• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    تلك الوسائل!
    التجاني صلاح عبدالله المبارك
  •  
    حقوق المسنين (2)
    د. أمير بن محمد المدري
  •  
    تعوذوا بالله من أربع (خطبة)
    عبدالله بن عبده نعمان العواضي
  •  
    حكم المبيت بالمخيمات بعد طواف الوداع
    د. محمد بن علي اليحيى
  •  
    الخواطر والأفكار والخيالات وآثارها في القلب
    عبدالعزيز أبو يوسف
  •  
    طائر طار فحدثنا... بين فوضى التلقي وأصول طلب
    محفوظ أحمد السلهتي
  •  
    محبة القرآن من علامات الإيمان
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    ملخص من شرح كتاب الحج (10)
    يحيى بن إبراهيم الشيخي
  •  
    نبذة عن روايات ورواة صحيح البخاري
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    المهاجرون والأنصار رضي الله عنهم والذين جاؤوا من ...
    أ. د. عبدالله بن ضيف الله الرحيلي
  •  
    الحج المبرور
    نورة سليمان عبدالله
  •  
    مائدة التفسير: سورة المسد
    عبدالرحمن عبدالله الشريف
  •  
    أفضل استثمار المسلم: ولد صالح يدعو له
    أ. د. فؤاد محمد موسى
  •  
    السماحة في البيع والشراء وقضاء الديون
    د. خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني
  •  
    خطبة: الحج ومقام التوحيد: بين دعوة إبراهيم ومحمد ...
    د. صغير بن محمد الصغير
  •  
    موقف الشيعة من آيات الثناء على عموم الصحابة
    الدكتور سعد بن فلاح بن عبدالعزيز
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / التفسير وعلوم القرآن
علامة باركود

كيفية قراءة القرآن الكريم

محمود العشري

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 12/12/2013 ميلادي - 8/2/1435 هجري

الزيارات: 59014

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

كيفية قراءة القرآن الكريم


لقد شرع الله - تعالى - لقراءة القرآن صفةً معينة وكيفية ثابتة، وقد أمر بها نبيَّه - صلى الله عليه وسلم - فقال: ﴿ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا ﴾ [المزمل: 4]؛ أي: اقرأه بتؤدة وطمأنينة وتدبر؛ وذلك برياضة اللسان، والمداومة على القراءة بترقيق المرقَّق، وتفخيم المفخَّم، وقصر المقصور، ومد الممدود، وإظهار المُظهَر، وإدغام المُدغَم، وإخفاء المخفي، وغنِّ الحرف الذي فيه غُنَّة، وإخراج الحروف من مخارجها، وعدم الخلط بينها، كل ذلك دون تكلُّف أو تمطيط، ولقد أكَّد الله - تعالى - الفعل وهو: (رَتِّل) بالمصدر وهو: (ترتيلاً)؛ تعظيمًا لشأنه واهتمامًا بأمره، كما قال - تعالى -: ﴿ وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا ﴾ [الإسراء: 106]؛ أي: لتقرأه على الناس بترسُّل وتمهُّل؛ فإن ذلك أقرب إلى الفهم، وأسهل للحفظ.

 

والواقع أن هذه الصفة لا تتحقَّق إلا بالمحافظة على أحكام التجويد المستمدة من قراءة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والتي ثبتت عنه بالتواتر والأحاديث الصحيحة؛ ففي صحيح البخاري أن أنسًا - رضي الله عنه - سُئِل: كيف كانت قراءة النبي - صلى الله عليه وسلم؟ فقال: "كانت قراءته مدًّا، ثم قرأ بسم الله الرحمن الرحيم؛ يمد بسم الله، ويمد بالرحمن، ويمد بالرحيم".

 

وقد نُقِلت لنا هذه الصفة بأعلى درجات الرواية، وهي المشافهة؛ حيث يتلقَّى القارئ القرآن عن المقرئ، والمقرئ يتلقَّاه عن شيخه، وشيخه عن شيخه، وهكذا، حتى تنتهي السلسلة إلى النبي - صلى الله عليه وسلم.

 

ومن المؤكَّد أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قد علَّم أصحابه القرآن، كما تلقَّاه عن أمين الوحي جبريل - عليه السلام - ولقَّنهم إياه بنفس الصفة، وحثَّهم على تعلمها والقراءة بها؛ فلقد ثبت أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سَمِع ابن مسعود - رضي الله عنه - يقرأ في صلاته، فقال: ((مَن سرَّه أن يقرأ القرآن غضًّا كما أُنزِل، فليقرأه على قراءة ابن أمِّ عبد))، والحديث رواه أحمد والطبراني والبزار، وفيه عاصم بن أبي النَّجود، وهو على ضعفِه حسنُ الحديث، وبقية رجال أحمد والطبراني رجال الصحيح.

 

ولعل المقصد - والله أعلم - أن يقرأه على الصفة التي قرأ بها عبدالله بن مسعود من حُسْن الصوت، وجودة الترتيل، وحسن الأداء.

 

ولقد خصَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نفرًا من الصحابة أتقنوا القراءة حتى صاروا أعلامًا، فكان يتعاهدُهم بالاستماع لهم أحيانًا، وبإسماعِهم القراءة أحيانًا أخرى؛ كما ثبت ذلك بالأحاديث الصحيحة، ومنها قوله - صلى الله عليه وسلم - لأُبَي بن كعب: ((إن الله أمرني أن أقرأ عليك))، قال: آللهُ سمَّاني لك؟ قال: ((الله سمَّاك لي))، فجعل أُبَي - رضي الله عنه - يبكي، والحديث في صحيح مسلم.

 

ومنها طلبُه - صلى الله عليه وسلم - من ابن مسعود - رضي الله عنه - أن يقرأ عليه، فقال: أقرأُ عليك وعليك أُنزِل؟ قال: ((إني أحبُّ أن أسمعَه من غيري))، فافتتح سورة النساء فلما بلغ: ﴿ فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا ﴾ [النساء: 41]، قال: ((حسبُك))، فالتفت ابن مسعود فإذا عيناه - صلى الله عليه وسلم - تذرفان، والحديث أخرجه البخاري، ويحتمل أن يكون الرسول - صلى الله عليه وسلم - قد أحبَّ أن يسمعه من غيره؛ ليكون عرض القرآن سنةً يُحتذَى بها، كما يحتملُ أن يكون لكي يتدبره ويتفهمه؛ وذلك لأن المستمع أقوى على التدبر، ونفسه أخلى وأنشط من القارئ؛ لاشتغاله بالقراءة وأحكامها.

 

وقال - صلى الله عليه وسلم - آمرًا الناس بتعلم قراءة القرآن، وبتحرِّي الإتقان فيها، بتلقِّيها عن المتقنين الماهرين: ((خُذُوا القرآن من أربعة: من عبدالله بن مسعود، وسالمٍ، ومعاذ، وأبي بن كعب))، والحديث في البخاري.

 

وكل هذا يدل على أن هناك صفة معينة، وكيفية ثابتة لقراءة القرآن لا بد من تحقيقها، وهي الصفة المأخوذة عنه - صلى الله عليه وسلم - وبها أُنزِل القرآن، فمَن خالفها أو أهملها فقد خالف السنة وقرأ القرآن بغير ما أنزل الله - تعالى، وصفة القراءة هذه هي التي اصطلحوا على تسميتها بعد ذلك بالتجويد.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • مبتدعات القراء في قراءة القرآن الكريم
  • علم التجويد ومراتب قراءة القرآن الكريم
  • القراءة المقبولة والمردودة
  • مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام البررة
  • الحث على قراءة القرآن الكريم وفضل حمله
  • قراءة القرآن الكريم

مختارات من الشبكة

  • كيفية أخذ السواك والكلام في قبضه(مقالة - موقع الشيخ دبيان محمد الدبيان)
  • أفكار عملية في كيفية المحافظة على قراءة القرآن بعد رمضان(مقالة - آفاق الشريعة)
  • قراءات اقتصادية (11): كيفية التنمية البشرية(مقالة - موقع د. زيد بن محمد الرماني)
  • كيفية القراءة في الصلاة (مطوية)(كتاب - مكتبة الألوكة)
  • كيفية جمع القراءات القرآنية(مقالة - آفاق الشريعة)
  • كيفية قراءة: {كـهـيـعـص}(استشارة - الاستشارات)
  • كيفية استغلال تقنية المعلومات لخدمة مقاصد القرآن الكريم(مقالة - آفاق الشريعة)
  • كيفية تلاوة القران الكريم بتدبر وخشوع(مقالة - آفاق الشريعة)
  • كيفية حفظ القرآن الكريم ( مطوية )(مقالة - مكتبة الألوكة)
  • البيان في كيفية حفظ القرآن (PDF)(كتاب - مكتبة الألوكة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • مسابقة للأذان في منطقة أوليانوفسك بمشاركة شباب المسلمين
  • مركز إسلامي شامل على مشارف التنفيذ في بيتسفيلد بعد سنوات من التخطيط
  • مئات الزوار يشاركون في يوم المسجد المفتوح في نابرفيل
  • مشروع إسلامي ضخم بمقاطعة دوفين يقترب من الموافقة الرسمية
  • ختام ناجح للمسابقة الإسلامية السنوية للطلاب في ألبانيا
  • ندوة تثقيفية في مدينة تيرانا تجهز الحجاج لأداء مناسك الحج
  • مسجد كندي يقترب من نيل الاعتراف به موقعا تراثيا في أوتاوا
  • دفعة جديدة من خريجي برامج الدراسات الإسلامية في أستراليا

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1446هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 29/11/1446هـ - الساعة: 21:31
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب