنصفين الذين درسوه بتجردٍ فوصل بهم إلى الهداية.

ب‌- موقف المغرضين الذين أرادوا خدمة أهداف مرسومة، فخرجوا بدراسات مشوَّهة تتعلق بمصدر القرآن، وتدوينه، ومعناه، وقدسيته.

3- إعجاز القرآن: على أن يتم التركيز على ما يُسمَّى الإعجاز العلمي (موضوع العصر)، والكشف عن إسهاماته، وأثره في الدعوة إلى الإسلام، والعودة إلى الله، وبلورة هذا المصطلح: "الإعجاز العلمي"، وبيان الاختلاف فيه، للتوصل إلى تسمية مرضية، ولبيان مواقف المفسِّرين والدعاة منه.

4- تحقيق المخطوطات القرآنية، وتشمل:

أ‌- التعريف بالمخطوطات القرآنية التي لم يتم طبعها، الموزعة في مكتبات الشرق والغرب، بتقديم بحوثٍ وافيةٍ عنها؛ دراسةً، أو فهرسةً.

ب‌- تحقيق عدد من هذه المخطوطات – في كل فروع علوم القرآن - على أن تكون غيرَ محققة من قبل، وهكذا.

ج- التعريف بما طبع من التراث القرآني، ونقد ما فيه حاجة إلى نقد وتقويم.

على أن يُراعى ما يأتي:

1- أن يكون هناك وقتٌ كاف بين الإعلان عن الندوة وموعد إقامتها.

2- أن يتم التداولُ في اختيار موضوع الندوة الثانية في أثناء الندوة الأولى، ويعلن عن الموضوع في ختام الندوة الأولى، وهكذا.

3- أن يتم في بحوث الندوة التركيزُ على الدراسات التطبيقية، والابتعاد قدر الإمكان عن الدراسات النظرية، وتَكرار ما سبق.

4- أن تعرض هذه البحوث على المتخصصين قبل إقرارها.

5- أن يتم طباعة البحوث المشاركة في كتابٍ يوزع على الجامعات والمعاهد.

6- أن تقام هذه الندوات بالتعاون مع مراكز البحوث في العالم الإسلامي؛ مثل: مركز السنة والسيرة في قطر، ومركز البحث العلمي في الجامعة الإسلامية، ومجمع الملك فهد لطباعة المصحف في المدينة المنورة، وبيت القرآن في البحرين، ومركز النور في إسطنبول، ويمكن أن يكون هذا خطوة قادمة.

أما عن الشخصيات المهمة بهذا، فيمكن ذكر عدد منهم، وهم:

♦ أ.د. نور الدين عتر، كلية الشريعة جامعة دمشق.

♦ أ.د. أحمد حسن فرحات، كلية العلوم الإنسانية جامعة الإمارات.

♦ أ.د. فضل حسن عباس، كلية الشريعة الجامعة الأردنية.

♦ أ.د. محسن عبدالحميد، كلية التربية جامعة بغداد.

♦ أ.د. عدنان محمد زرزور، كلية الشريعة جامعة قطر.

♦ أ.د. حكمت بشير ياسين، كلية القرآن الكريم الجامعة الإسلامية.

♦ د. حازم سعيد حيدر الباحث في مركز الدراسات القرآنية في مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف.

♦ د. صلاح الدين الخالدي، جامعة الزرقاء الأهلية الأردن.

ويمكن الزيادة على هؤلاء حين الحاجة.

هذا ما خطر لي بسرعة، والله عز وجل يأخذ بأيدينا جميعًا لما يحبه ويرضاه، ويجعل في أعمالنا البركة والإخلاص والقبول.