عضين

عضين

أركان النجاح في الدنيا والفوز في الآخرة أربعة:

1- معرفة الحق.

2- اتباع الحق قولاً وعملاً.

3- معرفة الباطل.

4- تجنب طرق الباطل قولاً وعملاً.

ومنازل العباد تجاه ذلك أربعة:

1- جهل الحق والتباسه بالباطل.

2- معرفة الحق وجهل طريقه أو معرفة الباطل وجهل طرقه.

3- معرفة الحق وطريقه ومخالفة ذلك، أو معرفة الباطل وطريقه واتباعه، وتلك أشقى المنازل.

4- معرفة الحق وطريقه وسلوكه، ومعرفة الباطل وطرقه وتجنب ذلك. وتلك أسعد المنازل.

وما أجمل التعبير القرآني في وصف صورة من الأشقياء وهم المتحالفون على مخالفة الأنبياء (المقتسمين) بكلمة واحدة جامعة، اقرأ " ﴿ كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ * الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ * فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [الحجر: 90 - 93]، إنها "عِضِين" أي أبعاض وأجزاء يؤمنون ببعضه ويكفرون ببعضه، ومرجع ذلك إلى أهوائهم وشهواتهم.

وأظن أن "العضين" ليس محصوراً في قضايا الاعتقاد فقط ولكنه في السلوك أيضًا، (راجع معي أخي القارئ الكريم وتأمل):

1) مصلٍّ في الصف الأول وشكله الظاهر من سمات الصالحين (مثل اللحية والثوب)، ثم تلتفت إليه فإذا به يتعامل بالربا، وربما أخلاقه سيئة، وهو مستمر على ذلك حتى بعد النصح، ويقول المهم الصلاة وأول ما يُسأل عنه العبد و.... فهو فرّق بين الصلاة والهيئة وبين المعاملات، وفي الطرف الآخر فريق بالعكس تماماً، فأخلاقه رفيعة وتعامله راقٍ، ويقول: المهمُّ الأخلاق؛ "إنما بُعثت لأتمم مكارم الأخلاق"، تجده مقصراً جداً في الصلاة والهيئة ولا يسعى لمعالجة نفسه من ذلك. أليس هذا سلوك "العضين"، أنا لا أتحدث عن إيمانه، ولكني أتكلم عن سلوكه.

2) إنسان مسلم مثقف يتحدث وينصح ويرشد العباد أمام الشاشة أو المذياع وربما في المطبوعات، ولا أقصد إرشاداً في العبادات فقط، لكنه تربوياً واجتماعياً، تتبع سلوكه في الشارع العام فإذا به ممن يسرع أو يقطع الإشارة أو ليس لديه مانع من الدخول على الآخرين في قيادته وخاصة عند الزحام، والأدهى أن يُبرر لنفسه وللآخرين عمله الخاطئ، والعكس كذلك.

والضابط في ذلك هو موافقة العمل والدين والشرع لما يريده العبد ويحقق أهدافه، فإن كان كذلك فهو خير وبركة، وإن تعارض مع مصالحه الشخصية (شر بالنسبة له) حينها ينقلب الموضوع ويتغير الاتجاه ولعل هذا أحد الصور التي ذكرها القرآن الكريم في حركة جسدية غير مستقرة قابلة للسقوط ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ ﴾ [الحج: 11].

ولا يقتصر الـ "عِضِين" على المستوى الفردي، بل يتعداه إلى الجماعي والمجتمعي، فحين يوافق المشروع مراد أصحاب القرار وموافق للشرع، تجد كل وسائل الإعلام السمعية والمرئية والمقروءة تسخر وتُجيّش لهذا المشروع، وتُفتح الأبواب على مصراعيها للعلماء والمثقفين والدعاة والمصلحين لتأييد هذا المشروع، أما حين يكون المشروع مرفوضاً من قبل أصحاب القرار والمؤثرين - ولو كان موافقاً للشرع - فلا يُسمح لمن يخالف بالحديث بل ربما يُحارب. والأدهى أن يُلبس هذا المنع بلباس الدين فتُشوّه الحقيقة وتضييع البصيرة ويلتبس الأمر على الناس أليس هذا صور من سلوك "العضين" الجماعي.

والصور كثيرة ومتعددة، ولكن قبل أن أختم الحديث دعني أذكرك ببعض ثمرات العضين على المستوى الفردي والجماعي، ويكفي أن اذكر بعض الأدلة دون شرح فهي كافية:

• قال تعالى: " ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ ﴾ .

• قال تعالى: ﴿ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴾ [البقرة: 85].

• في الحديث: " إنما أَهلَك الذين قبلَكم ، أنهم كانوا إذا سرَق فيهمُ الشريفُ ترَكوه، وإذا سرَق فيهمُ الضعيفُ أقاموا عليه الحَدَّ". البخاري 3475.