• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    أهم مظاهر محبة القرآن
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    الحديث: أنه سئل عن الرجل يطلق ثم يراجع ولا يشهد؟
    الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد
  •  
    التجارب
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    خطبة مختصرة عن أيام التشريق
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    قالوا عن "صحيح البخاري"
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    ملخص من شرح كتاب الحج (12)
    يحيى بن إبراهيم الشيخي
  •  
    عشر أيام = حياة جديدة
    محمد أبو عطية
  •  
    من مائدة الحديث: فضل التفقه في الدين
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    خطبة: فما عذرهم
    أحمد بن علوان السهيمي
  •  
    خطبة: وسائل السلامة في الحج وسبل الوقاية من ...
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    العشر من ذي الحجة وآفاق الروح (خطبة)
    حسان أحمد العماري
  •  
    فضائل الأيام العشر (خطبة)
    رمضان صالح العجرمي
  •  
    أفضل أيام الدنيا (خطبة)
    د. محمد بن مجدوع الشهري
  •  
    أحكام عشر ذي الحجة (خطبة)
    الشيخ عبدالرحمن بن سعد الشثري
  •  
    أحكام عشر ذي الحجة
    د. فهد بن ابراهيم الجمعة
  •  
    أدلة الأحكام المتفق عليها
    عبدالعظيم المطعني
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / منبر الجمعة / الخطب / الرقائق والأخلاق والآداب / في النصيحة والأمانة
علامة باركود

العصبية القبلية هي الفتنة فاعرفوها

عبدالله الحبيب العنزي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 14/1/2014 ميلادي - 12/3/1435 هجري

الزيارات: 77241

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

العصبية القبلية هي الفتنة فاعرفوها


أما بعد أيها المسلمون:

إن الناس في هذه البلاد يجمع بينهم دين واحد هو دين الإسلام وعقيدة واحدة هي عقيدة السلف الصالح، ذلك الدين وتلك العقيدة التي قامت عليها دولتنا سددها الله تعالى فكان النتاج ألفة وحب ومودة وتكاتف بين أفراد المجتمع، ألفة غلبت على نعرات الجاهلية، ومودة أنهت العصبيات القبيلة، فها نحن نعيش في وارف دوحة التوحيد، ولاؤنا لله نحب في الله ونبغض في الله، ولكن أعداء الإسلام لم يرق لهم هذا التماسك بيننا في هذه البلاد، فهاهم يحاولون إثارة النعرات الجاهلية، والعصبيات القبلية، يجاهدون لتمزيق وحدتنا، سخروا لذلك القنوات الفضائية، والمسابقات الشعرية، وعقدوا لذلك الحوارات الفوضاوية، أقيمت لأجلها المناسبات، شعر وخطب فيها استعلاء على الأخرين مليئة بالغمز والطعن الظاهر والدفين، دعوا للعنصر واللون، استجاب لهم ضعفاء الإيمان، نطقت بهذه الفتنة الكتابات على الجدران، شهدت عليها طاولات الطلاب وجدران دورات المياه، وقع في حبائلها الكثير حتى إنك لتجد الرجل يقيم شعائر الدين، ويبكي من خشية الله، وفيه خير كثير، ثم تجده بعد ذلك قدْ ملئ قلبه بالعصبية، فلأجلها يحب ومن أجلها يعادي، كأنه لا يعلم قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (الحب في الله والبغض في الله من أوثق عرى الإيمان ).

 

أيها المسلمون:

وهذه النعرات والعصبيات التي يجتهد في إقامتها بيننا أعداؤنا ويستجيب لها ضعفاء العقول قد تحيي النزاعات وتتجدد بها الثأرات فلا يستهينن بها أحد فإنها إرهاصات ومقدمات لتفكيك مجتمع التوحيد في هذه البلاد، وإضعاف شوكتنا، وزرع الفتنة بيننا وانظروا إلى ما حدث بين أفضل الأجيال صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد جلسواذات يومٍ فجاء شابٌ يهوديٌ فجلس معهم وذكر يوم بُعاث وهي حربٌ بين الأوس والخزرج وذكر شيئاً من شعرها التي أذكت نارها فتكلم القوم عندذلك وتنازعوا وتفاخروا حتى تواثب رجلان من الحيين على الرُكب ثم قال أحدهما إن شئتم رددناها الآن جذعةً فغضب الفريقان جميعاً وقالوا قد فعلنا موعدكم الظهر عندالحرة السلام السلام.. فخرجوا إليها فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرجإليهم فيمن معه من أصحابه المهاجرين حتى جاءهم (فقال: يا معشر المسلمين اللهَ اللهَ أبدعوى الجاهلية.. وأنا بين أظهركم.. بعد أن هداكم الله للإسلام، وأكرمكم به وقطع عنكم أمر الجاهلية واستنقذكم به من الكفر وألف بين قلوبكم ؟! فعرف القومُ أنها نزعةٌ من الشيطان وكيداً من عدوهم فبكوا وعانق بعضهم بعضاً ثمانصرفوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سامعين مطيعين). (رواه ابن هشام والطبري ).

 

أيها المسلمون:

ولقد جاء الإسلام بذم الحمية لغير الدين فقال ﴿ إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ ﴾ [الفتح: 26].

 

وقال صلى الله عليه وسلم: ( ليس منا من دعا إلى عصبية، وليس منا من قاتل علىعصبية، وليس منا من مات على عصبية ) ابوداود

 

وقال صلى الله عليه وسلم: (إن الله أوحى إليّ أن تواضعوا حتى لا يبغي أحد على أحدولا يفخر أحد على أحد) رواه مسلم وقال صلى الله عليه وسلم (كلكم لآدم وآدم من تراب).

 

وروى الترمذي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إن الله قد أذهب عنكم عبيَّة الجاهلية وفخرها بالآباء، إنما هو مؤمن تقي أو فاجر شقي، الناس بنو آدم، وآدم خلق من تراب، ولا فضل لعربي على عجمي إلا بالتقوى).

 

وروى حذيفة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (كلكم بنو آدم وآدم خلق من تراب، ولينتهين قومٌ يفخرون بآبائهم أو ليكونن أهون على الله من الجِعلان) رواه الترمذي وأبو داود.

 

أيها المسلمون:

والفخر بالآباء والاعتزاز بالانتماء القبلي قد يدفع المرء إلى النار التي حذرنا الله منها، ذلك أنه قد يفتخر بالكفرة من آبائه وأجداده، وما دفعه لذلك إلا العصبية الجاهلية، جاء في الحديث الذي أخرجه أحمد (5/128) بإسناد صحيح عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: انتسب رجلان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أحدهما: أنا فلان بن فلان، فمن أنت لا أم لك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((انتسب رجلان على عهد موسى عليه السلام، فقال أحدهما: أنا فلان ابن فلان حتى تسعة، فمن أنت لا أم لك؟ قال: أنا فلان ابن فلان ابن الإسلام، قال: فأوحى الله إلى موسى عليه السلام: أن هذين المنتسبين، أما أنت أيها المنتمي إلى تسعة من النار، فأنت عاشرهم، وأما أنت يا هذا المنتسب إلى اثنين في الجنة فأنت ثالثهما في الجنة)).

 

وعن الحارث الأشعري رضي الله عنه عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال: ومن دعا بدعوى الجاهلية فإنه من جثي جهنم"، فقال رجل: يا رسول الله وإن صلى وصام قال: "وإن صلى وصام فادعوا بدعوى الله الذي سماكم المسلمين والمؤمنين عباد الله" [رواه أحمد والترمذي وقال: حسن صحيح]. ولما سئل سلمان الفارسي رضي الله عنه عن نسبه قال: أنا ابن الإسلام. ولما بلغ عمر مقولته هذه بكى، وقال: أنا ابن الإسلام.

 

ولقد حرص النبي صلى الله عليه وسلم على تربية أصحابه على نبذ العصبية لغير الدين، جاء عند البخاري ومسلمٍأنا أبا ذرٍ غضبَ من بلال رضي الله عنهما فدعاه قائلاً يابن السوداء فاشتكاه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: يا أبا ذر إنك امرؤٌ فيك جاهلية فما كانمن أبي ذرٍ إلا أن وضع خده على الأرض وطلب من بلاٍل أن يطأه بقدمه تكفيراً لذنبه.

 

وقال المفسرون في قوله تعالى ﴿ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ﴾ [الحجرات: 13] أي جعلناكم شعوباً وقبائل لتتعارفوا لالتتفاخروا، فحسمت هذه الآية موضوع التفاخر بتأصيل ثلاث ركائز.

 

الأولى: أن أصل خلق الناس جميعاً واحد.. من ذكرٍ وأنثى.

 

الثاني: أن ما يحتج به الناس بانتسابهم إلى شعب كذا أو قبيلة كذا مما لم يأذن به الله لأجل التفاخر، وإنما أذنبه لأجل التعارف فحسب، لما يترتب عليه من حقوق وواجبات وأن موضوع العائلة أوالقبيلة ليس للفخر وإنما للتواصل وأن يساعد الغني الفقير وصاحب الجاه المحتاج إليه ولصلة الرحم فيما بينهم ولذلك ورد في حديث الترمذي (اعرفوا من أنسابكم ماتصلون به أرحامكم ).

 

الثالث: أن التفاخر والتفاضل والتقدم إنماهو لأهل التقوى ﴿ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ﴾.

 

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "كل ما خرج عن دعوىالإسلام والقرآن من نسب أو بلد أو جنس أو مذهب أو طريقة فهو من عزاء الجاهلية، بللما اختصم مهاجري وأنصاري فقال المهاجري: يا للمهاجرين، وقال الأنصاري: يا للأنصار، غضب الرسول صلى الله عليه وسلم لذلك غضباً شديداً فقال: ((أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم)) انتهى كلامه رحمه الله.

 

أيها المسلمون:

إن النعرات الجاهلية والعصبية القبلية ولاء لغير الله عز وجل وبعد عن مفهوم الإسلام الصحيح وضعف في الإيمان، وسبب للفرقة والإختلاف بين المسلمين، وهما سبب لضعف الشوكة وتفرق الكلمة واستباحة الدماء، فأرفعوا أنفسكم وكونوا المسلمين المؤمنين عباد الله، فإن الإنسان إنما يسعد بحبه في الله وبغضه في الله، والفخر الحقيقي والنسب الناصح هو الإسلام، فبه نحيا، وعليه نموت، وإليه ننتسب.

 

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ * وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ﴾ [آل عمران: 102، 103]

 

الخطبة الثانية

أما بعد:

أيها المسلمون ومن المناسبات التي استغلت لتجديد النعرات الجاهلية والعصبيات القبلية وإن استترت وراء التعارف تلك المناسبات التي يدعى لها المشائخ والأعيان وتنتقل من مكان وقبيلة إلى مكان، شعرها وخطبها الفخر والمدح المبالغ فيه أوالكاذب، أضف إلى ذلك مايحصل فيها من الإسراف وكفر النعم، ولو دعوت المضيف أو المجتمعين للتبرع لما قدموا ريالاً للضعفاء والأيتام والمساكين، ولو قدم تبرع لكان زهيداً لايساوى ما يهدر من الالاف والملايين، ولقد كان الأولى بالإجتماعات وماينفق فيها ويذهب من الطاقات أن توجه لعون فقراء القبيلة الذين لا يفتح لهم باب، ولا يسمع منهم جواب، لا يعزمون على وليمة وأنفسهم عن سؤال الناس كريمة، وليعلم أيها المسلمون أن كل من أقام مناسبة من هذه المناسبات اشتد في أن يباري من سبقه ليغلبه ويتميز عليه بما يقدمه من الطعام، ولقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم من معاقرة الأعراب ومن طعامالمتباريين: فعن ابن عباس رضي الله عنه قال ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن معاقرة الأعراب). وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( نهى عن طعام المتباريين أن يؤكل) ( أبو داود) وهي عقرهم الإبل وكان الرجلان يتباريان في الجودوالسخاء فيعقر هذا إبلاً ويعقر الآخر حتى يعجز أحدهما رياء وسمعة ولا يقصدون به وجه الله فصار شبيها بما ذبح لغير الله.

 

فلا يجوز شهود مثل هذه الإجتماعات ولا الأكل من طعامها لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عنها.

 

المصدر: الإسلام العتيق





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • العصبية القبلية.. عودة للجاهلية في أبشع صورها!!
  • ثلاثون فائدة من كتاب الفتن لنعيم بن حماد
  • العصبية القبلية
  • ترك العصبية القبلية
  • العصبية القبلية: مفاسد وأضرار (خطبة)

مختارات من الشبكة

  • العصبية القبلية من المنظور الإسلامي(كتاب - موقع موقع الدكتور خالد بن عبدالرحمن بن علي الجريسي)
  • عصبية الأطفال: أسبابها وأعراضها وعلاجها(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • أبيات شعرية في الرد على أصحاب العصبية المذهبية (PDF)(كتاب - آفاق الشريعة)
  • علاقة العصبية الزائدة بنقص الفيتامينات(استشارة - الاستشارات)
  • أعاني من العصبية والتوتر على زوجي وطفلي(استشارة - الاستشارات)
  • التعامل مع الأم العصبية(استشارة - الاستشارات)
  • القرائية والتعلم النشط والبرمجة اللغوية العصبية والتربية الدولية(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • الفكر الخلدوني في العصبية والعروبة(مقالة - موقع أ. د. عبدالحليم عويس)
  • العصبية معول هدم(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • الضغوط النفسية، والبرمجة اللغوية العصبية(استشارة - الاستشارات)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • الذكاء الاصطناعي تحت مجهر الدين والأخلاق في كلية العلوم الإسلامية بالبوسنة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج
  • مسجد كندي يقترب من نيل الاعتراف به موقعا تراثيا في أوتاوا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 2/12/1446هـ - الساعة: 8:23
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب