• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    وقفة معبرة مع تقويم الهجرة (خطبة)
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    تفسير سورة الناس
    يوسف بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن السيف
  •  
    حديث: إذا مضت أربعة أشهر وقف المولي حتى يطلق، ولا ...
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    رؤيا فسرها المنام وصدقها الواقع
    عبدالله بن إبراهيم الحضريتي
  •  
    قصة موسى عليه السلام
    الشيخ إسماعيل بن عبدالرحمن الرسيني
  •  
    من مائدة الحديث: وصايا نبوية نافعة
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    الإمام الحافظ أبو علي الغساني الجياني (ت 498 هـ) ...
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    عام مضى وصوم عاشورا (خطبة)
    د. محمد بن مجدوع الشهري
  •  
    الاستعداد ليوم الرحيل (خطبة)
    يحيى بن إبراهيم الشيخي
  •  
    على المحجة البيضاء (خطبة)
    حمدي بن حسن الربيعي
  •  
    خطبة: محدثات نهاية العام وبدايته
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    المغنم بصيام عاشوراء والمحرم (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    خطبة المسكرات والمفترات
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    تفسير: (وما كان له عليهم من سلطان إلا لنعلم من ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    تحريم الخوف دون الطبيعي من غير الله تبارك وتعالى
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    خطبة: الهجرة النبوية دروس وعبر
    مطيع الظفاري
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / دراسات شرعية / علوم حديث
علامة باركود

تحقيق تخريج مسألة ( من ترك الجمعة ثلاثا من غير ضرورة )

تحقيق تخريج المسألة 583 من كتاب العلل
أ. د. محمد بن تركي التركي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 9/3/2014 ميلادي - 8/5/1435 هجري

الزيارات: 6244

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

تحقيق تخريج مسألة ( من ترك الجمعة ثلاثا من غير ضرورة )

للإمام الحافظ أبي محمد عبدالرحمن بن أبي حاتم الرازي


قال ابن أبي حاتم في كتاب العِلل: وسألت أبي عن حديث رواه ابن أبي ذئب، عن أسيد بن أبي أسيد، عن عبدالله بن أبي قتادة، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من ترك الجمعة ثلاثاً من غير ضرورة فقد طُبِعَ على قلبه".


قال أبي: ورواه الدراوردي، عن أسيد، عن ابن أبي قتادة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.


قلت: فأيهما أشبه؟.

قال: ابن أبي ذئب أحفظ من الدراوردي، وكأنه أشبه، وكأن الدراوردي لزم الطريق.


رجال الإسناد:

• ابن أبي ذئب: محمد بن عبدالرحمن، ثقة، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 576.


• أسِيدُ بن أبي أسيد البرّاد، أبو سعيد المديني، توفي في خلافة المنصور.


روى عن أبيه، وعبدالله بن أبي قتادة، ونافع مولى أبي قتادة، وغيرهم.


روى عنه ابن أبي ذئب، والدراوردي، وابن جريج، وغيرهم.


ذكره ابن حبان في الثقات. وأخرج ابن خزيمة وابن حبان والحاكم حديثه في صحاحهم.


وقال الدارقطني: يعتبر به.


قال الذهبي، وابن حجر: صدوق.


انظر تهذيب الكمال 3/236، الكاشف 1/251، التهذيب 1/343، التقريب (510).


• عبدالله بن أبي قتادة الأنصاري السَّلَمي المدني، أبو إبراهيم المدني (ت 95).


ثقة، متفق على توثيقه.


انظر تهذيب الكمال 15/440، التهذيب 5/360، التقريب (3538).


• جابر بن عبدالله، صحابي جليل، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 534.


• الدراوردي: عبدالعزيز بن محمد، صدوق يخطئ، تقدمت ترجمته في المسألة 524.


• أبو قتادة الأنصاري، صحابي جليل، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 520.


تخريج الحديث:

روى أسيد بن أبي أسيد هذا الحديث، واختلف عليه:

1- فرواه ابن أبي ذئب، وغيره، عن أسيد، عن عبدالله بن أبي قتادة، عن جابر.

2- ورواه الدراوردي، عن أسيد، عن عبدالله بن أبي قتادة، عن أبيه.


الوجه الأول:

أخرجه ابن وهب في الجامع (ق 26/ب) -ومن طريقه النسائي في الكبرى 1/516، رقم1657، وابن ماجه 1/357، كتاب إقامة الصلاة، باب فيمن ترك الجمعة من غير عذر، رقم1126، وابن خزيمة 3/176، رقم 1856، والبيهقي في شعب الإيمان 3/102، رقم 3004، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 8/210، رقم 3183، والخلعي في الثالث من الخلعيات (ق 9/أ) -. كلهم من طريق ابن وهب.


وابن خزيمة 3/176، رقم 1856، والحاكم 1/292 - وعنه البيهقي في الكبرى 3/247 -، ورواه البيهقي في الكبرى 3/247، وفي شعب الإيمان 3/102، رقم 3004، وابن المنذر في الأوسط 4/15، رقم 1731، وأبو العباس الأصم في فوائده (ق 51/ب)، من طريق ابن أبي فديك.


كلاهما عن ابن أبي ذئب، عن أسيد، عن عبدالله بن أبي قتادة، عن جابر.


وتوبع ابن أبي ذئب على هذا الوجه:

أخرجه ابن ماجه، الموضع السابق، رقم 1126، وأحمد 3/332 - وعنه الخلال في كتاب السنة 5/58، رقم 1605 -، ورواه ابن حبان في الثقات 6/71، وقوام السنة في الترغيب 1/392، رقم 906، من طريق زهير بن محمد.


والحاكم 1/292، من طريق سليمان بن بلال.


والطبراني في الأوسط 1/195، رقم 275، من طريق سعيد بن أبي أيوب.


وابن عبدالبر في التمهيد 16/240، من طريق عبدالله بن جعفر.


والخلال في كتاب السنة 5/58، رقم 1605، من طريق ابن مهدي.


والخطيب في المتفق والمفترق 1/492، رقم 256، من طريق ابن جريج[1].


كلهم عن أسيد، عن ابن أبي قتادة، عن جابر.


الوجه الثاني:

أخرجه الحاكم 2/488، من طريق يعقوب بن محمد الزهري.


وأحمد 5/300، عن أبي سعيد.


والطحاوي في شرح المشكل 8/210، رقم 3184، من طريق يحيى بن صالح.


وابن عبدالبر في التمهيد 16/240، من طريق داود بن عبدالله الجعفري.


كلهم عن الدراوردي، عن أسيد، عن ابن أبي قتادة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.


وقال الدارقطني في العلل[2] (4 ق 131/ب): والذي قبله أصح - يعني الوجه الأول -.


وقال الحاكم: هذا صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.


وقال الذهبي: يعقوب واه.


النظر في المسألة:

مما تقدم يتضح أنه اختلف على أسيد في هذا الحديث:

1- فرواه أكثر من ثقة، عن أسيد، عن عبدالله بن أبي قتادة، عن جابر.


2- ورواه الدراوردي، عن أسيد، عن عبدالله بن أبي قتادة، عن أبيه.


والوجه الأول أرجح؛ حيث رواه عدد من الثقات كذلك، في حين خالفهم الدراوردي، وهو كما تقدم صدوق يخطئ، وعليه فلا يثبت هذا الوجه.


ومنه يتبين صحة ما ذهب إليه أبو حاتم من ترجيحه للوجه الأول.


وقوله: "وكأن الدراوردي لزم الطريق"، هو كقولهم: مشى على الجادة؛ وذلك لأن مرويات عبدالله بن أبي قتادة أكثرها عن أبيه، ولم أقف له على رواية عن جابر لغير هذا الحديث، في الكتب الستة والمسند، والله أعلم.


والحديث من وجهه الراجح إسناده حسن؛ فيه أسيد: صدوق، وبقية رجاله ثقات.


وله شاهد حسن عن أبي الجعد الضمري:

أخرجه الترمذي 1/373، رقم 500، وأبو داود 1/638، رقم1052، والنسائي 3/88، رقم 1369، وابن أبي شيبة في المسند 2/43، وفي المصنف 2/154 - وعنه ابن ماجه 1/357، رقم 1125-، ورواه ابن خزيمة 3/176، رقم 1857، 1858، وابن حبان 7/26، رقم 2786، والحاكم 1/280، والدارمي 1/369، وأحمد 2/424، وغيرهم، من طرقٍ عن محمد بن عمرو بن علقمة، عن عبيدة بن سفيان الحضرمي، عن أبي الجعد، نحوه.


وقال الترمذي: حديث أبي الجعد حديث حسن.


قلت: وإسناده حسن؛ فيه محمد بن عمرو: صدوق له أوهام، (التقريب 6188)، وبقية رجاله ثقات، والله أعلم.



[1] كما رواه ابن جريج عن راشد بن أبي راشد، عن عبدالله بن أبي قتادة، عن جابر؛ أخرجه الخطيب في المتفق والمفترق 2/906، رقم 546، وكلا الوجهين من رواية عبدالرزاق عن ابن جريج، ولعله وجه مرجوح؛ إذ لم أر من تابع ابن جريج عليه، في حين تابعه على الوجه الأول جماعة من الثقات، والله أعلم.

[2] وقد وقع في النسخة الخطية تصحيف وخلط، وسأذكر ما وقع فيها كما هو، ثم أذكر ما تبين لي فيه.

قال الدارقطني: يرويه أنس بن أبي أنس البراد، واختلف عليه: فرواه ابن أبي ذئب، وزهير بن محمد، وابن جريج عن أسيد بن أبي أسيد، عن عبدالله بن أبي قتادة، عن جابر. وخالفهم الدراوردي، وسليمان بن بلال، فرواه عن أسيد، عن عبدالله بن أبي قتادة، عن أبيه، والذي قبله أصح. انتهى.

قلت: وقوله: "أنس بن أبي أنس" تصحيف عن أسيد بن أبي أسيد.

وقوله: "وخالفهم الدراوردي وسليمان بن بلال" فيه نظر، فالمعروف من رواية ابن بلال إنما هو الوجه الأول، كما تقدم في التخريج، والذي يظهر لي أن الناسخ قد انتقل نظره فجعل اسم سليمان مع الدراوردي، مع أنه كان مذكوراً مع من تقدم ذكرهم في الوجه الأول، وذلك لأمرين: الأول: موافقته للتخريج كما تقدم. والثاني: أنه قال:

"وخالفهم الدراوردي وسليمان بن بلال رواه" كذا بصيغة المفرد، ولو كانا روياه معاً لقال: روياه بالثنية.

ولو ثبت موافقة سليمان بن بلال للدراوردي، فيعتبر وجهاً مرجوحاً عنه، حيث رواه على الصواب كما تقدم،

والله أعلم.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • تحقيق تخريج مسألة ( من ترك الجمعة متعمدا فعليه دينار )
  • تحقيق تخريج مسألة ( المتعجل إلى الجمعة )
  • تحقيق تخريج مسألة ( وزيادة ثلاثة أيام )
  • تحقيق تخريج مسألة ( إذا كان يوم الجمعة )
  • تحقيق تخريج مسألة ( أفضل الأيام عند الله يوم الجمعة )
  • تحقيق تخريج مسألة ( يقرأ في صلاة الغداة من يوم الجمعة "الم تنزيل" )
  • تحقيق تخريج مسألة (من جاءه من أخيه معروف من غير إشراف ولا مسألة) (1)

مختارات من الشبكة

  • تحقيق تخريج مسألة ( من ترك الجمعة فليتصدق بدينار )(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحقيق تخريج مسألة ( لينتهين أقوام عن تركهم الجمعات )(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحقيق تخريج مسألة ( من أدرك ركعتي الجمعة أو أحدهما فقد أدرك الجمعة )(مقالة - آفاق الشريعة)
  • كيف تشتري كتابا محققا؟ وكيف تميز بين تحقيق وآخر إذا تعددت تحقيقات النص؟(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • التقليد في تحقيق المناط(مقالة - آفاق الشريعة)
  • حاجة كتاب (غاية النهاية) لابن الجزري للتحقيق ، وحاجة التحقيق للتنسيق(مقالة - موقع الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري)
  • تحقيق تخريج مسألة ( الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم )(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحقيق تخريج مسألة (الجمعة واجبة إلا على صبي)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحقيق تخريج مسألة ( من أتى الجمعة فليغتسل )(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحقيق تخريج مسألة (حق على كل مسلم أن يستاك يوم الجمعة)(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • في حفل مميز.. تكريم المتفوقين من طلاب المسلمين بمقاطعة جيرونا الإسبانية
  • ندوة دولية في سراييفو تبحث تحديات وآفاق الدراسات الإسلامية المعاصرة
  • النسخة الثانية عشرة من يوم المسجد المفتوح في توومبا
  • تخريج دفعة جديدة من الحاصلين على إجازات علم التجويد بمدينة قازان
  • تخرج 220 طالبا من دارسي العلوم الإسلامية في ألبانيا
  • مسلمو سابينسكي يحتفلون بمسجدهم الجديد في سريدنيه نيرتي
  • مدينة زينيتشا تحتفل بالجيل الجديد من معلمي القرآن في حفلها الخامس عشر
  • بعد 3 سنوات أهالي كوكمور يحتفلون بإعادة افتتاح مسجدهم العريق

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 2/1/1447هـ - الساعة: 15:38
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب