تخريج حديث " تجرد لإهلاله واغتسل "

تخريج حديث "تجرد لإهلاله واغتسل"

عن زيد بن ثابت أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم "تجرد لإهلاله واغتسل"

رواه عبدالله بن الحكم بن أبي زياد القطواني:

حدثنا عبدالله بن يعقوب المدني ثنا عبدالرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه به.

أخرجه الترمذي [831] [ص 261][1]، أو [830] [ص 155][2]، أو [830] [ص 283][3]، أو [830] [ص 203][4].

(ح) وابن خزيمة في (صحيحه) [2595] [ص 1233] أو [4/161][5].

(ح) الدارمي [1835][6]، أو [1829][7]، قالوا: ثنا عبدالله به.

قلت: عبدالله بن يعقوب المدني، مجهول، لم يروِ عنه إلا ثلاثة: (عبدالله بن الحكم بن أبي زياد القطواني، وعبدالله بن وهب، وعبدالملك بن محمد بن أيمن).

وتابع عبدالله بن يعقوب المدني ثلاثة:

1- الأسود بن عامر شاذان:

أخرجه البيهقي في (كتاب السنن الكبير) [5: 49] برقم [8944][8]، أو [9/ 388] برقم [9016][9].

وأخبرنا أبو عبدالله الحافظ، حدثني محمد بن إسماعيل السكري، وكتبه لي بخطه، ثنا محمد بن سليمان الدلال، ثنا نصر بن عبدالله بن مروان النيسابوري ببغداد، ثنا الأسود بن عامر شاذان ثنا عبدالرحمن بن أبي الزناد به.

قلت: هذه المتابعة لا تصح؛ محمد بن إسماعيل السكري مجهول عين، لم يروِ عنه إلا الحاكم.

2- أبو غزية محمد بن موسى القاضي الأنصاري:

أخرجها الطبراني في [الكبير] [5/135] برقم [4862] حدثنا أحمد بن إبراهيم بن عنبر البصري.

(ح) والعقيلي في "الضعفاء الكبير" [4/138] برقم [1699] حدَّثناه جعفر بن محمد الزعفراني قالا: حدَّثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي عن أبي غزية به.

والدارقطني [3/223] [2434][10]، أو [23] [ص 535][11]، أو [2401] [2/451][12]:

نا يحيى بن محمد بن صاعد، نا يحيى بن خالد أبو سليمان المخزومي.

(ح) وأيضًا: حدثنا محمد بن مخلد، نا عبدالله بن شبيب، ثنا عثمان بن اليمان، وأبو بكر بن أبي شيبة، وإبراهيم بن المنذر.

(ح) ومن طريق الدارقطني البيهقي في [السنن الكبير] [5 /48] برقم [8943]: أخبرناه أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنبأ علي بن عمر الحافظ به.

وأبو طاهر المخلص في [التاسع من حديثه] [68].

(ح) وابن المنذر في [الإقناع] [71] [ص207][13]: حدثني عبدالرحمن بن يوسف، قالا: نا يحيى بن خالد المخزومي عن أبي غزية.

قال العقيلي: ولا يتابع عليه إلا من طريقٍ فيها ضعف.

قلت: وصدق؛ فأبو غزية اتَّهمه الدارقطني بالوضع، وقال البخاري: عنده مناكير.

3- عثمان بن اليمان بن هارون:

أخرجها أبو نعيم في [معرفة الصحابة] [2937]: حدثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا محمد بن يونس عن عثمان به.

قلت: محمد بن يونس، متروك الحديث.

ومدار الحديث كما ترى على عبدالرحمن بن أبي الزناد، ضعيف الحديث، يكتب حديثه.

• • • •

وله شاهد من حديث ابن عباس:

عن ابن عباس، قال: "اغتسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لبِس ثيابَه، فلما أتى ذا الحُلَيفة صلَّى ركعتينِ، ثم قعَد على بعيره، فلما استوى به على البيداء أحرم بالحج".

وقد رواه عن ابن عباس عطاء بن أبي رباح:

أخرجه البيهقي في [كتاب السنن الكبير] [9/388] برقم [9017][14]، أو [5/49] برقم [8945][15].

وأخبرنا أبو عبدالله الحافظ [1: 615] [1638][16]، أو [1/617] [1640][17]: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب.

(ح) وابن الجوزي في [التحقيق في مسائل الخلاف] [5/56] [1408][18]: أخبرنا به ابن عبدالخالق، أنبأنا عبدالرحمن بن أحمد، حدَّثنا محمد بن عبدالملك، حدثنا علي بن عمر - هو الدارقطني [3/222] [2432][19]، أو [21][ص 534][20]، أو [2399] [2/451][21] - حدثنا محمد بن مخلد قالا: حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني، قال: حدثنا أحمد بن أبي الطيب، قال: قرئ على أبي بكر بن عياش، فأقرَّ به، عن يعقوب بن عطاء به.

قلت: قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد؛ فإن يعقوب بن عطاء بن أبي رباح مَن جمع أئمة الإسلام حديثه، ولم يخرجاه، وله شاهد صحيح على شرطهما.

قلت: ويعقوب هذا ضعيف، قال أبو حاتم: ليس بالمتين، يكتب حديثه.

• • • •

وله شاهد آخر عن ابن عمر:

"إن من السنة أن يغتسل إذا أراد أن يُحرِم، وإذا أراد أن يدخل مكة".

رواه سهل بن يوسف، ثنا حميد - الطويل - عن بكر بن عبدالله، عن ابن عمر به.

أخرجه الحاكم [1 /616] [1639][22]، أو [1/616] [1641][23]، حدثناه أبو علي الحافظ، أنبأ عبدان الأهوازي.

(ح) والدارقطني [3/223] [2433][24]، أو [22] [ص 535]،[25]، أو [2400] [2/451][26]، نا إبراهيم بن حماد.

(ح) والبيهقي في [السنن الكبير] [5: 49] برقم [8946][27]، أو [9/389] برقم [9018][28]، وأخبرنا أبو عبدالله الحافظ، ثنا أبو علي الحافظ، ثنا عبدان الأهوازي قالوا: ثنا محمد بن المثنى عن سهل به.

والبزار [12/308] [6158][29]، حدثنا الفضل بن يعقوب الجزري.

(ح) وأبو بكر بن أبي شيبة [5/638] [15830][30]، أو [8/733] [15847][31].

(ح) عن سهل به.

وهذا سند صحيح.

قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين!

وتعقَّبه الألباني في [الإرواء] [1/179] رقم [149]، فقال: وإنما هو صحيح فقط؛ فإن فيه سهل بن يوسف ولم يروِ له الشيخان.

قلت: بل روى له البخاري في موضعينِ، والله أعلم.

وحُمَيد هو ابن أبي حميد الطويل، ثقة، وقد قيل فيه: إنه يدلس!

قلت: نعم، قالوا: إنه يدلس عن أنس، في أحاديث قد سمِعها من ثابت.

فالخلاصة أنه وإن دلَّس فتدليسه مخصوص بأنس رضي الله عنه، ولو دلس عن أنس فقد علمنا الواسطة، وهي ثابت البناني، وحميد أخرج له البخاري ومسلم، فالحديث صحيح بشواهده.