• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    لماذا لا نتوب؟
    محمود مصطفى الحاج
  •  
    وكن من الشاكرين (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    حكم صيام يوم السبت منفردا في صيام التطوع مثل صيام ...
    عبد رب الصالحين أبو ضيف العتموني
  •  
    وما الصقور؟
    السيد مراد سلامة
  •  
    آيات عن مكارم الأخلاق
    الدكتور أبو الحسن علي بن محمد المطري
  •  
    عاشوراء بين نهاية الطغاة واستثمار الأوقات (خطبة)
    الشيخ عبدالله محمد الطوالة
  •  
    عاشوراء (خطبة)
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    من أقوال السلف في أسماء الله الحسنى: (القابض ...
    فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ
  •  
    أشواق وحنين إلى بيت الله الحرام (خطبة)
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    عاشوراء (خطبة)
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    تخريج حديث: إذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل ...
    الشيخ محمد طه شعبان
  •  
    اغتنام نعمة الوقت (خطبة)
    د. خالد بن حسن المالكي
  •  
    لا تكونوا عون الشيطان على أخيكم.. فوائد وتأملات - ...
    حسام بن عبدالعزيز الجبرين
  •  
    وصايا إسلامية
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    {يوم التقى الجمعان}
    د. خالد النجار
  •  
    أصول الاستدلال في تفسير الأحلام (PDF)
    سعيد بن علي بن محمد بواح الصديق
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / دراسات شرعية / علوم حديث
علامة باركود

تحقيق تخريج مسألة ( أن صلوا في الرحال )

تحقيق تخريج المسألة 578 من كتاب العلل
أ. د. محمد بن تركي التركي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 2/2/2014 ميلادي - 2/4/1435 هجري

الزيارات: 7747

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

تحقيق تخريج مسألة ( أن صلوا في الرحال )

للإمام الحافظ أبي محمد عبدالرحمن بن أبي حاتم الرازي


قال ابن أبي حاتم في كتاب العِلل: وسألت أبي عن حديث رواه علي بن الجعد، عن أبي معاوية، عن أبي المليح بن أسامة، عن أبيه قال: غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة[1] حنين فوافق يوم جمعة يوم مطر، فأمر بلالًا فنادى: "أن صلوا في الرحال".


سألت أبي: من أبو معاوية هذا؟.

فقال: هو سعيد بن زَرْبي.


رجال الإسناد:

• علي بن الجعد بن عُبيد الجوهري أبو الحسن البغدادي (ت230).


ثقة ثبت، من أثبت الناس في شعبة، ولكنه رمي بالتشيع. وبسبب ذلك ضعفه بعضهم.


ورد على ذلك الذهبي في السير، فقال: وقد كان طائفة من المحدثين يتنطعون في من له هفوة صغيرة تُخالف السنة، وإلا فعلي إمام كبير حجة، يُقال: مكث ستين سنة يصوم يومًا ويفطر يومًا، وبحسبك أن ابن عدي يقول في كامله: لم أر في رواياته حديثًا منكرًا إذا حدث عنه ثقة.

 

تهذيب الكمال20/341، السير10/459، التهذيب7/289، التقريب (4698).


• أبو معاوية: قيل هو سعيد بن زَرْبي، بفتح الزاي وسكون الراء، الخزاعي البصري، العَبَّاداني، وقيل إن كنية سعيد: أبو عبيدة. من السابعة.


وقد اختلف في كنية سعيدًا هذا.


قال ابن حجر في التهذيب:

كناه البخاري أبا معاوية في التاريخ الكبير، وكذا في الأوسط...، وكذا كناه مسلم في الكنى، وقال: صاحب عجائب، وأبو القاسم البغوي، وابن حبان، وقال: وقد قيل يكنى أبا عبيدة، وقال: كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات على قلة روايته. وقال أبو أحمد الحاكم في أبي معاوية من الكنى: منكر الحديث جدًا.


وذكره في أبي عبيدة أيضًا. وكذا ذكره النسائي في الموضوعين، وأما ابن عدي فقال: من.

 

قال أبو معاوية فقد أخطأ، ثم قال: حدثنا البغوي، ثنا علي بن الجعد، أنا أبو معاوية العباداني. قال البغوي: وهو عندي سعيد بن زربي، فذكر عنه أحاديث، وقال: هي أحاديث سعيد بن زربي. قال ابن عدي، أخطأ البغوي في هذا، وكيف يحكم بأنه هو، وعلي بن الجعد يقول: العباداني، وسعيد بن زربي بصري. ثم أخرج عدة أحاديث لسعيد بن زربي كُني فيها أبا عبيدة. وليس ما جزم به من خطأ البغوي في ذلك بلازم. انتهى.


قلت: وممن قال أبو معاوية أيضًا: الدارقطني في الضعفاء، وأبو حاتم في هذه المسألة، وفي الجرح والتعديل، والخطيب في الموضح.


وممن قال أبو عبيدة: الدولابي في الكنى، والعقيلي في الضعفاء.


وذكره ابن الجوزي بالكنيتين، ولم يرجح. وكذا تردد فيه الذهبي، فقال في الكنى: أبو معاوية. وذكره في الكاشف والميزان، وقال أبو عبيدة. ولم يكنه في كتبه الأخرى.


وقال ابن حجر في التهذيب: أبو معاوية، ويقال: أبو عبيدة، وهو صحيح.


وذكره في التقريب فقال: أبو عبيدة، وأبو معاوية. ولم يرجح.


قلت: وليس بعيدًا أن الرجل يكنى بالكنيتين معًا؛ لأن البغوي ساق لأبي معاوية عدة أحاديث عن أبي المليح، هي من رواية سعيد بن أبي المليح. وكذا ساق له ابن عدي عدة أحاديث من رواية أبي عبيدة، قد رواها سعيد أيضًا، إلا إن بعض ما أورده ابن عدي قد ورد في أحدها التصريح بأن أبا عبيدة هو سعيد بن زربي، وهذا مما يقوي أن كنيته أبو عبيدة ولكن يقابل هذا جزم البخاري ومسلم وأبو حاتم وغيرهم بأنه أبو معاوية، وعليه فلا أستطيع الجزم فيه بشيء، إلا أن يقال بأنه يُكنى بهما معًا، والله أعلم.


وسعيد بن زربي هذا متفق على تضعيفه. قال ابن حجر: منكر الحديث.


انظر الضعفاء للدارقطني (272)، الضعفاء للعقيلي2/106، الضعفاء لابن الجوزي1/318، كنى الدولابي2/73، الموضح لأوهام الجمع 2/135، تهذيب الكمال 10/430، المقتنى في سرد الكنى2/86، التهذيب 4/28، التقريب (2304).


• أبو المليح بن أسامة الهذلي، ثقة، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 554.


• أسامة بن عمير بن عامر الهذلي البصري، والد أبي المليح، صحابي جليل، نـزل البصرة، ولم يرو عنه إلا ولده.


انظر أسد الغابة 1/149، الاستيعاب 1/67، الإصابة 1/46.


تخريج الحديث:

أخرجه البغوي في الجعديات 2/521- وعنه ابن عدي في الكامل 3/1202-.


وابن قانع في معجم الصحابة 1/12، عن بشر بن موسى.


كلاهما عن علي بن الجعد، قال: أخبرنا أبو معاوية العَبَّاداني، عن أبي المليح، به.


وقال البغوي: هو عندي سعيد بن زربي؛ لأن هذه الأحاديث حدث بها سعيد.


وأخرجه ابن سعد في الطبقات 7/44، عن يزيد بن هارون.


والطبراني في الكبير1/189، رقم 498، من طريق مسلم بن إبراهيم.


كلاهما عن سعيد بن زربي، عن أبي المليح، به.


وتوبع سعيد بن زربي:

أخرجه أبو داود1/640، كتاب الصلاة، باب الجمعة في اليوم المطير، رقم 1057، والنسائي2/111، كتاب الإمامة، باب العذر في ترك الجماعة، رقم 854، وابن خزيمة 3/80، رقم 1658، وابن حبان 5/436، رقم 2081، و5/438، رقم2083، وأحمد5/74- ومن طريقه ابن الأثير في أسد الغابة1/67-، ورواه السراج في مسنده (ق104/ب)، والطبراني في الكبير 1/188، رقم 497- ومن طريقه الضياء في المختارة 4/191، رقم 1406-، ورواه البغوي في الجعديات 1/292، رقم 963- ومن طريقه الضياء في المختارة 4/191، رقم 1407-، ورواه أحمد 5/74، 75، والبزار 6/322، رقم 2332، 2333، 2334، والبيهقي في الكبرى 3/186، والطبراني 1/188، رقم 497، و1/189، رقم 501، وابن سعد في الطبقات 2/157. من طريق قتادة.


وأبو داود، الموضع السابق، رقم 1058- ومن طريقه عبدالبر في التمهيد[2] 13/273-، ورواه البيهقي في الكبرى 3/86، من طريق سعيد، عن صاحب له.


وأبو داود الطيالسي في مسنده (187)، رقم 1320- ومن طريقه أبو نعيم في معرفة الصحابة 2/191، رقم 778- عن عباد بن منصور.


وعبدالله بن أحمد في زوائده على المسند[3] 5/24، ابن قانع في معجم الصحابة 1/11، رقم 7، من طريق أبي بشر الحلبي.


والطبراني في الكبير1/189، رقم 501، من طريق زياد بن أبي المليح. وأبو نعيم في معرفة الصحابة2/191، رقم 779، وابن عدي في الكامل 3/1170، من طريق أبي بكر الهذلي.


وتابعهم: خالد الحذاء، وأبو قلابة، وعامر بن عبدة كما سيأتي.


كما تابعهم: شعيب بن رزيق: ذكر ذلك أبو نعيم في المعرفة 2/192.


كلهم عن أبي المليح، عن أبيه، نحوه.


قلت: ووقع في بعض الروايات أن ذلك كان في حنين، ووقع في بعضها أنه في الحديبية.


قال الضياء: وقد روي زمن الحديبية، وروي يوم حنين من أوجه، وهذا يدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم أجاز لهم ذلك زمن الحديبية ويوم حنين، والله أعلم.


ورواه خالد الحذاء، واختلف عليه:

1- فرواه عدد من الثقات، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي المليح، عن أبيه:

أخرجه أبو داود1/641، الموضع السابق، رقم 1059- ومن طريقه ابن عبدالبر في التمهيد13/273-، ورواه ابن خزيمة3/179، رقم 1863، والحاكم 1/293، والبيهقي في الكبرى 3/186. من طريق سفيان حبيب.


وابن أبي شيبة في المسند 2/382، رقم 899، وفي المصنف2/234- ومن طريقه ابن ماجه[4] 1/302، كتاب إقامة الصلاة، باب الجماعة في الليلة المطيرة، رقم 936، والطبراني في الكبير 1/189، رقم 500 ومن طريق الطبراني الضياء في المختارة 4/190، رقم 1405) -، ورواه ابن خزيمة 3/80، رقم 1657، أحمد5/74، من طريق إسماعيل بن إبراهيم بن علية.


وابن حبان 5/435، رقم2079، وأبو موسى المديني في نـزهة الحفاظ (ص69)، من طريق خالد بن عبدالله الواسطي.


وعبد الرزاق 1/500، رقم 1924- ومن طريق أحمد 5/74، والطبراني في الكبير 1/188، رقم 496- ومن طريق الطبراني الضياء في المختارة 4/189، رقم 1404-، ورواه أحمد 5/74، والبخاري في التاريخ الكبير 2/21، من طريق سفيان الثوري.


وأبو موسى المديني في نـزه الحفاظ (ص69)، من طريق هشيم.


وتابعهم: شعبة، كما في التاريخ الكبير للبخاري 2/21.


كلهم عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي المليح، عن أبيه، نحوه.


2- ورواه عدد من الثقات، عن خالد الحذاء، عن أبي المليح، عن أبيه:

أخرجه البيهقي في الكبرى 3/71، والسراج في مسنده (ق104/ب)، من طريق عبد الوهاب بن عطاء.


وابن أبي شيبة 2/233، عن هشيم.


والسراج في مسنده (ق 104/ب)، من طريق ابن مبارك، ومن طريق سفيان.


والدارقطني في الفوائد المتنقاة، رواية ابن معروف (ق17/أ) من طريق حفص بن غياث.


وابن قانع في معجم الصحابة 1/11، رقم 7، من طريق بشر بن المفضل.


وتابعهم: يزيد بن زريع، كما في التاريخ الكبير 2/21.


كلهم عن خالد، عن أبي المليح، عن أبيه.


قلت: ولعل الوجهين محفوظان عن خالد، فجميع من رواه عنه على الوجهين أكثرهم ثقات أثبات، كما في تراجمهم في التقريب، فلعله، رواه عن أبي قلابة، ثم لقي أبا المليح فحدثه به، والله أعلم.


ورواه أبو أسامة: حماد بن أسامة، واختلف عليه:

1- فرواه الحسن بن علي العامري، عن أبي أسامة، عن الوليد بن عبدة الباهلي، عن أبي المليح، عن أبيه:

أخرجه ابن منده - كما في أسد الغابة 1/76- عن الحسن بن علي بن عفان العامري، به.


2- ورواه الحسن بن علي أيضًا، وعبدالله بن عمر بن أبان، عن أبي أسامة، عن عامر بن عبدة الباهلي، عن أبي المليح، عن أبيه:

أخرجه البيهقي في الكبرى 3/71، وابن الأعرابي في معجمه 2/682، رقم 1370- وعنه الخطابي في غريب الحديث1/72- ومن طريق الخطابي أبو بكر عتيق بن علي الهروي في الأربعين حديثًا من أربعين كتابًا (ق29/أ) -، ورواه الخطيب في تلخيص المتشابه 1/88، من طريق الحسن بن علي بن عفان.


والطبراني 1/189، رقم499- وعنه أبو نعيم في المعرفة 2/192، رقم 780-، من طريق عبدالله بن عمر بن أبان.


كلاهما عن أبي أسامة، عن عامر بن عبدة الباهلي، عن أبي المليح، عن أبيه.


وقال أبو نعيم: ووهم بعض الرواة- يعني ابن منده، كما في أسد الغابة - على أبي أسامة، فقال: الوليد بن عبدة، هو كوفي، [وإنما هو عامر بن عبدة، وقيل: عبادة][5].


قلت: لعل ما ذهب إليه أبو نعيم هو الصواب؛ حيث رواه الحسن بن علي على الوجهين فيقدم من روايتيه ما وافقه غيره عليه.


كما أن الذي يروي عن أبي المليح هو عامر البصري وليس الوليد الكوفي، وأبو المليح كما تقدم بصري. (التهذيب 5/79، 11/141)، والله أعلم.

 

النظر في المسألة:

مما تقدم يتضح أن سؤال ابن أبي حاتم في هذه المسألة خاص ببيان اسم أبي معاوية الوارد في إسناد هذا الحديث.


ويرى أبو حاتم في هذه المسألة، وفي الجرح أن أبا معاوية هذا اسمه سعيد بن زربي.


وقد وافقه على هذا البخاري ومسلم والدارقطني، وغيرهم، كما تقدم في ترجمته.


بينما يرى ابن عدي أن كنية سعيد أبو عبيدة، وخطأ من قال: أبو معاوية.


وتقدم ذكر الخلاف في ذلك في ترجمة أبي معاوية، وأن الذي يظهر أنه يُكنى بالكنيتين معًا لجزم بعض الأئمة الحفاظ بذلك، ولرواية أبي معاوية لأحاديث هي من رواية سعيد، وتقدم في تخريج هذا الحديث أن روي مرة عن سعيد بن زربي عن أبي المليح، ومرة عن أبي معاوية عن أبي المليح.


وعليه فلعل ما ذهب إليه أبو حاتم لا يعارض القول بأن لسعيد كنية أخرى غير أبي معاوية التي ذكرت في هذا الحديث، والله أعلم.


والحديث من رواية سعيد إسناده ضعيف؛ لضعف سعيد، لكنه قد توبع من أكثر من ثقة، كما تقدم، وعليه فإسناده صحيح، من غير رواية سعيد.


وقد اختلف على بعض الرواة دون أبي المليح، وتقدم ذكر ذلك مفصلًا وبيان الراجح منها أثناء التخريج، والله أعلم.



[1] قوله: "غزوة" ساقطة من نسخة أحمد الثالث, وتشستربتي.

[2] سقط اسم سعيد من المطبوع من التمهيد.

[3] وقعت هذه الرواية في المسند المطبوع من رواية الإمام أحمد، والتصحيح من أطراف المسند 1/252، وإتحاف المهرة لابن حجر1/334.

[4] سقط اسم أبي قلابة من المطبوع من سنن ابن ماجه، في طبعة عبد الباقي، والأعظمى، وكان التصحيح من جامع المسانيد1/283، وهو الذي يفهم من كلام المزي في التحفة1/65.

[5] ما بين القوسين ساقط من المطبوع، والخطوط (1/ق57/أ) ، واستدركته من أسد الغابة 1/67.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • تحقيق تخريج مسألة ( لا صلاة قبل خروج الإمام يوم العيد )
  • تحقيق تخريج مسألة ( أن النبي كان يخطب إلى جذع )
  • تحقيق تخريج مسألة ( صلاة النبي ركعتين بعد المغرب )
  • تحقيق تخريج مسألة ( من توضأ فبها ونعمت )
  • تحقيق تخريج مسألة ( من ترك الجمعة متعمدا فعليه دينار )
  • تحقيق تخريج مسألة ( المتعجل إلى الجمعة )
  • ألا صلوا في رحالكم

مختارات من الشبكة

  • تحقيق تخريج مسألة ( يستر المصلي مثل مؤخرة الرحل )(مقالة - آفاق الشريعة)
  • صحيح المقال في مسألة شد الرحال (PDf)(كتاب - موقع الشيخ حمود بن عبد الله التويجري)
  • صحيح المقال في مسألة شد الرحال(كتاب - موقع الشيخ حمود بن عبد الله التويجري)
  • تحقيق تخريج مسألة (من جاءه من أخيه معروف من غير إشراف ولا مسألة) (2)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • تحقيق تخريج مسألة (من جاءه من أخيه معروف من غير إشراف ولا مسألة) (1)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد(مقالة - موقع الشيخ عبدالله بن حمود الفريح)
  • إعلام الساجد بفوائد وأحكام الحديث: لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الرحال (أقصوصة تعليمية)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • باب قصر الصلاة وباب الصلاة في الرحال في المطر(محاضرة - موقع الشيخ عبدالله بن حمود الفريح)
  • سد الذريعة بحديث النهي عن شد الرحال إلا إلى المساجد الثلاثة (PDF)(كتاب - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • بمشاركة مئات الأسر... فعالية خيرية لدعم تجديد وتوسعة مسجد في بلاكبيرن
  • الزيادة المستمرة لأعداد المصلين تعجل تأسيس مسجد جديد في سانتا كروز دي تنريفه
  • ختام الدورة التاسعة لمسابقة "جيل القرآن" وتكريم 50 فائزا في سلوفينيا
  • ندوة في سارنيتسا تبحث تطوير تدريس الدين الإسلامي وحفظ التراث الثقافي
  • مشروع للطاقة الشمسية وتكييف الهواء يحولان مسجد في تيراسا إلى نموذج حديث
  • أكثر من 5000 متطوع مسلم يحيون مشروع "النظافة من الإيمان" في زينيتسا
  • في حفل مميز.. تكريم المتفوقين من طلاب المسلمين بمقاطعة جيرونا الإسبانية
  • ندوة دولية في سراييفو تبحث تحديات وآفاق الدراسات الإسلامية المعاصرة

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 11/1/1447هـ - الساعة: 11:19
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب