استحباب بدء الاستياك من جانب الفم الأيمن

مواضع الطهارة .. الموضع الحادي عشر

(استحباب بدء الاستياك من جانب الفم الأيمن)

المرتع المشبع في مواضع من الروض المربع

قوله: (ويستاك عرضًا استحبابًا بيده اليسرى، مبتدئًا بجانب فمه الأيمن) [1].

قال البخاري: " باب: التيمن في الوضوء والغسل، وذكر حديث أم عطية: قالت: قال النبي -صلى الله عليه وسلم - لهن في غُسل ابنته: " ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء منها ".

وحديث عائشة قالت: " كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يعجبه التيمن في تنعُّله وترجُّله وطُهوره، وفي شأنه كله "[2].

قال الحافظ: " قوله: (باب التيمن)؛ أي: الابتداء باليمين، قوله: (في غُسل)؛ أي: في صفة غسل ابنته، وهي زينب - عليها السلام - قوله: (كان يعجبه التيمن) - وزاد المصنف في الصلاة عن سليمان بن حرب عن شُعبة: ما استطاع - فنبَّه على المحافظة على ذلك ما لم يمنع مانع.

قوله: (في تنعُّله)؛ أي: لُبْس نعله، (وترجُّله)؛ أي: ترجيل شعره، وهو تسريحه ودهنه، زاد أبو داود[3] عن مسلم بن إبراهيم عن شعبة: (وسواكه).

قوله: (في شأنه كله) كذا للأكثر [من الرواة] بغير واو، وفي رواية أبي الوقت: بإثبات الواو، وهي التي اعتمدها صاحب " العمدة "[4].

قال الشيخ تقي الدين[5]: هو عام مخصوص؛ لأن دخول الخلاء والخروج من المسجد ونحوهما يبدأ فيهما باليسار"[6].

قال الحافظ: " وتأكيد الشأن بقوله: (كله) يدل على التعميم؛ لأن التأكيد يرفع المجاز، فيمكن أن يقال: حقيقة الشأن ما كان فعلاً مقصودًا، وما [14ب] يستحب فيه التياسر ليس من الأفعال المقصودة؛ بل هي إما تروك وإما غير مقصودة... إلى أن قال: وفي الحديث استحباب البداءة بشق الرأس الأيمن في الترجل والغسل والحلق، ولا يقال: هو من باب الإزالة، فيبدأ فيه بالأيسر، بل هو من باب العبادة والتزين، وقد ثبت الابتداء بالشق الأيمن في الحلق؛ قال النووي[7]: قاعدة الشرع المستمرة استحباب البداءة باليمين في كل ما كان من باب التكريم والتزيين، وما كان بضدهما، استُحِبَّ فيه التياسر[8]؛ انتهى ملخصًا.

وقال النووي في "رياض الصالحين": "باب استحباب تقديم اليمين في كل ما هو من باب التكريم؛ كالوضوء، والغسل، والتيمم، ولبس الثوب، والنعل، والخف، والسراويل، ودخول المسجد، والسواك، والاكتحال، وتقليم الأظفار، وقص الشارب، ونتف الإبط، وحلق الرأس، والسلام من الصلاة، والأكل، والشرب، والمصافحة، واستلام الحجر الأسود، والخروج من الخلاء، والأخذ والعطاء، وغير ذلك مما هو في معناه.

ويستحب تقديم اليسار في ضد ذلك؛ كالامتخاط، والبصاق على اليسار، ودخول الخلاء، والخروج من المسجد، وخلع الخف، والنعل والسراويل والثوب، والاستنجاء، وغسل[9] المستقذرات، وأشباه ذلك"[10].

قال ابن علان في شرحه "دليل الفالحين": "والسواك فيبدأ بجانب الفم الأيمن، ويكون إمساك السواك باليد اليمنى"[11]؛ انتهى.

وعن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - قال: "أتيتُ النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يستاك بسواك رطب..." الحديث[12].

قال الحافظ: "السواك من باب التنظيف والتطيب، لا من باب إزالة القاذورات؛ لكونه - صلى الله عليه وسلم - لم يختف به، وبَوَّبوا عليه استياك الإمام بحضرة رعيته"[13] [15أ].