تحقيق تخريج مسألة ( كانت الخطبة قبل الصلاة )

تحقيق تخريج مسألة ( كانت الخطبة قبل الصلاة )

للإمام الحافظ أبي محمد عبدالرحمن بن أبي حاتم الرازي

قال ابن أبي حاتم في كتاب العِلل: وسألت أبي عن حديث رواه المُقَدَّمي، عن مُعتمر بن سليمان، عن حميد، عن أنس،قال: كانت الخطبة قبل الصلاة[1].

قال أبي: هذا خطأ: إنما هو عن حميد، عن الحسن. بدل أنس.

رجال الإسناد:

• المقدمي: محمد بن أبي بكر، ثقة، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 514.

• معتمر بن سليمان التيمي، ثقة، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 546.

• حميد الطويل، ثقة يدلس، من الثالثة، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 546.

• أنس بن مالك الأنصاري، صحابي جليل، تقدمت ترجمته في المسألة رقم 502.

• الحسن بن أبي الحسن البصري، أبو سعيد الأنصاري مولاهم (ت 110).

ثقة، متفق على توثيقه، إلا أنه كان يدلس. قال ابن حجر: ثقة فقيه فاضل، وكان يرسل كثيراً ويدلس. قال البزار: كان يروي عن جماعة لم يسمع منهم، فيتجوز ويقول: حدثنا وخطبنا، يعني قومه الذين حُدِّثوا وخُطبوا بالبصرة.

وذكره الحافظ ابن حجر في الطبقة الثانية من المدلسين، ولعله الصواب، وانظر ما كتبه الشريف حاتم العوني حول تدليسه في المرسل الخفي 1/457، وما بعدها.

انظر تهذيب الكمال 6/95، السير 4/563، التهذيب 2/263، التقريب (1227).

تخريج الحديث:

روى حميد هذا الحديث، واختلف عليه:

1- فرواه أكثر من ثقة، عن حميد، عن أنس.

2- ورواه حماد، عن حميد، عن الحسن.

الوجه الأول:

أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف 2/170، عن أبي خالد الأحمر.

وابن المنذر في الأوسط 4/272، من طريق عبد الله بن بكر.

وتابعهم: معتمر بن سليمان، كما ذكر المصنف في هذه المسألة.

كلهم عن حميد، عن أنس، قال: كانت الصلاة في العيدين قبل الخطبة.

قلت: وأبو خالد الأحمر: سليمان بن حيان: صدوق يخطئ. وعبدالله بن بكر، هو السهمي: ثقة (التقريب 2547، 3234)، ومعتمر، تقدم أنه ثقة.

الوجه الثاني:

أخرجه ابن المنذر في الأوسط 4/273، رقم 2152، عن علي بن عبدالعزيز، عن حجاج، ثنا حماد، عن حميد، عن الحسن، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبا بكر، وعمر، وعثمان كانوا يصلون ثم يخطبون، فلما كثر الناس على عهد عثمان، رأى أنهم لا يدركون الصلاة خطب ثم صلى.

وذكر هذا الوجه أبو حاتم في هذه المسألة، من رواية حميد، به.

وقال الحافظ ابن حجر في الفتح 2/524: رواه ابن المنذر بإسنادٍ صحيح.

قلت: وحماد لم يتبين لي هل هو ابن سلمة أو ابن زيد، وكلاهما ثقة. وحجاج هو ابن منهال: ثقة (التقريب 1137). وعلي بن عبد العزيز، هو البغوي: قال الدار قطني: ثقة مأمون (السير 13/348).

النظر في المسألة:

مما تقدم يتضح أنه اختلف على حميد في هذا الحديث:

1- فرواه أكثر من ثقة، عن حميد، عن أنس، مرفوعاً.

2- ورواه حماد، عن حميد، عن الحسن، مرسلاً.

والوجه الأول أرجح؛ حيث رواه ثقتان، وتابعهما صدوق يخطئ، كما تقدم، في حين روى الثاني ثقة واحد، ولم أجد من تابعه عليه.

ويرى أبو حاتم أن الوجه الأول خطأ، وأن الصواب هو الوجه الثاني.

وفيما ذهب إليه نظر؛ حيث تقدم أن من رواه على الوجه الأول أكثر ممن رواه على الوجه الثاني، ولعله لم يكن لديه حينئذ تلك الطرق المرجحة للوجه الأول، والله أعلم.

والحديث من وجهه الراجح إسناده ضعيف، لعنعة حميد، وهو مدلس من الثالثة.

ولكن له شواهد أخرى عن ابن عباس وابن عمر، وغيرهما في الصحيحين:

فعن ابن عباس قال: شهدت العيد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان - رضي الله عنهم - فكلهم كانوا يصلون قبل الخطبة.

أخرجه البخاري 2/525 (مع الفتح) كتاب العيدين، باب الخطبة بعد العيد، رقم 962، ومسلم 2/602، كتاب صلاة العيدين، رقم 884 عن ابن عباس.

وأخرجه البخاري الموضع السابق، رقم 963، ومسلم رقم 888، عن ابن عمر، نحوه.