الطلاق والعدة من العمدة في الأحكام لتقي الدين المقدسي

( الطلاق والعدة )

من العمدة في الأحكام لتقي الدين المقدسي

الطلاق

379- عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما: "أنه طلق امرأته وهي حائضٌ، فذكر ذلك عمر لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: ليراجعها، ثم يمسكها حتى تطهر، ثم تحيض فتطهر، فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها قبل أن يمسها، فتلك العدة كما أمر الله عز وجل".

380- وفي لفظ: "حتى تحيض حيضة مستقبلة، سوى حيضتها التي طلقها فيها".

381- وفي لفظ: "فحسبت من طلاقها، وراجعها عبدالله، كما أمره رسول الله - صلى الله عليه وسلم -".

382- وعن فاطمة بنت قيس: أن أبا عمرو بن حفصٍ طلقها البتة، وهو غائبٌ، وفي رواية: طلقها ثلاثًا، فأرسل إليها وكيله بشعير، فسخطته، فقال: والله مالك علينا من شيءٍ، فجاءت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فذكرت ذلك له، فقال: ليس لك عليه نفقةٌ، وفي لفظ: ولا سُكْنَى، فأمرها أن تَعتَدَّ في بيت أم شريكٍ، ثم قال: تلك امرأةٌ يغشاها أصحابي، اعْتَدِّي عند ابن أم مكتومٍ، فإنه رجلٌ أعمى، تضعين ثيابك، فإذا حللت فآذنيني، قالت: فلما حللت ذكرت له: أن معاوية بن أبي سفيان وأبا جهمٍ خطباني، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أما أبو جهمٍ فلا يضع عصاه عن عاتقه، وأما معاوية فصعلوكٌ لا مال له، انكحي أسامة بن زيد، فكرهته، ثم قال: انكحي أسامة، فنكحته، فجعل الله فيه خيرًا، واغتبطت به".

العدة

383- عن سُبيعة الأسلمية: "أنها كانت تحت سعد بن خولة، وهو من بني عامر بن لؤي، وكان ممن شهد بدرًا، فتوفي عنها في حجة الوداع، وهي حاملٌ، فلم تنشب أن وضعت حملها بعد وفاته، فلما تَعَلَّتْ من نفاسها تجملت للخطاب، فدخل عليها أبو السنابل بن بعكك، رجلٌ من بني عبدالدار، فقال لها: مالي أراك متجملةً؟ لعلك تَرَجَّيْنَ للنكاح! والله ما أنت بناكحٍ حتى يمر عليك أربعة أشهر وعشر، قالت سبيعة: فلما قال لي ذلك، جمعت عليَّ ثيابي حين أمسيتُ، فأتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فسألته عن ذلك؟ فأفتاني بأني قد حللت حين وضعت حملي، وأمرني بالتزويج إن بدا لي". قال ابن شهاب: ولا أرى بأسًا أن تتزوج حين وضعت، وإن كانت في دمها، غير أنه لا يقربها زوجها حتى تطهر.

384- وعن زينب بنت أم سلمة، قالت: "توفي حميم لأم حبيبة، فدعت بصفرة، فمسحت بذراعيها، فقالت: إنما أصنع هذا، لأني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث، إلا على زوج، أربعة أشهر وعشرًا".

• الحميم: القرابة.

385- وعن أم عطية، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا تحد امرأة على ميت فوق ثلاثٍ، إلا على زوج، أربعة شهر وعشرًا، ولا تلبس ثوبًا مصبوغًا، إلا ثوب عصب، ولا تكتحل، ولا تمس طيبًا، إلا إذا طهرت، نبذة من قسط أو أظفار".

• العصب: ثياب من اليمن فيها بياض وسواد.

386- وعن أم سلمة رضي الله عنها، قالت: "جاءت امرأة إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقالت: يا رسول الله، إن ابنتي توفي عنها زوجها، وقد اشتكت عينها، أفنكحلها؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا، مرتين، أو ثلاثًا، ثم قال: إنما هي أربعة أشهر وعشر، وقد كانت إحداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة على رأس الحول، فقالت زينب: كانت المرأة إذا توفي عنها زوجها دخلت حفشًا، ولبست شر ثيابها، ولم تمس طيبًا ولا شيئًا حتى تمر بها سنة، ثم تؤتى بدابة، حمار أو شاة أو طير، فتفتضُّ به، فقلما تفتضُّ بشيء إلا مات، ثم تخرج فتعطى بعرة، فترمي بها، ثم تراجع بعدُ ما شاءت من طيب أو غيره".

• "الحفش": البيت الصغير. و"تفتضُّ" تدلك به جسدها.