• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    خطبة: محدثات نهاية العام وبدايته
    الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العصيمي ...
  •  
    المغنم بصيام عاشوراء والمحرم (خطبة)
    الشيخ محمد بن إبراهيم السبر
  •  
    خطبة المسكرات والمفترات
    الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل
  •  
    تفسير: (وما كان له عليهم من سلطان إلا لنعلم من ...
    تفسير القرآن الكريم
  •  
    تحريم الخوف دون الطبيعي من غير الله تبارك وتعالى
    فواز بن علي بن عباس السليماني
  •  
    خطبة: الهجرة النبوية دروس وعبر
    مطيع الظفاري
  •  
    الصدقات تطفئ غضب الرب
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    السلام النفسي في فريضة الحج
    د. أحمد أبو اليزيد
  •  
    الذكر بالعمل الصالح (خطبة)
    الشيخ الحسين أشقرا
  •  
    الدرس السابع والعشرون: حقوق الزوجة على زوجها
    عفان بن الشيخ صديق السرگتي
  •  
    الخيانة المذمومة (خطبة)
    د. غازي بن طامي بن حماد الحكمي
  •  
    الإسلام كرَّم الإنسان ودعا إلى المساواة بين الناس
    الشيخ ندا أبو أحمد
  •  
    أدلة الأحكام من القرآن
    عبدالعظيم المطعني
  •  
    قبسات من الإعجاز البياني للقرآن (2)
    قاسم عاشور
  •  
    التقوى
    الشيخ عبدالله بن جار الله آل جار الله
  •  
    نار الآخرة (10) سجر النار وتسعيرها
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / عقيدة وتوحيد
علامة باركود

نصوص الكتاب والسنة في مسألة القضاء والقدر

أكرم غانم إسماعيل تكاي

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 22/12/2013 ميلادي - 19/2/1435 هجري

الزيارات: 117475

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

نصوص الكتاب والسنة في مسألة القضاء والقدر


1- من القرآن الكريم:

قوله - عز وجل -:

﴿ فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ﴾ [الأنعام: 96].

 

﴿ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْراً كَانَ مَفْعُولاً ﴾ [الأنفال: 42].

 

﴿ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ ﴾ [الحجر: 21].

 

﴿ إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا إِنَّهَا لَمِنَ الْغَابِرِينَ ﴾ [الحجر: 60].

 

﴿ وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إسْرائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ ﴾ [الإسراء: 4].

 

 

﴿ أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ وَجَعَلَ لَهُمْ أَجَلًا لَا رَيْبَ فِيهِ فَأَبَى الظَّالِمُونَ إِلَّا كُفُورًا ﴾ [الاسراء: 99].

 

﴿ ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى ﴾ [طه: 40].

 

﴿ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ ﴾ [المؤمنون: 18].

 

﴿ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً ﴾ [الفرقان: 2].

 

﴿ وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ ﴾ [الشورى: 27].

 

 

﴿ وَالَّذِي نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَنْشَرْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا كَذَلِكَ تُخْرَجُونَ ﴾ [الزخرف: 11].

 

﴿ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً مَقْدُوراً ﴾ [الأحزاب: 38].

 

﴿ وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ ﴾ [القمر: 12].

 

﴿ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ ﴾ [القمر: 49].

 

﴿ نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ ﴾ [الواقعة: 60].

 

﴿ إِلَى قَدَرٍ مَعْلُومٍ، فقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ ﴾ [المرسلات: 22- 23].

 

﴿ مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ ﴾ [عبس: 19].

 

﴿ وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى ﴾ [الأعلى: 3].

 

2- من السنة النبوية:

قوله صلى الله عليه واله وسلم:

• [أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت والقدر خيره وشره حلوه ومره] [1].

 

• [أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وتؤمن بالجنة والنار والميزان وتؤمن بالبعث بعد الموت وتؤمن بالقدر خيره وشره] [2].

 

• [لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره، حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه] [3].

 

• [لا يؤمن العبد حتى يؤمن بأربع: يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ويؤمن بالبعث بعد الموت ويؤمن بالقدر] [4].

 

• [المؤمن القوي أحب إلى الله من المؤمن الضعيف، وكل على خير، احرص على ما ينفعك، ولا تعجز، فإن غلبك شيء؛ فقل: قدر الله وما شاء، وإياك واللو؛ فإن اللو تفتح عمل الشيطان] [5].

 

• [المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كل الخير، فاحرص على ما تنتفع به، واستعن بالله، ولا تعجز، فإن أصابك شيء؛ فلا تقل: لو أني فعلت كذا وكذا، ولكن قل: قدر الله، وما شاء فعل؛ فإن اللو تفتح عمل الشيطان] [6].

 

• [خلق الله آدم ثم أخذ الخلق من ظهره فقال: هؤلاء في الجنة ولا أبالي وهؤلاء في النار ولا أبالي] قال قائل: يا رسول الله فعلى ماذا نعمل؟ قال: [على مواقع القدر] [7].

 

• [لا عليكم أن لا تفعلوا فإن الله قدر ما هو خالق إلى يوم القيامة] [8].

 

• [ما قدر الله نسمة تخرج إلا هي كائنة] [9].

 

• [يا كعب بل هي من قدر الله] [10].

 

• [قدر الله المقادير قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة] [11].

 

• احتج آدم وموسى فقال موسى: يا آدم أنت أبونا خيبتنا وأخرجتنا من الجنة فقال له آدم: يا موسى اصطفاك الله بكلامه وخط لك بيده تلومني على أمر قد قدر علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة؟ قال: فحج آدم موسى فحج آدم موسى فحج آدم موسى] [12].

 

• [إن ما قد قدر في الرحم سيكون] [13].

 

• [أخاف على أمتي من بعدي ثلاثا: حيف الأئمة و إيمانا بالنجوم و تكذيبا بالقدر] [14].

 

• [ثلاثة لا يقبل الله منهم يوم القيامة صرفا و لا عدلا: عاق و منان و مكذب بالقدر] [15].

 

• [سيكون في أمتي أقوام يكذبون بالقدر] [16].

 

• عن طاوس اليماني قال: أدركت ناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقولون: [كل شيء بقدر] قال: وسمعت عبد الله بن عمر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [كل شيء بقدر حتى العجز والكيس][17].

 

أقوال السلف الصالح في القضاء والقدر:

عن وهب بن خالد عن ابن الديلمي قال: أتيت أبي بن كعب فقلت له: وقع في نفسي شيء من القدر فحدثني بشيء لعله أن يذهب من قلبي فقال: إن الله لو عذب أهل سماواته وأهل أرضه عذبهم غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من أعمالهم ولو أنفقت مثل أحد في سبيل الله ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وأن ما أخطأك لم يكن ليصيبك ولو مت على غير هذا لدخلت النار.

 

قال: ثم أتيت عبد الله بن مسعود فقال مثل قوله ثم أتيت حذيفة بن اليمان فقال مثل قوله ثم أتيت زيد بن ثابت فحدثني عن النبي صلى الله عليه وسلم.... مثل ذلك [18].

 

عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: قِيلَ لابْنِ عَبَّاسٍ: إِنَّ نَاسًا يَقُولُونَ فِي القدر. قال: يكذبون بالكتاب، لئن أَخَذْتُ بِشَعْرِ أَحَدِهِمْ لأَنْصُوَنَّهُ، إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى عَرْشِهِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ شَيْئًا، فَخَلَقَ الْخَلْقَ فَكَتَبَ مَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يوم القيامة. فإنما يُجْرِي النَّاسَ عَلَى أَمْرٍ قَدْ فرغ منه [19].

 

عن أبي الأسود الديلي، قال: قال لي عمران بن الحصين، أرأيت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه، أشيء قضي عليهم ومضى عليهم من قدر ما سبق؟ أو فيما يستقبلون به مما أتاهم به نبيهم، وثبتت الحجة عليهم؟ فقلت: بل شيء قضي عليهم، ومضى عليهم، قال فقال: أفلا يكون ظلما؟ قال: ففزعت من ذلك فزعا شديدا، وقلت: كل شيء خلق الله وملك يده، فلا يسأل عما يفعل وهم يسألون، فقال لي: يرحمك الله إني لم أرد بما سألتك إلا لأحزر عقلك، إن رجلين من مزينة أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالا: يا رسول الله أرأيت ما يعمل الناس اليوم، ويكدحون فيه، أشيء قضي عليهم ومضى فيهم من قدر قد سبق، أو فيما يستقبلون به مما أتاهم به نبيهم، وثبتت الحجة عليهم؟ فقال: (لا، بل شيء قضي عليهم ومضى فيهم، وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل: ﴿ وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا * فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ﴾ [الشمس: 7-8]) [20].

 

القدر نظام التوحيد:

كثيراً ما يرد هذا الأثر في كتب العقيدة - باب القضاء والقدر، وتحقيقا للفائدة اليك تخريجه وأقوال أهل العلم فيه:

جاء في سلسلة الاحاديث الضعيفة للشيخ الألباني:

2244- [الإيمان [بالقدر] نظام التوحيد]. ضعيف.

 

رواه الديلمي [1: 2: 359] عن مزاحم بن العوام عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة مرفوعا.

 

قلت: وهذا إسناد ضعيف، مزاحم بن العوام؛ لم أجد من ترجمه، وقد مضى له حديث آخر في الإيمان بالقدر [806].

 

4072- [القدر نظام التوحيد، فمن وحد الله وآمن بالقدر؛ فقد استمسك بالعروة الوثقى، لا انفصام لها]. ضعيف.

 

رواه الطبراني في "الأوسط" من حديث ابن عباس مرفوعاً، وفيه هانئ بن المتوكل، وهو ضعيف. كذا في "المجمع" [7: 197]، وسيأتي إسناده برقم [7150].

 

قلت: وقد رواه هبة الله اللالكائي في اعتقاد أهل السنة [6: 262: 2] عن الأوزاعي: قال لنا بعض أصحابنا: عن الزهري، عن ابن عباس قال: فذكره موقوفاً عليه. وهو الأشبه بالصواب، والله أعلم.

 

ورواه [1: 142: 1] عن سفيان الثوري، عن عمر بن محمد - رجل من ولد عمر بن الخطاب -، عن رجل، عن ابن عباس موقوفاً.

 

7150- [الأمور كلها - خيرها وشرها - من الله].

منكر.

 

أخرجه الطبراني في " المعجم الأوسط " [4: 45: 3573] من طريق هانئ بن المتوكل الإسكندراني قال: نا أبو ربيعة سليمان بن ربيعة عن أبي حازم عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ... فذكره. وزاد؛ وقال: "إن القدر نظام التوحيد، فمن وحد الله، وآمن بالقدر؛ فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن لم يؤمن بالقدر؛ كان ناقضاً للتوحيد". وقال: "لا يدخل الجنة مكذب بقدر".

 

قلت: وهذا إسناد منكر؛ هانئ بن المتوكل: ضعيف أو أشد؛ قال ابن حبان: "كان تدخل عليه المناكير وكثرت؛ فلا يجوز الاحتجاج به في حال".

 

ثم ساق له بعض مناكيره، وسبق تخريج اثنتين منها؛ فانظر الرقم [1077] و [1522].

 

وأبو ربيعة سليمان بن ربيعة: لم أجد له ترجمة.

 

وجملة: "نظام التوحيد" رويت من طريق أخرى عن ابن عباس موقوفاً، وقد تقدم برقم [2244] و[4072].ٳﻫ.

 

وقال الشيخ الالباني في تخريج الطحاوية [21]: ضعيف موقوفاً ومرفوعاً، أما الموقوف فرواه اللالكائي في شرح السنة [1: 142: 1، 6: 262: 2] وفيه من لم يسم، وأما المرفوع، فرواه بنحوه الطبراني في الأوسط وفيه هانئ بن المتوكل وهو ضعيف، وهو مخرج في الضعيفة [4072].ٳﻫ.

 

وقال الشيخ سليمان العلوان:

قول ابن عباس رضي الله عنهما: [الإيمان بالقدر نظام التوحيد فمن آمن بالله وكذَّب بقدره نقض تكذيبه توحيد]. رواه عبد الله بن الإمام أحمد في كتاب السنة، والآجري واللالكائي وابن بطه في الإبانة، وغيرهم من طريق سفيان الثوري عن عمر بن محمد رجل من ولد عمر بن الخطاب عن رجل عن ابن عباس رضي الله عنهما، وهذا إسناد فيه إبهام ولا يصح[22].

 

وفي مجمع الزوائد: 11835 - وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [الأمور كلها خيرها وشرها من الله]، وقال: [القدر نظام التوحيد، فمن وحد الله وآمن بالقدر فقد استمسك بالعروة الوثقى].

 

رواه الطبراني في الأوسط، وفيه هانئ بن المتوكل وهو ضعيف. ٳھ [23].



[1] رواه ابن حبان في صحيحه، وعلق عليه الشيخ الالباني في التعليقات الحسان: 168 - صحيح.

[2] رواه ابن حبان في صحيحه، وعلق عليه الشيخ الالباني في التعليقات الحسان: 173 - صحيح.

[3] قال الشيخ الألباني في الصحيحة: 2439: أخرجه الترمذي [2: 21] وابن عدي في "الكامل" [217: 1] عن جابر، حديث صحيح.

[4] رواه ابن حبان في صحيحه، وعلق عليه الشيخ الالباني في التعليقات الحسان: 178 - صحيح.

[5] رواه ابن حبان في صحيحه، وعلق عليه الشيخ الالباني في التعليقات الحسان: 5691 - صحيح.

[6] رواه ابن حبان في صحيحه، وعلق عليه الشيخ الالباني في التعليقات الحسان: 5692 - صحيح.

[7] رواه ابن حبان في صحيحه، وعلق عليه الشيخ الالباني في التعليقات الحسان: 339 - صحيح.

[8] رواه ابن حبان في صحيحه، وعلق عليه الشيخ الالباني في التعليقات الحسان: 4181 - صحيح.

[9] رواه ابن حبان في صحيحه، وعلق عليه الشيخ الالباني في التعليقات الحسان: 4182 - صحيح.

[10] رواه ابن حبان في صحيحه، وعلق عليه الشيخ الالباني في التعليقات الحسان: 6068 - حسن لغيره.

[11] رواه ابن حبان في صحيحه، وعلق عليه الشيخ الالباني في التعليقات الحسان: 6105 - صحيح.

[12] رواه ابن حبان في صحيحه، وعلق عليه الشيخ الالباني في التعليقات الحسان: 6174 - صحيح.

[13] رواه النسائي عن أبي سعيد الزرقي. قال الشيخ الألباني: [حسن]، وانظر الحديث رقم: 2191 في صحيح الجامع، و1032 في السلسلة الصحيحة.

[14] رواه ابن عساكر عن أبي محجن. قال الشيخ الألباني: [صحيح]، وانظر الحديث رقم: 214 في صحيح الجامع.

[15] رواه الطبراني في الكبير عن أبي أمامة. قال الشيخ الألباني: [حسن]، وانظر الحديث رقم: 3065 في صحيح الجامع.

[16] رواه الحاكم في المستدرك عن ابن عمر. قال الشيخ الألباني: [صحيح]، وانظر الحديث رقم: 3669 في صحيح الجامع.

[17] قال شعيب الارناؤوط في المسند: 5893: إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر غير مأمور، مسند الإمام أحمد بن حنبل [المتوفى: 241هـ]، تحقيق شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون، إشراف د عبد الله بن عبد المحسن التركي، الناشر مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى، 1421 هـ - 2001 م. 10: 133 - 134.

[18] رواه ابن حبان في صحيحه، وعلق عليه الشيخ الالباني في التعليقات الحسان: 725 - صحيح.

[19] مختصر العلو للعلي العظيم للذهبي: شمس الدين أبو عبدالله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي [المتوفى: 748هـ]، حققه واختصره محمد ناصر الدين الألباني، الناشر المكتب الإسلامي، الطبعة الطبعة الثانية 1412هـ-1991م. ص 95، رقم: 29.

[20] رواه الامام مسلم: كتاب القدر - 2650.

[21] شرح العقيدة الطحاوية: صدر الدين محمد بن علاء الدين عليّ بن محمد ابن أبي العز الحنفي، الأذرعي الصالحي الدمشقي [المتوفى: 792هـ]، تحقيق: جماعة من العلماء، تخريج: ناصر الدين الألباني، الناشر دار السلام للطباعة والنشر التوزيع والترجمة [عن مطبوعة المكتب الإسلامي]، الطبعة المصرية الأولى، 1426هـ - 2005م: ص 250.

[22] الأحاديث والآثار التي تكلم عليها الشيخ سليمان العلوان في شرحه لتجريد التوحيد للمقريزي تصحيحاً أو تضعيفاً: إعداد أبو المهند القصيمي، نسخة الكترونية من المكتبة الشاملة الاصدار 3.48.

[23] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي [المتوفى: 807هـ]، تحقيق حسام الدين القدسي، الناشر مكتبة القدسي، القاهرة، عام النشر 1414 هـ - 1994 م، 7: 197.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • كلمات في القضاء والقدر وأفعال العباد
  • تعريف القضاء والقدر وحكم الإيمان به
  • مقتطفات من كلام العلماء في القضاء والقدر
  • أهمية عقيدة القضاء والقدر
  • منزلة القضاء والقدر في عقيدة المؤمن
  • القضاء والقدر والعلاقة بينهما
  • مراتب القضاء والقدر التي من لم يؤمن بها لم يؤمن بالقضاء والقدر
  • تعريف الإيمان بالقضاء والقدر ومراتبه
  • الفرق في الإيمان بالقضاء والقدر ومذهب أهل السنة في ذلك
  • مراتب الإيمان بالقضاء والقدر
  • مسائل في القضاء والقدر (محاضرة)

مختارات من الشبكة

  • نقد نصوص الكتاب العربي المخطوط(مقالة - مكتبة الألوكة)
  • صورة مصر في قصائد نصوص المرحلة الابتدائية والإعدادية بجمهورية مصر العربية (نصوص مختارة)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • النسخ يقع في نصوص الكتاب والسنة(مقالة - آفاق الشريعة)
  • ما العلم الممدوح في نصوص الكتاب والسنة؟(استشارة - موقع الشيخ خالد بن عبدالمنعم الرفاعي)
  • نصوص من كتاب (حانوت عطار) لابن شهيد الأندلسي(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • عرض كتاب (مسالك أهل السنة فيما أشكل من نصوص العقيدة)(مقالة - آفاق الشريعة)
  • نصوص مما فقد من كتاب "السنة"؛ لأبي بكر الخلال(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • النص بين النسق والسياق (كتاب الكتاب في تعلم العربية - الجزء الثاني أنموذجا)(مقالة - حضارة الكلمة)
  • كيفية دعوة أهل الكتاب إلى الله تعالى في ضوء الكتاب والسنة (WORD)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • كيفية دعوة أهل الكتاب إلى الله تعالى في ضوء الكتاب والسنة (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • في حفل مميز.. تكريم المتفوقين من طلاب المسلمين بمقاطعة جيرونا الإسبانية
  • ندوة دولية في سراييفو تبحث تحديات وآفاق الدراسات الإسلامية المعاصرة
  • النسخة الثانية عشرة من يوم المسجد المفتوح في توومبا
  • تخريج دفعة جديدة من الحاصلين على إجازات علم التجويد بمدينة قازان
  • تخرج 220 طالبا من دارسي العلوم الإسلامية في ألبانيا
  • مسلمو سابينسكي يحتفلون بمسجدهم الجديد في سريدنيه نيرتي
  • مدينة زينيتشا تحتفل بالجيل الجديد من معلمي القرآن في حفلها الخامس عشر
  • بعد 3 سنوات أهالي كوكمور يحتفلون بإعادة افتتاح مسجدهم العريق

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 29/12/1446هـ - الساعة: 21:8
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب