• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    في تحريم تعظيم المذبوح له من دون الله تعالى وأنه ...
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    كل من يدخل الجنة تتغير صورته وهيئته إلى أحسن صورة ...
    فهد عبدالله محمد السعيدي
  •  
    محاضرة عن الإحسان
    د. عطية بن عبدالله الباحوث
  •  
    ملامح تربوية مستنبطة من قول الله تعالى: ﴿يوم تأتي ...
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    نصوص أخرى حُرِّف معناها
    عبدالعظيم المطعني
  •  
    فضل العلم ومنزلة العلماء (خطبة)
    خميس النقيب
  •  
    البرهان على تعلم عيسى عليه السلام القرآن والسنة ...
    د. محمد بن علي بن جميل المطري
  •  
    الدرس السادس عشر: الخشوع في الصلاة (3)
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    القرض الحسن كصدقة بمثل القرض كل يوم
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    الليلة التاسعة والعشرون: النعيم الدائم (2)
    عبدالعزيز بن عبدالله الضبيعي
  •  
    حكم مشاركة المسلم في جيش الاحتلال
    أ. د. حلمي عبدالحكيم الفقي
  •  
    غض البصر (خطبة)
    د. غازي بن طامي بن حماد الحكمي
  •  
    كيف تقي نفسك وأهلك السوء؟ (خطبة)
    الشيخ محمد عبدالتواب سويدان
  •  
    زكاة الودائع المصرفية الحساب الجاري (PDF)
    الشيخ دبيان محمد الدبيان
  •  
    واجب ولي المرأة
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    وقفات مع القدوم إلى الله (9)
    د. عبدالسلام حمود غالب
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / دراسات شرعية / عقيدة وتوحيد
علامة باركود

إبطال السحر

إبطال السحر
الشيخ وحيد عبدالسلام بالي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 13/5/2014 ميلادي - 13/7/1435 هجري

الزيارات: 264249

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

إبطال السحر


سوف نتكلم - إن شاء الله تعالى - حول أنواع السحر؛ من حيث تأثيره على المسحور، وعلاج كل نوع من القرآن والسنة والأدعية والأذكار، وأُحِبُّ أن أنبه أنك ستجد في هذا الفصل وغيره من الفصول التي تتعلق بالعلاج أشياء، لم تثبُتْ بالنص عن النبي صلى الله عليه وسلم في علاج حالات خاصة، ولكنها تندرج تحت قواعد عامة، ثبتت في القرآن والسنة؛ فمثلاً: ستجد علاجًا بآية من كتاب الله، أو آيات من سُوَر متفرقة، فكل هذا مندرج تحت قوله تعالى: ﴿ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾ [الإسراء: 82]، فمن العلماء من يقول: المقصود بالشفاء هنا هو الشفاء المعنوي - أي: من الشك والشرك والفسق والفجور - ومنهم من يقول: بل المقصود الشفاء المعنوي والحسي معًا.

 

وثَمَّ دليل آخر أوضح من هذا وأقرب، بل هو العمدة في هذا الباب، فعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها، وامرأةٌ تعالجها وتَرْقيها، فقال صلى الله عليه وسلم: ((عالجيها بكتاب الله))[1].

 

فلو أمعَنْتَ النظرَ في هذا الحديث، لوجدت أن النبي صلى الله عليه وسلم عمَّ، ولم يخصص آيات معينة، أو سورًا محددة، فتبين بذلك أن القرآن كله شفاء، ومن التجارِب العملية التي ظهرت لنا مرارًا وتكرارًا، أن القرآن ليس علاجًا للسحر والمس والحسد فقط، بل إنه علاج حتى للأمراض العضوية أيضًا.

 

وهناك بعض الشباب من الغيورين على الدين يريدون أن نأتيَ بدليل خاص في كل آية نختارها من كتاب الله تعالى؛ لنرقي بها أحد المرضى، ويقولون: نتوقف حتى يأتينا نص ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم رقى بهذه الآية هذا المرض، وأسوق لهؤلاء الشباب وغيرهم حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه الثابت في صحيح البخاري: أنه كان في سفر مع مجموعة من الصحابة فنزلوا بوادٍ من أودية العرب، فطلبوا من أهل هذا الوادي أن يُضَيِّفوهم، فأبوا ثم لُدِغ سيد هذا الحي، فجاؤوا إلى الصحابة، وقالوا: هل منكم أحدٌ راقٍ؟ فقال أبو سعيد: أنا، ولكني لا أرقي لكم حتى تجعلوا لنا جُعلاً، فرقى لهم اللديغ، فقام كأنما نُشِطَ من عِقَال، فأعطوهم قطيعًا من الغنم، فلما رجعوا أخبروا النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي لأبي سعيد: ((بماذا رقيْتَه)) قال: بفاتحة الكتاب، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((وما يدريك أنها رقية؟))، وأقرهم النبي - صلى الله عليه وسلم.

 

فمن هذا الحديث يتضح أن أبا سعيد لم ينتظر أن يسمع نصًّا من النبي صلى الله عليه وسلم في الرقية بالفاتحة، ثم أقره النبي على ذلك.

 

وقد وضع النبي صلى الله عليه وسلم قاعدة عامة لكل رقية؛ فقد ثبت في صحيح مسلم أن أناسًا قالوا: يا رسول الله، إنا كنا نرقي في الجاهلية، فقال: ((اعْرِضوا عليَّ رُقاكم، لا بأس بالرقية ما لم تكن شركًا))[2].

 

فمن هذا الحديث نأخذ جواز الرُّقْية بالقرآن، أو السُّنة، أو الأدعية، أو غيرها، أو حتى من الرُّقَى الجاهلية، ما لم تحتوِ على شرك.

 

أولاً: سحر التفريق:

قال تعالى في سورة البقرة: ﴿ وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 102].

 

وعن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن إبليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه، فأدناهم منه منزلةً أعظمهم فتنة، يجيء أحدهم فيقول: فعلتُ كذا وكذا فيقول: ما صنعْتَ شيئًا، قال: ثم يجيء أحدهم فيقول: ما تركته حتى فرَّقْتُ بينه وبين امرأته، قال: فيدنيه منه، ويقول: نِعْمَ أنت))، قال الأعمش: أراه قال: فيلتزِمُه [3].

 

تعريفه:

هو عمل السحر للتفريق بين الزوجين، أو لِبَثِّ البغض والكراهية بين صديقين أو شريكين.

 

أنواعه:

1- التفريق بين الرجل وأمه.

 

2- التفريق بين الرجل وأبيه.

 

3- التفريق بين الرجل وأخيه.

 

4- التفريق بين الرجل وصديقه.

 

5- التفريق بين الرجل وشريكه في التجارة أو غيرها.

 

6- التفريق بين الرجل وزوجته، وهذا النوع أخطرها وأكثرها انتشارًا.

 

أعراض سحر التفريق:

1- انقلاب الأحوال فجأة من حُبٍّ إلى بغض.

 

2- كثرة الشكوك بينهما.

 

3- عدم التماس الأعذار.

 

4- تعظيم أسباب الخلاف، وإن كانت حقيرة.

 

5- قلب صورة الرجل في عين زوجته، وقلب صورة الزوجة في عين زوجها، فالرجل يرى زوجته في منظر قبيح - وإن كانت من أجمل النساء - والحقيقة أن الشيطان الموكَّل بالسحر هو الذي يتصور على وجهها بصورة قبيحة، والمرأة ترى زوجها في منظر مخيف راعب.

 

6- كراهية المسحور لكل عمل يقوم به الطرف الآخر.

 

7- كراهية المسحور للمكان الذي يجلس فيه الطرف الآخر، فترى الزوج خارج البيت في حالة نفسية جيدة، فإذا دخل البيت شعر بضيق نفسي شديد.

 

ويقول الحافظ ابن كثير - رحمه الله تعالى -:

وسبب التفريق بين الزوجين بالسحر ما يخيَّل إلى الرجل أو المرأة من الآخر من سوء منظر أو خُلُق، أو نحو ذلك من الأسباب المقتضية للفُرقة؛ اهـ[4].

 

كيف يحدث سحر التفريق؟

يذهب الرجل إلى الساحر ويطلب منه أن يفرِّق بين فلان وزوجته، فيطلب منه الساحر أن يعطيه اسم الرجل المراد سحرُه، واسم أمه، ثم يطلب منه أثرًا من آثاره: "شعره - ثوبه - قَلَنْسُوَته"، فإن لم يستطع عَمِل له سحرًا على ماء مثلاً، وأمره أن يسكبه في طريق المراد سِحرُه، فإذا تخطاه أصيب بالسحر، أو أن يضعه له على طعام أو شراب.

 

العلاج[5]:

ويتكون العلاج من ثلاث مراحل:

المرحلة الأولى: مرحلة ما قبل العلاج، وهي:

1- تهيئة الجو الإيماني الصحيح، فتقوم بإخراج الصور من البيت الذي تُعالِج فيه؛ حتى يتسنى للملائكة أن تدخله.

 

2- إخراج ما مع المريض من حجاب أو تميمة وحرقها.

 

3- خُلُو المكان من غناء أو مزمار.

 

4- خلو المكان من مخالفة شرعية؛ كرَجُل يلبس ذهبًا، أو امرأة متبرجة، أو رجل يشرب دخانًا.

 

5- إعطاء المريض وأهله درسًا في العقيدة، بمقتضاه تنزع تعلُّق قلوبهم بغير الله.

 

6- تشخيص الحالة: وذلك بتوجيه بعض الأسئلة للمريض؛ لتتأكد من توفر الأعراض أو معظمها؛ مثل:

أ- هل ترى زوجتك - أحيانًا - بمنظر قبيح؟

ب- هل تحدث بينكما خلافات على أمور تافهة؟

ج- هل تكون مرتاحًا خارج البيت، فإذا دخلتَ البيت شعرت بضيق نفسي؟

د- هل يتضايق أحد الزوجين أثناء عملية الجماع؟

هـ- هل يتعرض أحد الزوجين لقلق في منامه، أو أحلام مزعجة؟

 

وتستمر في الأسئلة، فإن توفر لديه عَرَضان أو أكثر تستمر في حالة العلاج.

 

7- تتوضأ قبل البدء في العلاج، وتأمر من معك بالوضوء.

 

8- إذا كانت المريضة أنثى، لا تبدأ في علاجها حتى تحتشم، وتشد عليها ملابسها؛ حتى لا تتكشف أثناء العلاج.

 

9- ولا تعالج امرأة وهي متلبسة بمخالفة شرعية، كأن تكون كاشفة وجهها، أو واضعة طِيبًا، أو واضعة مناكير على أظافرها تشبُّهًا بالكافرات.

 

10- ولا تعالج امرأة إلا في وجود أحد محارمها.

 

11- ولا تُدخِل معك أحدًا من غير محارمها.

 

12- تتبرَّأ من الحول والقوة، وتستعين بالله جل وعلا.

 

المرحلة الثانية: العلاج:

تضع يدك على رأس المريض، وتقرأ هذا الرقية[6] في أذنه بترتيل:

1- أعوذ بالله من الشيطان الرجيم؛ من همْزِه، ونفْخِه، ونفْثِه: ﴿ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ * إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ * اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴾ [الفاتحة: 1 - 7].

 

2- بسم الله الرحمن الرحيم: ﴿ الم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ * أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾ [البقرة: 1 - 5].

 

3- أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ﴿ وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 102] تُكَرَّر كثيرًا.

 

4- أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ﴿ وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ * إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﴾ [البقرة: 163، 164].

 

5- أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ﴿ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴾ [البقرة: 255].

 

6- أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ﴿ آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ * لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ﴾ [البقرة: 285، 286].

 

7- أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ﴿ شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ * إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴾ [آل عمران: 18، 19].

 

8- أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ﴿ إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ * ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ * وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [الأعراف: 54 - 56].

 

9- أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ﴿ وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ * فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ * وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ * رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ ﴾ [الأعراف: 117 - 122]، تكرر هذه الآيات كثيرًا خاصة قوله تعالى: ﴿ وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ ﴾ [الأعراف: 120] 30 مرة.

 

10- أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ﴿ قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ * وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ ﴾ [يونس: 81، 82] تكرر هذه الآيات كثيرًا خاصة قوله تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ ﴾.

 

11- أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ﴿ إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى ﴾ [طه: 69] تكرر كثيرًا.

 

12- أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ﴿ أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ * فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ * وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ * وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ ﴾ [المؤمنون: 115 - 118].

 

13- أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم: ﴿ وَالصَّافَّاتِ صَفًّا * فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا * فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا * إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ * رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ * إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ * وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ * لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَأِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ * دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ * إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ ﴾ [الصافات: 1 - 10].

 

14- أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ﴿ وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ * قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ * يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ * وَمَنْ لَا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءُ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ﴾ [الأحقاف: 29 - 32].

 

15- أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ﴿ يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنْتَصِرَانِ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴾ [الرحمن: 33 - 36].

 

16- أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ﴿ لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ * هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ * هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ * هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾ [الحشر: 21 - 24].

 

17- أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم: ﴿ قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا * يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا * وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا * وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا * وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا * وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا * وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا * وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا * وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا ﴾ [الجن: 1 - 9].

 

18- أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم: ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴾ [الإخلاص: 1 - 4].

 

19- أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم: ﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴾ [الفلق: 1 - 5]، ويكرر قوله تعالى: ﴿ وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ ﴾ [الفلق: 4]، يكرر كثيرًا.

 

20- أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم: ﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ﴾ [الناس: 1 - 6].


بعد تلاوة هذه الرقية في أذن المريض بترتيل وبصوت مرتفع، فسيكون بين ثلاث حالات:

الأولى: إما أن يُصرَع المريض، وينطق على لسانه الجني الموكَّل بالسحر، فعند ذلك تتعامل مع هذا الجني، كما تتعامل مع حالات المسِّ تمامًا، وقد أوضحت ذلك بالتفصيل في كتاب: "الوقاية"، فلا أريد أن أذكره؛ خشية التطويل فلْيُراجع[7].

 

ولكن عليك أن تسأل هذا الجني عدة أسئلة:

1- ما اسمك؟ وما ديانتك؟ وعند ذلك تتعامل معه حسب ديانته؛ فإن كان غير مسلم، تَعْرِض عليه الإسلام، وإن كان مسلمًا، تُبَيِّن له أن ما يفعله من خدمته للساحر مخالف للإسلام، ولا يجوز.

 

2- تسأله عن مكان السحر، ولكن لا تُصدِّقه حتى يتبين لك صدق قوله، فلو قال لك: السحر في مكان كذا وكذا، ترسل من يخرجه مِنْ هناك، فإن وجده، وإلا فالجني كاذب؛ لأن الجن فيهم كذب كثير.

 

3- تسأله: هل هو وحده الموكَّل بالسحر، أم معه غيره؟ فإن كان معه غيره، تطلب منه أن يُحضره لك، وتتفاهم معه، كما ذكرت في الكتاب الآخَر[8].

 

4- أحيانًا يقول لك الجني: فلانٌ الإنسي هو الذي ذهب إلى الساحر، وطلب منه أن يعمل هذا السحر، في هذه الحالة لا تُصدِّق الجني؛ لأنه يريد أن يوقع العداوة بين الناس، ولأن شهادته مردودة شرعًا؛ لأنه فاسق، وفسقه ظاهر؛ لكونه يخدم الساحر، يقول تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ﴾ [الحجرات: 6].

 

فإن أخبر الجني بمكان السحر واستخرجتموه، فاقرأ على ماءٍ هذه الآيات: ﴿ وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ * فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ * وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ * قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ * رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ ﴾ [الأعراف: 117 - 122].

 

﴿ قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ * وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ ﴾ [يونس: 81، 82].

 

﴿ إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى ﴾ [طه: 69].

 

تقرأ هذه الآيات على إناء به ماء؛ بحيث يكون البخار الخارج بالقرآن نازلاً في الماء، ثم تذيب هذا السحر - سواء كان أوراقًا، أو طيبًا، أو غيرها - في هذا الماء، ثم يُسكَب هذا الماء في مكان بعيد عن طريق الناس.

 

وإن قال الجني: إن المسحور قد شرب السحر، فاسأل المريض إن كان يشعر بألم في المعدة كثيرًا فالجني صادق، وإلا فهو كاذب.

 

فإن تبيَّن صدقُ الجني، تتفق معه - أي: الجنيِّ - أن يخرج من المريض، ولا يعود إليه، وأنك ستُبطِل السحر - إن شاء الله تعالى - ثم تقرأ على ماءٍ الآياتِ الآنفةَ الذِّكْرِ، وتزيد عليها الآيةَ رقم 102 من سورة البقرة، كلٌّ من هذه الآيات يُقرَأ سبع مرات، ثم يشرب منه المسحور 7 أيام، أو أكثر، صباحًا ومساءً.

 

وإن قال الجني: إن المسحور قد تخطَّى السحر، أو عُمِل له على أثر من آثاره: "شعره - أو ثوبه"، في هذه الحالة تقرأ الآيات المذكورة آنفًا على ماء، ويشرب ويغتسل منها المريض 7 أيام خارج الحمام، ويُصَبُّ الماء في الشارع مثلاً، أو في أي مكان خارج دورات المياه، ويمكن أن يزيد على سبعة أيام حتى ينتهي الألم.

 

ثم تأمر الجني أن يخرج ولا يعود إليه مرة أخرى، وتأخذ عليه العهد[9]، وتأمره بالخروج.

 

ثم يعاودك المريض بعد أسبوع، فتقرأ عليه الرقية مرة أخرى، فإن لم يشعر بشيء، فالحمد لله قد انتهى السحر، وإن صُرِع المريض مرة أخرى، فالجني كاذب، ولم يخرج فسَلْه عن سبب عدم خروجه، وتعاملْ معه باللِّين، فإن استجاب فالحمد لله، وإن لم يستجب فالضرب والقراءة، وغير ذلك من ألوان التعذيب، وإن لم يُصرَع المريض، ولكنه شعر بدوخة، أو رعشة، أو غير ذلك، فتعطيه شريطًا مسجَّلاً عليه آيةُ الكرسي مكررة لمدة ساعة، يستمع له كل يوم 3 مرات لمدة شهر كامل، ثم يأتيك بعد شهر تقرأ عليه، فسيكون قد شفي إن شاء الله تعالى، وإلا تُسَجِّل له سور "الصافات - يس - الدخان - الجن" على شريط، ويستمع له أيضًا 3 مرات في اليوم لمدة 3 أسابيع، فيشفى بإذن الله تعالى، وإلا تَزِدْ له في المدة.

 

الحالة الثانية: أن يشعر المريض أثناء الرقية بدوخة، أو رعدة، أو انتفاضة، أو صداع شديد، ولكنه لم يصرع في هذه الحالة، تكرر الرقية على المريض 3 مرات، فإن صُرِع تُعامِله كما في الحالة الأولى، وإن لم يصرع ولكن بدأت الرعدة والصداع يخفان ويهدأان، فاقرأ عليه الرقية 3 أو 7 أو 9 أيام، فسيشفى بإذن الله تعالى.

 

فإن لم يتم الشفاء تتبع الآتي:

1- تسجل له سورة الصافات كاملة مرة واحدة، وآية الكرسي مكررة على شريط، ويستمع له 3 مرات يوميًّا.

 

2- يحافظ على الصلاة في جماعة.

 

3- يقول بعد صلاة الفجر: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير" 100 مرة لمدة شهر مع ملاحظة أن الآلام ستزيد عليه في العشرة الأيام الأولى، أو 15 يومًا تقريبًا، ثم تخف تدريجيًّا، في نهاية الشهر يكون قد انتهى الألم، عند ذلك ستقرأ عليه فلن يشعر بشيء - إن شاء الله تعالى - ويكون السحر قد بطَل.

 

وربما ظلت زيادة الألم طول الشهر مع الشعور بضيق شديد في الصدر، عند ذلك يأتيك فتقرأ عليه الرقية 3 مرات، فسينصرع - إن شاء الله تعالى - ثم تعامله كما ذكرنا في الحالة الأولى.

 

الحالة الثالثة: ألا يشعر المريض بشيء أثناء الرقية، فعند ذلك تسأله عن الأعراض مرة أخرى، فإن لم تجد معظم الأعراض متوفرة، فهذا ليس مسحورًا ولا مريضًا - ويمكن أن تتأكد فتكرر الرقية 3 مرات - وإن كانت الأعراض متوفرة، وكررت الرقية، ولم يشعر بشيء - وهذا نادر جدًا - تعطيه الآتي:

1- تسجل له سور "يس والدخان والجن" على شريط، ويستمع لها 3 مرات يوميًّا.

 

2- الإكثار من الاستغفار 100 مرة، أو أكثر يوميًّا.

 

3- الإكثار من قول: "لا حول ولا قوة إلا بالله" 100 مرة، أو أكثر يوميًّا، كل هذا لمدة شهر، ثم تقرأ عليه الرقية، وتعامله كما في الحالتين الأُولَيَيْنِ.

 

المرحلة الثالثة من مراحل العلاج: مرحلة ما بعد العلاج:

فإذا شفاه الله على يديك، وشعر بالعافية، فتحمد الله تبارك وتعالى، الذي وفقك لذلك، وتزداد فقرًا إلى الله؛ كي توفَّق في غيرها من الحالات، ولا يكون ذلك سببًا في طغيانك وتكبُّرك؛ ﴿ وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ ﴾ [إبراهيم: 7].

 

والمريض معرَّض في هذه المرحلة لتجديد السحر؛ لأن كثيرًا ممن يعملون السحر إذا شعروا بأن المريض ذهب لأحد المعالجين للعلاج، عادوا إلى الساحر؛ ليجدد لهم السحر مرة أخرى؛ ولذلك يجب على المريض ألا يُعلِم أحدًا بذلك.

 

وعلى كل حالة تعطيه هذه التحصينات:

1- المحافظة على الصلاة في جماعة.

 

2- عدم سماع الأغاني والموسيقا.

 

3- الوضوء قبل النوم، وقراءة آية الكرسي.

 

4- البسملة عند كل شيء.

 

5- يقول بعد صلاة الفجر: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير 100 مرة.

 

6- لا يمر عليه يوم إلا ويقرأ شيئًا من كتاب الله، أو يستمع إن كان أمِّيًّا.

 

7- مصاحبة الصالحين.

 

8- المحافظة على أذكار الصباح والمساء.



[1] صححه الألباني في السلسلة الصحيحة برقم 1931.

[2] رواه مسلم في كتاب السلام 64.

[3] رواه مسلم 17/107 نووي.

[4] تفسير ابن كثير 1/144.

[5] لزيادة تفصيل: راجع وقاية الإنسان من الجن والشيطان ص 79.

[6] انتبه إلى هذه الرقية؛ فإنني سأُحِيلك عليها كثيرًا.

[7] وقاية الإنسان من الجن والشيطان ص 85 - 92.

[8] وقاية الإنسان من الجن والشيطان ص 85.

[9] العهد مذكور في الوقاية ص 86.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • خطر السحر
  • إلى كل من ابتلي بالسحر
  • السحر وخطره ( خطبة )
  • السحر بثوبه الجديد
  • أضرار السحر
  • هل السحر حق؟
  • السحر: حقيقته وعلاجه
  • علاج السحر

مختارات من الشبكة

  • مقدمة في إبطال "سحر الواقع" للملحد الشهير ريتشارد دوكينز(مقالة - آفاق الشريعة)
  • سحر التخييل ( أعراض - إبطال - نموذج عملي )(مقالة - ملفات خاصة)
  • محاضرات في الدفاع عن القرآن: المحاضرة الثانية: إبطال دعاوى تحريف المصحف الإمام ودحضها(مادة مرئية - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)
  • وحدانية الله وإبطال مقالات النصارى (خطبة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • جَنَى الخُرْفَة في إبطال القولَ بالصَّرْفة (بحث محكم - ومقرر دراسي للدراسات العليا) (PDF)(كتاب - موقع الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي)
  • مختارات من كتاب: الإبطال لنظرية الخلط بين دين الإسلام وغيره من الأديان للعلامة بكر أبو زيد(مقالة - آفاق الشريعة)
  • إبطال الدين النصراني بكلمة القرآن الكريم (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • إبطال الدين النصراني بكلمة من القرآن(مقالة - آفاق الشريعة)
  • مخطوطة إبطال التأويلات لأخبار الصفات(مخطوط - مكتبة الألوكة)
  • شفاء العليل في اختصار إبطال التحليل لشيخ الإسلام ابن تيمية (PDF)(كتاب - موقع الشيخ علي بن محمد العمران)

 


تعليقات الزوار
7- سنة المصطفى هي خير دواء
سالم - Germany 29-03-2016 03:34 PM

السلام عليكم أختي عاتكة .. نسأل الله لك الشفاء ورد كيد اللعداء .. لتنتصري على ساحر بعون الله تعالى لك أن تقرئي سورة البقرة كل يوم أو كل ثلاثة أيام .. فهي لا تسطيعها البطلة أي السحرة كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم .. فيها من الحصن والشفاء ما يعلمه وحده رب السماء .. أنا مثلك مصاب لكن منّ الله علي بشفاء من عدة أسحار بفضله وفضل سورة البقرة عنده .. اتجهي لها وعندما ترين هذا الساحر قولي حسبنا الله ونعم الوكيل اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم .. اللهم اكفينهم بما شئت
أسأل العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك.

6- يجدد السحر بعد أربعين يوم
عاتكة - السودن 07-03-2016 10:59 AM

لقد جربت هذه الرقية وشعوري بالتحسن لا يستمر فترة طويلة لأن الذي يسحرني يعيش معي في نفس المنزل وعرف نفسياتي ويجدد لي السحر كلما رآني بخير هو مجرم لا يخاف الله ويتمنى لي الموت ودائما يذهب إلى السحرة ويعتمد علبهم دائما ولا يصلي ولا يخاف الله هل هناك دعم أكتر لحالتي وماذا أفعل لأنتصر عليه علما بأني بريئة ومقلوبة على أمري الله خير الشاهدين أني مظلومة ماذا أفعل؟

5- السحر الذي يمنع الحمل
أم وعد - السودان 07-08-2015 11:46 PM

ما هو السحر الذي يمنع السحر وما علاجه؟

4- السحر
دينا الجندى - مصر 21-03-2015 08:31 PM

كيف نعرف إذا كان الزوج أو الزوجة مسحورة بالتفريق

3- ماهو السحر الذى يمنع الزواج
ناهد عثمان - مصر 07-01-2015 07:13 PM

هل يوجد فعلا سحر يمنع الزواح

2- السحر الذي يمنع الزواج
zohra omar - algerie 07-01-2015 04:05 PM

ما هو السحر الذي يمنع الزواج؟

1- mimi-bella11@hotmail.fr
nawel - algeria 06-01-2015 10:49 PM

ana fatate ablogou mina al3omr 32 sana wa lastou motazawidja w lam yasbik li an khatabani ahad al mohim dahabtou ila raki w iktachaftou ani mashoura w sihri kadim sihr tourabi arjoukom lwadjh allah a3inouni 3la fakih laysa li siwa allah sobhanahou wa ta3ala

1 

أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الدورة الخامسة من برنامج "القيادة الشبابية" لتأهيل مستقبل الغد في البوسنة
  • "نور العلم" تجمع شباب تتارستان في مسابقة للمعرفة الإسلامية
  • أكثر من 60 مسجدا يشاركون في حملة خيرية وإنسانية في مقاطعة يوركشاير
  • مؤتمرا طبيا إسلاميا بارزا يرسخ رسالة الإيمان والعطاء في أستراليا
  • تكريم أوائل المسابقة الثانية عشرة للتربية الإسلامية في البوسنة والهرسك
  • ماليزيا تطلق المسابقة الوطنية للقرآن بمشاركة 109 متسابقين في كانجار
  • تكريم 500 مسلم أكملوا دراسة علوم القرآن عن بعد في قازان
  • مدينة موستار تحتفي بإعادة افتتاح رمز إسلامي عريق بمنطقة برانكوفاتش

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 11/11/1446هـ - الساعة: 0:55
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب