• الصفحة الرئيسيةخريطة الموقعRSS
  • الصفحة الرئيسية
  • سجل الزوار
  • وثيقة الموقع
  • اتصل بنا
English Alukah شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
 
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد  إشراف  الدكتور خالد بن عبد الرحمن الجريسي
  • الصفحة الرئيسية
  • موقع آفاق الشريعة
  • موقع ثقافة ومعرفة
  • موقع مجتمع وإصلاح
  • موقع حضارة الكلمة
  • موقع الاستشارات
  • موقع المسلمون في العالم
  • موقع المواقع الشخصية
  • موقع مكتبة الألوكة
  • موقع المكتبة الناطقة
  • موقع الإصدارات والمسابقات
  • موقع المترجمات
 كل الأقسام | مقالات شرعية   دراسات شرعية   نوازل وشبهات   منبر الجمعة   روافد   من ثمرات المواقع  
اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة اضغط على زر آخر الإضافات لغلق أو فتح النافذة
  •  
    صفة الوضوء
    تركي بن إبراهيم الخنيزان
  •  
    التمييز بين «الرواية» و«النسخة» في «صحيح البخاري»
    د. هيثم بن عبدالمنعم بن الغريب صقر
  •  
    أسماء الله الحسنى من خلال الجزء (السابع والعشرون) ...
    أبو عامر محمد نور حكي السلفي
  •  
    شرح متن طالب الأصول: (1) معنى البسملة
    أبو الحسن هشام المحجوبي ويحيى بن زكرياء ...
  •  
    من أقوال السلف في أسماء الله الحسنى: (القريب، ...
    فهد بن عبدالعزيز عبدالله الشويرخ
  •  
    قبسات من علوم القرآن (3)
    قاسم عاشور
  •  
    من دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم
    الشيخ محمد جميل زينو
  •  
    اتقوا الأرحام
    أ. د. زكريا محمد هيبة
  •  
    ورع وإخلاص طلاب علم الأمس... مشاعل تنير دروب ...
    نوال محمد سعيد حدور
  •  
    {ونضع الموازين القسط ليوم القيامة} (خطبة)
    د. محمود بن أحمد الدوسري
  •  
    تفسير قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا ...
    سعيد مصطفى دياب
  •  
    إزالة الغفلة (خطبة)
    الشيخ د. إبراهيم بن محمد الحقيل
  •  
    اتقوا فتنة التبرج
    د. لحرش عبد السلام
  •  
    كثرة تلاوته صلى الله عليه وسلم القرآنَ على فراشه ...
    الشيخ أ. د. عرفة بن طنطاوي
  •  
    عمى البصيرة يورد المهالك
    د. عبدالرحمن بن سعيد الحازمي
  •  
    شرح أحاديث الطهارة
    لطيفة بنت عبداللطيف
شبكة الألوكة / آفاق الشريعة / مقالات شرعية / خواطر إيمانية ودعوية
علامة باركود

من آثار المحبة الإلهية ومظاهرها .. أن يكون متطلعا إلى لقاء ربه وملتمسا للشهادة في سبيله تعالى

من آثار المحبة الإلهية ومظاهرها .. أن يكون متطلعا إلى لقاء ربه وملتمسا للشهادة في سبيله تعالى
محمد محمود صقر

مقالات متعلقة

تاريخ الإضافة: 8/12/2013 ميلادي - 5/2/1435 هجري

الزيارات: 6726

 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
النص الكامل  تكبير الخط الحجم الأصلي تصغير الخط
شارك وانشر

من آثار المحبة الإلهية ومظاهرها

أن يكون متطلعا إلى لقاء ربه

وملتمسا للشهادة في سبيله تعالى


التطلع إلى لقاءِ ربه:

فعن عبادة بن الصامت وعائشة - رضي الله عنهما - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من أحبَّ لقاء الله أحبَّ الله لقاءَه، ومن كرِه لقاء الله كره الله لقاءه"، قالت عائشة - أو بعضُ أزواجه -: إنا لنكره الموت، قال: "ليس ذاك؛ ولكن المؤمن إذا حضَره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شيءٌ أحبَّ إليه مما أمامه فأحبّ لقاء الله وأحبَّ الله لقاءَه، وإن الكافرَ إذا حضر بشِّر بعذاب الله وعقوبته فليس شيءٌ أكرهَ إليه مما أمامَه فكرِه لقاءَ الله وكره الله لقاءه"[1].

 

وقد أفضْنا في المراد بلقاءِ الله تعالى في البابَين الثاني والثالِث، وقلْنا إن هذا الحديث يُعمَل به حال حياة الإنسان ورخائه، لا عند موته فحسْب؛ ففيه بذلك معنيان متداخلان.. الأوَّل: البُشرى للمؤمن عند الموت التي تجعله متَطَلِّعا إلى جوار ربه، والثاني: أن هذه البشرى لها سوابقُ تجلبُها من الإيمان والعمل الصالح.

 

طلبُ الشهادة:

أما عن طلب الشهادة، فعَن سهلِ بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه عن جدِّه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "من سأل الله الشهادة بصِدق بلّغه الله منازلَ الشهداء وإن مات على فراشه"[2]، وعن أنسٍ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من طلب الشهادة صادقًا أعطيها ولو لم تُصِبْه"[3].

 

قال الإمام النووي:

معنى الرواية الأولى مفسَّر من الرواية الثانية، ومعناهما جميعًا أنَّه إذا سأل الشهادةَ بصِدق أُعْطِي من ثواب الشهداء وإن كان على فراشه، وفيه استحباب سؤال الشهادة واستحباب نيّة الخير[4].

 

لكن ينبغي العلم أن سؤال الشهادة لا يكون بالاضطجاع على الأرائك والتسجي بالبرود، وإنما لابد من برهانٍ عمليٍّ عليه حتى لا نضرب الوحي ببعضِه.. قال تعالى: ﴿ فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ ﴾ [محمد: 21]؛ أي أنه لا يجدر بطالب الشَّهادة القعود عن مظانِّها، التي هي ميادين القتال، والأجدر به أن تكون حاله كحال سيف الله خالد بن الوليد -رضى الله عنه-، فعن أبي الزناد أن خالدَ بن الوليد لما احتضر بكى، وقال: لقيت كذا وكذا زحفا، وما في جسدي شبر إلا وفيه ضربة بسيف أو رمية بسهم أو طعنة برمح، وها أنا أموت على فراشي حتف أنفي كما يموت البعير فلا نامت أعين الجبناء[5].



[1] [متفقٌ عليه] وقد سبق تخريجه.

[2] أخرجه مسلم في الإمارة (ح1909)، وأبو داود في سجود القرآن (ح1520)، والترمذي في فضائل الجهاد (ح1653)، والنسائي في الجهاد (ح3162)، وابن ماجه في الجهاد (ح2797).

[3] أخرجه مسلم في الإمارة (ح1908).

[4] انظر: "شرح النووي على مسلم" (ج13 ص55).

[5] أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (16/273)، وهو في "الاستيعاب في معرفة الأصحاب" (1/409) بهامش "الإصابة في تمييز الصحابة"، وفي "سير أعلام النبلاء" (1/382). وفيهما العير بدل البعير.





 حفظ بصيغة PDFنسخة ملائمة للطباعة أرسل إلى صديق تعليقات الزوارأضف تعليقكمتابعة التعليقات
شارك وانشر

مقالات ذات صلة

  • من آثار المحبة الإلهية ومظاهرها .. أن يسدد الله تعالى خطاه فيكون النجاح دائمًا حليفه
  • من آثار المحبة الإلهية ومظاهرها .. قرب العبد مما يقرب إلى الله وبعده عما يبعد عنه
  • من آثار المحبة الإلهية ومظاهرها .. أن يكون منشغلا بربه عما سواه تعالى
  • من آثار المحبة الإلهية ومظاهرها .. أن يكون راضيا عن ربه سبحانه
  • من آثار المحبة الإلهية ومظاهرها .. أن يكون هواه تبعا لما جاء به النبي
  • من آثار المحبة الإلهية ومظاهرها .. أن يكون مؤمنا
  • من آثار المحبة الإلهية ومظاهرها .. أن يكون رفيقا
  • من آثار المحبة الإلهية ومظاهرها .. أن يكون مبتلى

مختارات من الشبكة

  • من آثار المحبة الإلهية ومظاهرها .. حسن الخاتمة(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • من آثار المحبة الإلهية .. أن يكون محبوبا للملائكة والصالحين(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • من آثار المحبة الإلهية ومظاهرها .. أن يكون منشرح الصدر مستضيء العقل(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • أنواع أخذ متى يكون الفعل أخذ من أخوات كاد ومتى لا يكون ؟ تعلم الإعراب بسهولة(مادة مرئية - مكتبة الألوكة)
  • قتل الساحر قد يكون ردة وقد يكون حدا(مقالة - آفاق الشريعة)
  • من شروط الحجاب : ألا يكون زينة وأن يكون فضفاضا ولا يشف(مقالة - مجتمع وإصلاح)
  • حين يكون البيت كريما يكون الأبناء صالحين(مقالة - موقع أ. د. عبدالحليم عويس)
  • آثار مدارس الاستشراق على الفكر العربي والإسلامي(مقالة - ثقافة ومعرفة)
  • الدرس السابع عشر: آثار الذنوب على الفرد والمجتمع(مقالة - آفاق الشريعة)
  • الليلة الثالثة عشرة: (من آثار الذنوب)(مقالة - آفاق الشريعة)

 



أضف تعليقك:
الاسم  
البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق

رجاء، اكتب كلمة : تعليق في المربع التالي

مرحباً بالضيف
الألوكة تقترب منك أكثر!
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة.
*

*

نسيت كلمة المرور؟
 
تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! سجل الآن.
شارك معنا
في نشر مشاركتك
في نشر الألوكة
سجل بريدك
  • بنر
  • بنر
كُتَّاب الألوكة
  • ستولاك تستعد لانطلاق النسخة الثالثة والعشرين من فعاليات أيام المساجد
  • موافقة رسمية على مشروع تطويري لمسجد بمدينة سلاو يخدم التعليم والمجتمع
  • بعد انتظار طويل.. وضع حجر الأساس لأول مسجد في قرية لوغ
  • فعاليات متنوعة بولاية ويسكونسن ضمن شهر التراث الإسلامي
  • بعد 14 عاما من البناء.. افتتاح مسجد منطقة تشيرنومورسكوي
  • مبادرة أكاديمية وإسلامية لدعم الاستخدام الأخلاقي للذكاء الاصطناعي في التعليم بنيجيريا
  • جلسات تثقيفية وتوعوية للفتيات المسلمات بعاصمة غانا
  • بعد خمس سنوات من الترميم.. مسجد كوتيزي يعود للحياة بعد 80 عاما من التوقف

  • بنر
  • بنر

تابعونا على
 
حقوق النشر محفوظة © 1447هـ / 2025م لموقع الألوكة
آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 21/1/1447هـ - الساعة: 14:34
أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب