• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    البعثة والهجرة (خطبة)
    الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري
  •  
    أسباب نشر الأدعية
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    كليات الأحكام
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    بين الحاج والمقيم كلاهما على أجر عظيم.. (خطبة)
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    لا حرج على من اتبع السنة في الحج (خطبة)
    الشيخ عبدالله بن محمد البصري
  •  
    تخريج حديث: إنه لينهانا أن نستنجي بأقل من ثلاثة ...
    الشيخ محمد طه شعبان
  •  
    "لا تكونوا عون الشيطان على أخيكم".. فوائد وتأملات ...
    حسام بن عبدالعزيز الجبرين
  •  
    الحج: غاياته وإعجازاته
    د. زيد بن محمد الرماني
  •  
    من أقوال السلف في أسماء الله الحسنى: (الشهيد، ...
    فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ
  •  
    موانع الخشوع في الصلاة (2)
    السيد مراد سلامة
  •  
    وقفات مع القدوم إلى الله (13)
    د. عبدالسلام حمود غالب
  •  
    فتنة الابتلاء بالرخاء
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    الحج ويوم عرفة (خطبة)
    د. محمد بن مجدوع الشهري
  •  
    خطبة (المساجد والاحترازات)
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    لماذا قد نشعر بضيق الدين؟
    شهاب أحمد بن قرضي
  •  
    حقوق الأم (1)
    د. أمير بن محمد المدري
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / عقيدة وتوحيد
علامة باركود

دعوتان

دعوتان
الشيخ أبو الوفاء محمد درويش

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 2/3/2014 ميلادي - 29/4/1435 هجري

الزيارات: 5833

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

دعوتان


أما إحداهما فصادقة، حية خالصة، مشرقة، طاهرة نقية، تشق طريقها إلى السموات، ماضية أمضى من السهم المريش، سريعة أسرع من البرق الخاطف، تشرق لها أقطار السماء، وتفتح لها الأبواب، ويستقبلها الرضا، وينتظرها القبول، وتصحبها الاستجابة، وتكتب في عليين، ما أدراك ما عليون، كتاب مرقوم يشهده المقربون ذلك بأنها دعوة الحق، يبعثها الإيمان؛ وتحفزها التقوى، ويرفعها إلى الله اليقين بقدرته، والثقة باستجابته؛ فهي عبادة خالصة، بل هي مخ العبادة وصفوتها وصميمها.

 

وكيف لا تصعد إلى حظيرة القدس والله تعالى يقول ﴿ إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ ﴾ [فاطر: 10] وهل ثمة أطيب من قول العبد: ربي وخالقي ومولاي!.

 

ما أبردها على الكبد، وألذ وقعها في السمع؛ وأنداها على القلب، وأجل أثرها في النفس، وأسرعها إلى أبواب الإجابة والقبول، أن تذكر خالقك ورازقك، ومالك أمرك، ثم تقبل عليه بقلبك وعقلك ونفسك، وجوارحك ومشاعرك، ثم تدعوه مخلصاً له الدين: ربي وخالقي ومولاي، خلقتني من العدم: وأفضت علي نعمة الوجود، ومنحتني السمع البصر والفؤاد من قبل أن أسألك، ووفقتني للإيمان، وهديتني للحق بإذنك، وأرشدتني إلى صراطك المستقيم.

 

بمن ألوذ وأنت خير من يلوذ به اللائذون؟ وإلى من ألجأ وأنت خير من يلجأ إلى حماه اللاجئون؟ سدّت السبل إلا إليك، وانقطع الرجاء إلا منك، وخاب الأمل إلا فيك، يا من يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء.

 

إن كنت لم تذق لذة القرب إلى ربك والابتهال إليه؛ والتوجه إلى ساحة كرمه؛ والاستمداد من غيث فضله، فإني أنصح لك أنت تجرب ذلك مرة واحدة وأنا كفيل لك إن ضمنت لي الإخلاص من قلبك والصلاح من عملك - أن يقبل الله عليك، ويتولاك بالرضا والقبول، ويذيقك حلاوة التقوى، ويشعرك برد اليقين، ويستجيب دعاءك؛ ويزيدك من فضله، فقد قال تعالى وقوله الحق ﴿ وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَالْكَافِرُونَ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ ﴾ [الشورى: 26].

 

وأما الأخرى فكاذبة ميتة، كدرة مظلمة، دنسة قذرة، لا تكاد تخرج من حنجرة صاحبها حتى تمر بارحة؛ وتمضي إلى شمال داعيها حيث تسجل في صحيفته السوداء، حتى إذا أثبت وزرها، ودون إثمها، أحاطت خطيئتها بصاحبها وصبت عليه اللعنة من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله؛ لأنه كاذب ولعنة الله على الكاذبين، ولأنه ظالم ولعنة الله على الظالمين.

 

تلك دعوة إلى غير سميع، ونعيق بغير مجيب.

 

تلك دعوة الجاهل غير ربه حين تكون له حاجة من الحاجات ورغبة من الرغبات، فييمم قبرا من تلك القبور التي رفعت عليها القباب، وأُقيمت فوقها الأوثان، عليها الثياب والعمائم، ومن حولها المجامر والقماقم، فيطوف من حوله ويتمسح به ويقف بين يديه وقفة الخاضع الخاشع الذليل، وربما قبّل الأعتاب ولثم الأخشاب، وربما انهملت عبراته وتصاعدت زفراته، ثم يناجيه بحاجته ويفضي إليه بسريرته، وهو معتقد اعتقاداً جازما أنه يستجيب له ويقضي حاجته ويشفعه بطلبته. وهيهات هيهات.

 

تلك دعوة الجاهل حين تنزل بساحته كارثة أو يحزبه أمر، أو يشتد عليه كرب، فيدعو شيخه وهو معتقد أن له قوة غيبية بها يسمع الداعي ويستجيب له ويقضي حاجته، ويتصرف في ملكوت ربه، كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا، قل هل عندكم من سلطان بهذا؟ أتقولون على الله ما لا تعلمون.

 

قال تعالى ﴿ لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ بِشَيْءٍ إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ﴾ [الرعد: 14].

 

وقال تعالى ﴿ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لَا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ * وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ ﴾ [الأحقاف: 5، 6].

 

وهذه الآية الكريمة تدفع في صدور أولئك الذين يزعمون أن هذه الآيات وأشباهها إنما أنزلت في حق الذين يدعون الأصنام فحسب، دون الموتى ودون الأحياء؛ فبين تعالى أن هؤلاء المدعوين يكونون أعداء للداعين يوم القيامة ويكفرون بدعائهم وينكرونه؛ وهذه صفات لا يخلعها على الوثن إلا من ليس له مسكة من عقل.

 

وما أبلغ هذا التشبيه الرائع حيث شبه الله الذين يدعون غيره بإنسان بلغ منه الظمأ، ونال منه العطش: وقف على شاطئ نهر وبسط يديه إلى الماء وأخذ يدعو ويلح في الدعاء لكي يبلغ الماء فاه، أو يروي صداه، وما هو ببالغه؛ وما هذا الداعي إلا في ضلال مبين.

 

أما الموتى فقد انقطعت أعمالهم، وأفضوا إلى ما قدموا: إن خيرًا فخيرًا وإن شراً فشراً؛ وتقطع ما بينهم وبين الدنيا من أسباب، وشغلهم ما هم فيه من رياض الجنة أو حفر النار، فأمسوا لا يمتون إلى الدنيا وما فيها و من فيها بسبب.

 

وأما الأحياء فلا نشك في قدرة كل أحد منهم على أن يقدم لك من المعونة ما جرت العادات بتبادله بين الأحياء مما يدخل في حيز قدرتهم التي منحهم الله تعالى. كأن يقرضك مالا أو يصف لك دواءً؛ أو يعلمك علمًا أو يدلك على طريق، أو يقضي أمراً مما يدخل في مكنة المخلوقين الذين أمرهم الله بالتعاون على الخير والبر والمعروف. قال تعالى ﴿ وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾ [المائدة: 2].

 

أما أن يعتقد الناس أنهم يسمعونهم - في البعد - إذ يدعون؛ أو ينفعونهم أو - يضرون - فتلك عقيدة الجاهلين المفتونين. عقيدة خاطئة تذهب بإيمان معتقدها وتودي بيقينه.

 

وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم أشرف الخلق وأكرمهم على الله يأمره ربه أن يبلغ الناس جميعاً أنه لا يملك لنفسه نفعاً ولا ضراً. قال تعالى ﴿ قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴾ [الأعراف: 188].

 

فإذا كان الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم لا يملك لنفسه نفعاً ولا ضراً فهل يملك ذلك لغيرهم أولئك الذين لا ندري ما مصيرهم، ولا علام انطوت قلوبهم.

 

يتحدى الكفار رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينزل بهم العذاب ليكون آية على صدق رسالته، فيأمره ربه تعالى جده أن يقول لهم ﴿ مَا عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ * قُلْ لَوْ أَنَّ عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ لَقُضِيَ الْأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالظَّالِمِينَ ﴾ [الأنعام: 57، 58].

 

ضل من يدعو غير الله؛ وخاب من يستعين سواه؛ وخذل من استعان غير مولاه.

 

يا حسرة على العباد يأمرهم ربهم أن يدعوه وحده مخلصين له الدين؛ فيعرضون عنه ويدعون من لا يستجيب لهم إلى يوم القيامة. قال تعالى ﴿ هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [غافر: 65] وقال تعالى ﴿ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ﴾ [غافر: 60] وقال تعالى ﴿ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ﴾ [البقرة: 186] وقال تعالى ﴿ قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا ﴾ [الإسراء: 56] وقال تعالى ﴿ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ * إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ ﴾ [فاطر: 13، 14].

 

هذا قلّ من كثر من الآيات التي تدعوك إلى أن توجه دعاءك لله وحده، فأصغ إلى قول ربك وتدبر آياته وأدعه وحده، ولا تشرك به أحداً، ولا تعش عن ذكره. وتأمل قوله تعالى ﴿ وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ ﴾ ولا تصغ إلى أولئك المفتونين الذين يضلونك عن الحق بعد ما تبين، ويصرفونك عن الهدى بعد إذ جاءك، فإنهم سيتبرأون منك يوم لا تملك نفس لنفس شيئا. قال تعالى ﴿ وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ * وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ * حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ ﴾ [الزخرف: 36 - 38].

 

فراجع نفسك وثُب إلى رشدك، وتدبر قول ربك ﴿ أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ ﴾ [الزخرف: 80].

 

وفقنا الله جميعاً إلى سلوك صراطه المستقيم، واتباع آثار نبيه الكريم.

 

المجلة

السنة

العدد

التاريخ

الهدي النبوي

الأولى

العاشر

محرم سنة 1357 هـ





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • التبرك بتراب القبور من الغلو المحرم المفضي إلى عبادة الأموات
  • القول السوي في التوسل بالأولياء والنبي
  • زيارة القبور
  • التوسل والوسيلة

مختارات من الشبكة

  • أوقات وأماكن وأزمنة استجابة الدعاء(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الصيام سبب لإجابة الدعاء وللصائم عند فطرة دعوة لا ترد(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من مائدة الحديث: فضل الدعوة إلى الهدى، وخطر الدعوة إلى الضلال(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تطبيق مقاصد الشريعة في الدعوة إلى الله (الداعية – موضوع الدعوة – الوسائل والأساليب) أنموذجا (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • سبل الارتقاء بالبيئة الدعوية(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • خطبة عن الدعوة وجماعة الدعوة 21-1- 1433هـ(محاضرة - موقع د. علي بن عبدالعزيز الشبل)
  • الدعوة الإسلامية دعوة أخلاقية(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الدعوة إلى الله .. الدعوة في كوريا أنموذجاً(مادة مرئية - موقع الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز بن عقيل العقيل)
  • من أهداف الدعوة في الوقت الحالي : الدعوة إلى التوحيد (2)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من أهداف الدعوة في الوقت الحالي : الدعوة إلى التوحيد (1)(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • المرأة في المجتمع... نقاش مفتوح حول المسؤوليات والفرص بمدينة سراييفو
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 3/12/1446هـ - الساعة: 23:30
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب